ஜோஸ் கார்லோஸ் மரிஸ்டெகுய் பெருவியன் அரசியல் கட்டுரையாளர்

ஜோஸ் கார்லோஸ் மரிஸ்டெகுய், (பிறப்பு ஜூன் 14, 1894, மொகெகுவா, பெரு-இறந்தார் ஏப்ரல் 16, 1930, லிமா), அரசியல் தலைவரும் கட்டுரையாளருமான இவர், பெருவியன் பிரச்சினைகளுக்கு வரலாற்று பொருள்முதல்வாதத்தின் மார்க்சிச மாதிரியைப் பயன்படுத்திய முதல் பெருவியன் புத்திஜீவி ஆவார்.

பெருவில் உள்ள லெகுனா சர்வாதிகாரம் (1919-30) இதுவரை 1919 ஆம் ஆண்டில் இத்தாலியில் கல்வி கற்க இதுவரை சுய படித்த மரிஸ்டெகுயை அனுப்பியதன் மூலம் அதன் தீவிர விமர்சகர்களில் ஒருவரிலிருந்து விடுபட முயன்றது. அங்கு இருந்தபோது, ​​சில முன்னணி சோசலிஸ்டுகளுடன் அவர் வலுவான கருத்தியல் உறவுகளை ஏற்படுத்தினார். அக்கால சிந்தனையாளர்கள், அவர்களில் ஹென்றி பார்பஸ்ஸே, அன்டோனியோ கிராம்ஸ்கி மற்றும் மாக்சிம் கார்க்கி. அவர் 1923 இல் லிமாவுக்குத் திரும்பி, வெக்டர் ரவுல் ஹயா டி லா டோரஸின் அலியன்ஸா பாப்புலர் ரெவலூசியோனேரியா அமெரிக்கானாவின் (ஏபிஆர்ஏ) வலுவான ஆதரவாளரானார். ஒரு முன்னணி அப்ரிஸ்டாவின் லூயிஸ் ஆல்பர்டோ சான்செஸுடனான ஒரு தகராறிற்குப் பிறகு, அவர் 1928 இல் பெருவியன் சோசலிஸ்ட் கட்சியை நிறுவ கூட்டணியை விட்டு வெளியேறினார்; 1930 ஆம் ஆண்டில் அதன் பெயர் பெருவியன் கம்யூனிஸ்ட் கட்சி என்று மாற்றப்பட்டது. முடங்கிப்போய் சக்கர நாற்காலியில் மட்டுப்படுத்தப்பட்டிருந்தாலும், மரிஸ்டெகுய் அமுட்டாவை (1926-30) நிறுவினார், இது ஒரு மார்க்சிய கலாச்சார மற்றும் இலக்கிய இதழாகும், இது அவாண்ட்-கார்ட் எழுத்தை வெளியிட்டது. லா எசெனா சமகாலத்திய (1925; “சமகால காட்சி”) கட்டுரைகளில், மரிஸ்டெகுய் பாசிசத்தைத் தாக்கி, சமூக ஒடுக்குமுறை ஆட்சி செய்யும் நாடுகளில் புத்திஜீவிகளின் பொறுப்புகளை வரையறுத்தார். பெருவின் மிகப் பெரிய கவிஞரான சீசர் வலெஜோ அவரை மிகவும் ஆழமாக பாதித்தார்.

மரியெட்டெகுயியின் தலைசிறந்த படைப்பானது சியட் என்டாயோஸ் டி இன்டர்பிரேஷியன் டி லா ரியலிடாட் பெருவானா (1928; பெருவியன் ரியாலிட்டி குறித்த ஏழு விளக்கக் கட்டுரைகள்) கட்டுரைகளின் தொகுப்பாகும். மார்க்சியத்தின் பொருளாதார அம்சங்களை வலியுறுத்துகையில், மரிஸ்டெகுய் இந்தியர்கள் மீது அவர் நடத்திய சிகிச்சையில் மதம் மற்றும் புராணங்களின் மதிப்பை நிராகரிக்கவில்லை. இலக்கியம் குறித்த அவரது கருத்துக்கள், பழங்குடி கருப்பொருள்கள் மற்றும் மொழியின் முக்கியத்