தும்புகா மக்கள்

தும்புகா, மேலும் எழுத்துக்கூட்டப்பட்டுள்ளதை Tumboka, என்று அழைக்கப்படும் Kamanga, அல்லது Henga, லேக் நயாசா வடமேற்கு கரையில் (ஏரி மலாவி) மற்றும் கிழக்கு சாம்பியா இன் Luangwa ஆற்றுப்படிகையின் இடையே சிறிது மரங்களடர்ந்த பீடபூமியில் வாழும் ஒரு மக்கள். அவர்கள் தங்கள் உடனடி அண்டை நாடுகளான ஏரி டோங்கா, சேவா மற்றும் செங்கா ஆகியோருடன் நெருங்கிய தொடர்புடைய ஒரு பாண்டு மொழியைப் பேசுகிறார்கள்.

சமகால தும்புகா என்பது பல்வேறு தோற்றம் கொண்ட மக்களை ஒரு சிக்கலான ஒன்றிணைப்பின் சந்ததியினர். இப்பகுதியின் அசல் குடியிருப்பாளர்கள், பெரும்பாலும் வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள், மிகவும் சிதறிய வீட்டுவசதிகளில் வசித்து வந்தனர் மற்றும் பலவீனமான, பரவலாக்கப்பட்ட அரசியல் அமைப்பைக் கொண்டிருந்தனர். 18 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், கிழக்கு ஆபிரிக்க தந்த வர்த்தகத்தில் ஈடுபட்டிருந்த வர்த்தகர்கள் ஒரு குழு அந்த பகுதிக்கு வந்து, தந்தத்தின் பிராந்தியத்தின் ஏற்றுமதி வர்த்தகத்தை கட்டுப்படுத்தும் முயற்சியாக தும்புகா மத்தியில் அரசியல் ரீதியாக மையப்படுத்தப்பட்ட தலைவர்களின் ஒரு சரத்தை நிறுவியது. 1855 ஆம் ஆண்டில், தும்புகா பகுதி தென்னாப்பிரிக்காவிலிருந்து மிகவும் இராணுவமயமாக்கப்பட்ட அகதி மக்களான நொங்கோனி குழுவால் அடிபணியப்பட்டபோது அவர்களின் ஆட்சி சரிந்தது. தும்புகாவை அவர்களின் நொனி மேலதிகாரிகளுடன் ஒன்றிணைப்பது இருவருக்கும் பெரும் கலாச்சார மாற்றங்களை ஏற்படுத்தியது. தும்புகா கச்சிதமான கிராமங்கள், ஆணாதிக்க வம்சாவளி மற்றும் நங்கோனியின் நடனம் மற்றும் திருமண பழக்கவழக்கங்களை ஏற்றுக்கொண்டது, அதே நேரத்தில் நொங்கோனி தும்புகா விவசாய முறையையும் தும்புகா மொழியையும் ஏற்றுக்கொண்டார். 1900 வாக்கில் நொங்கோனி மொழி திறம்பட பயன்பாட்டில் இல்லை, மற்றும் தும்புகா பேசும் குழு அதன் அசல் கலாச்சாரத்தின் பல கூறுகளை கைவிட்டது. 1890 களில் பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ ஆட்சி திணிக்கப்பட்டதன் மூலம் இந்த நிலை மாறத் தொடங்கியது. இப்பகுதியில் பிரிட்டிஷ் நிர்வாகத்தின் தாக்கத்தின் கீழ் ந்கோனியின் க ti ரவம் வீழ்ச்சியடைந்த நிலையில், தும்புகா அவர்களின் பாரம்பரிய கலாச்சாரத்தை மீண்டும் உறுதிப்படுத்தவும் சுதந்திர கிராமங்களை உருவாக்கவும் தொடங்கியது. தும்புகா நடனங்கள் மற்றும் மத நடைமுறைகள் புத்துயிர் பெற்றன, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டில் தும்புகா மறுபிறவி இன உணர்வுக்கு ஒரு குறிப்பிடத்தக்க எடுத்துக்காட்டு ஆனது.

பிரிட்டிஷ் காலனித்துவ முறையை எதிர்ப்பதற்காக அரசியல் அமைப்புகளை நிறுவியவர்களில் தும்புகாவும் முதன்மையானவர். லெவி மும்பா மற்றும் சார்லஸ் சினுலா போன்றவர்களின் தலைமையின் கீழ், தும்புகா பேச்சாளர்கள் ஆரம்பகால தேசியவாத இயக்கங்களில் முன்னணியில் இருந்தனர், இது 1940 களில் நைசலாந்து ஆப்பிரிக்க காங்கிரஸை உருவாக்க ஒன்றிணைந்தது. 1964 இல் மலாசி சுதந்திரம் பெற்றதிலிருந்து, தும்புகா பேச்சாளர்களின் அரசியல் அதிகாரம் அழிக்கப்பட்டுவிட்டது. வடக்கு மலாசி மற்றும் கிழக்கு சாம்பியா ஆகியவை வறுமையில் வாடுகின்றன, சுரண்டக்கூடிய இயற்கை வளங்கள் இல்லை. தும்புகா மக்கள் இன்னமும் வாழ்வாதார மண்வெட்டி விவசாயத்தை கடைப்பிடிக்கின்றனர், மேலும் தும்புகா பகுதிக்கு வெளியே புலம்பெயர்ந்த தொழிலாளர்கள் வீட்டிற்கு அனுப்பிய வருவாயால் அவர்களின் வருமானம் கூடுதலாக உள்ளது.