ஷிசி இஸ்லாம்

Shi'i, அரபு Shī'ī எனவும் அழைக்கப்படும் ஷியா, கூட்டு Shi'ah அல்லது அரபு Shi'ah, இஸ்லாமியம், Shi'ah இரண்டு முக்கியப் பிரிவுகள் சிறியதன் உறுப்பினரான பெரும்பான்மை சன்னிகள் இருந்து வேறுபடுத்த.

ஆரம்பகால வளர்ச்சி

முஹம்மது நபி இறந்ததைத் தொடர்ந்து நடந்த நிகழ்வுகளில் சுன்னிகளுக்கும் ஷியாவிற்கும் இடையிலான பிளவுகளின் தோற்றம் உள்ளது. முஹம்மது கடவுளின் தூதர் என்று புரிந்து கொள்ளப்பட்டார், அவர் 7 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், இஸ்லாத்தின் புனித நூலான குர்ஆனை அரேபியர்களுக்கு அறிவிக்கத் தொடங்கினார். 620 களில் முஹம்மதுவும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களும் அவரது சொந்த ஊரான மெக்காவிலிருந்து விரட்டப்பட்டு மதீனாவில் குடியேறினர். சுமார் ஒரு தசாப்தத்திற்குப் பிறகு, அவர் மக்காவில் ஒரு பெரிய இராணுவத்துடன் தோன்றியபோது, மெக்கன்கள் நகரத்தை அவரிடம் ஒப்படைத்தனர். 632 இல் நபி நோய்வாய்ப்பட்டு இறந்தார். கடவுளின் தூதராக முஹம்மதுவின் பங்கு அவரது அரசியல் மற்றும் இராணுவ அதிகாரத்தின் அடிப்படையாகும்.

முஹம்மது அவரது மரணக் கட்டில் முறையாக ஒரு வாரிசை நியமிக்கவில்லை அல்லது அடுத்தடுத்து ஒரு திட்டத்தை பகிரங்கப்படுத்தவில்லை என்று முந்தைய ஆதாரங்கள் ஒப்புக்கொள்கின்றன. அந்த ஆன்மீக இணைப்பையும், அதனுடன் தொடர்புடைய அரசியல் மற்றும் இராணுவ அதிகாரத்தையும் முஹம்மதுவின் குடும்பம் வழியாகத் தொடர கடவுள் விரும்பியதாக உம்மா (முஸ்லீம் சமூகம்) உறுப்பினர்கள் சிலர் கருதினர். ஆகவே, அவர்கள் நபி (ஸல்) அவர்களின் உறவினரும் மருமகனும் நபி உடனடி வாரிசாக இருந்திருக்க வேண்டும், அதன்பிறகு, ஆலின் குடும்ப உறுப்பினர்களாக இருந்திருக்க வேண்டும். இருப்பினும், மற்றவர்கள், முஹம்மதுவின் மரணத்தோடு கடவுளுக்கும் மனிதகுலத்திற்கும் இடையிலான தொடர்பு முடிந்துவிட்டதாகவும், சமூகம் அதன் சொந்த வழியை முன்னேற்றுவதாகவும் இருந்தது.

நபி இறந்தபோது, உம்மாவின் சில உறுப்பினர்கள், பின்னர் அவருடன் மக்காவை விட்டு மதீனாவுக்குச் சென்றவர்களையும், பின்னர் இஸ்லாமிற்கு மாறிய மதீனர்களையும் உள்ளடக்கியது - அபே பக்ரை முஹம்மதுவின் வாரிசாக (கலஃபா அல்லது கலீஃப்) தேர்ந்தெடுத்துத் தேர்ந்தெடுத்தார். அபே பக்ர் தனது வாரிசாக உமர் இப்னுல் காப்பை நியமித்தார். 644 இல் மதீனாவில் உமர் படுகொலை செய்யப்பட்ட பின்னர், ʿ உத்மான் இப்னு af அஃபான் மூன்றாவது கலீபாவாக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஊழல் குற்றச்சாட்டுகளுக்கு மத்தியில், "உத்மனும் 656 இல் கொல்லப்பட்டார். அவரது மரணத்தைத் தொடர்ந்து, முந்தைய மெக்கான் மற்றும் பின்னர் மெடினன் முஸ்லிம்களின் பிரதிநிதிகள், இப்போது மிகப் பெரிய முஸ்லீம் சாம்ராஜ்யத்தின் முக்கிய மாகாணங்களைச் சேர்ந்த முஸ்லிம்கள், நான்காவது இடத்தைப் பெறுமாறு கேட்டுக் கொண்டனர். கலீஃப். நவீன ஈராக்கில் கோஃபாவை அவர் ஏற்றுக்கொண்டு தனது தலைநகராக மாற்றினார்.

'ஆமாவின் தலைமைக்கு எதிர்ப்பு விரைவாக உத்மனின் குலத்திலிருந்தும், உமையாத்களிடமிருந்தும், மற்றும் உத்மனின் கொலைகாரர்களைப் பின்தொடரத் தவறியதைக் கண்டு கோபமடைந்த மற்றவர்களிடமிருந்தும் விரைவாக எழுந்தது. 656 ஆம் ஆண்டில், முஹம்மதுவின் மூன்றாவது மனைவி, இஷா தலைமையிலான 'ஆலா'வுக்கு ஒரு சவால் குழு, ஒட்டகப் போரில்' ஆலி 'மற்றும் கோஃபாவிலிருந்து வந்த படைகளால் தோற்கடிக்கப்பட்டது. உமையாத் மற்றும் சிரியாவின் ஆளுநரான முஸ்வியா இப்னு அபே சுஃப்யான், ‘அலீ’க்கு விசுவாசத்தை அடகு வைக்க மறுத்துவிட்டார்.

657 ஆம் ஆண்டில், இஃபின் போரில், முலேவுடன் மத்தியஸ்தம் செய்ய ஆலே ஒப்புக் கொண்டார், முஸ்லீம் சமூகத்தின் ஒரே தலைவர் என்ற தனது கூற்றை திறம்பட ஒப்புக் கொண்டார். 659 இல் மேலும் ஒரு கூட்டம் கலிபாவில் பிளவுக்கு வழிவகுத்தது: சில, குறிப்பாக சிரிய, முஸ்வியாவுக்காக அறிவிக்கப்பட்ட கூறுகள், மற்றவர்கள், குறிப்பாக ஈராக்கை தளமாகக் கொண்ட கூறுகள் -அலை ஆதரித்தன. அவரது நிலையைப் பற்றி பேச்சுவார்த்தை நடத்த ஆலே விரும்பியது அவரைப் பின்பற்றுபவர்களிடையே அதிருப்தியை உருவாக்கியதுடன், ஆலி பின்வருவனவற்றிலிருந்து விலகுவதற்காக (குராஜ்) கோரிஜிட்டுகள் என்று அழைக்கப்படும் ஒரு துரோகி இயக்கத்திற்கு வழிவகுத்தது. 661 ஆம் ஆண்டில் இந்த இயக்கத்தின் உறுப்பினர் இரண்டு நாட்களுக்குப் பிறகு இறந்த ஆலேவைத் தாக்கினார். அலாவுக்கு ஆதரவாக இருந்த பகுதிகளில் கூட முஸ்வியா கலீபாவாக அங்கீகரிக்கப்பட்டார்.

ஷியா என்ற சொல்லுக்கு "கட்சி" அல்லது "பிரிவு" என்று பொருள்படும், மேலும் இந்த சொல் முதலில் உமய்யாட்களுக்கு எதிராக கலீபாவாக அவர் போரிட்ட போர்களில் "ஆலைப் பின்தொடர்ந்தவர்களைக் குறிக்கிறது.

இந்த ஆண்டுகளில் நபி (ஸல்) அவர்களின் குடும்பத்தினர் உமையாத் ஆட்சியின் பல அம்சங்களால் வருத்தப்பட்ட உம்மாவிற்குள் உள்ளவர்களிடையே மாற்றுத் தலைமைக்கான கவனத்தைத் தொடர்ந்து கொண்டிருந்தனர். உதாரணமாக, அத்தகைய ஒரு அம்சம், ஈரானியர்கள், துருக்கியர்கள், எகிப்தியர்கள், இந்தியர்கள், அரேமியர்கள் மற்றும் பிற அரேபியரல்லாதவர்களிடமிருந்து பெறப்பட்ட அரபு அல்லாதவர்கள் இஸ்லாமிற்கு (மாவலி என அழைக்கப்படுபவை) ஏற்றுக்கொள்வதாகும். மாவல், அவர்கள் மாற்றப்பட்ட பின்னரும், முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்குத் தேவையான தலை அல்லது “வாக்கெடுப்பு” வரியை (ஜிஸ்யா) செலுத்த வேண்டியிருந்தது. அவர்கள் அதிக வரிவிதிப்பு நிலத்தையும் (கராஜ்) செலுத்தினர். பேரரசு விரிவடைந்தவுடன் மாவாலிகளின் எண்ணிக்கை அதிகரித்தது, மேலும் பலர் ஈராக்கில், குறிப்பாக கோஃபாவில் குடியேறினர். தெற்கு அரேபியாவிலிருந்து வந்த பழங்குடியினக் கூறுகள் - இஸ்லாத்திற்கு முன்னர், வம்சத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அரசர்களின் தொடர்ச்சியானது பொதுவானதாக இருந்தது - உம்மாவின் வாழ்க்கையில் நபியின் குடும்பம் தொடர்ந்து ஒரு சிறப்புப் பங்கைக் கொண்டிருக்க வேண்டும் என்ற கருத்துக்கு அனுதாபம் காட்டியது.

உண்மையில், குர்ஆனில், உத்மான் ஆட்சியின் போது மட்டுமே சேகரிக்கப்பட்டு தொகுக்கப்பட்டிருந்தது, முன்னர் கடவுளால் அனுப்பப்பட்ட தீர்க்கதரிசிகளின் குடும்பங்களின் சிறப்பு இடத்தைப் பற்றிய குறிப்புகள் இருந்தன. குறிப்பாக முஹம்மதுவின் குடும்பத்தைக் குறிக்கும் அஹ்ல் அல்-பேட் என்ற சொல் குர்ஆன் 33:33 இல் காணப்படுகிறது. நபிக்கு கூறப்பட்ட பல்வேறு அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கைகளில் (ஹதீஸ்), முஹம்மது அவர்களே சமூகத்தின் வாழ்க்கையில் 'ஆலா'வுக்கு சிறப்புப் பாத்திரங்களைப் பற்றி பேசினார். நபியின் கூற்றுகளின் சில சுன்னி தொகுப்புகளில் முஹம்மது "இரண்டு விலைமதிப்பற்ற விஷயங்களை" (தாகலான்) விட்டுச் செல்வதாகக் கூறிய அறிக்கையும் அடங்கும், அது பின்பற்றப்பட்டால் எந்தப் பிழையும் ஏற்படாது: முதலாவது குர்ஆன் மற்றும் இரண்டாவது அஹ்ல் அல்-பேட். ஷிசி வட்டாரங்கள் கூறுகையில், 632 ஆம் ஆண்டில் காடர் கும்மில் நபி தனது வாரிசாக நியமிக்கப்பட்டார், "யார் என்னை தனது மவ்லியாக எடுத்துக் கொண்டாலும்," அவருடைய மவ்லே "என்று கூறினார். இந்தச் சொல்லில் மவ்லேவின் சரியான பொருள்-அது ஒரு தலைமைப் பாத்திரத்தைக் குறிக்கிறதா-என்பது சர்ச்சைக்குரிய விஷயமாகவே உள்ளது.

ஆகவே, அவரது மரணத்தில் அவரது ஆதரவாளர்கள் சிலர் தங்கள் விசுவாசத்தை ஆலியின் இரண்டு மகன்களுக்கு நபியின் மகள் ஃபைமா மூலம் மாற்றினர். அவரது மகன் Ḥasan தனது சொந்த கலிபாவை மேம்படுத்துவதற்கான எந்த முயற்சியையும் கைவிட்டார். ஏப்ரல் / மே 680 இல் முவியாவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, 'ஆலியின் இளைய மகன் Ḥ உசேன், முவியாவின் மகனும் வாரிசான யாசாத் என்பவருக்கு சத்தியம் செய்ய மறுத்துவிட்டார். தனது தந்தையின் தலைநகரான கோஃபாவில் ஆதரவாளர்களின் வேண்டுகோளின் பேரில், உசேன் அந்த நகரத்திற்கு அரேபியாவை விட்டு வெளியேறினார். ஆயினும்கூட, குஃபான்கள் அவரும் அவரது சிறிய குழுவினரும் நகரத்தை நெருங்கியதால் உசேன் காரணத்திற்காக அணிவகுக்கத் தவறிவிட்டனர். 680 அக்டோபரில் நபி பேரனும் அவரது மறுபிரவேசமும் உமாயத் படைகளால் கர்பலாவில் கொல்லப்பட்டன, இப்போது ஈராக்கிலும் உள்ளது.

உசேன் இறந்ததைத் தொடர்ந்து, கஃபா தொடர்ச்சியான உமையாத் ஷிசி எழுச்சிகளைக் கண்டார். 685 ஆம் ஆண்டில், ஆலாவின் ஆளுநர்களில் ஒருவரின் மருமகனான அல்-முக்தார் இப்னு அபூயுத் அல்-தகாஃபா, முஹம்மது இப்னுல்-அனாபிய்யாவை அறிவிக்க உயர்ந்தார், பின்னர் வந்த ஒரே மகனான கவ்லா பின்த் ஜாஃபர் அல்-ஆனா ஆன்மீக - அரசியல் தலைவர்) மற்றும் மஹ்தா எனப்படும் மெசியானிக் நபராக. அல் முக்தர் இப்னுல்-அனாபியாவை மஹ்தே என அடையாளம் காட்டியது, அந்த வார்த்தையின் முதல் பயன்பாட்டை ஒரு மெசியானிக் சூழலில் குறித்தது. சில ஆரம்ப வெற்றிகளுக்குப் பிறகு, அல் முக்தரின் எழுச்சி 687 இல் நசுக்கப்பட்டது. 700-01 இல் இப்னுல்-அனாபியா தானே இறந்தார். எவ்வாறாயினும், அவர் இறந்துவிடவில்லை, மறைபொருளில் (கெய்பா) இருந்தார் என்று சிலர் கூறினர், அதாவது உயிருடன் ஆனால் சமூகத்திற்கு தெரியவில்லை.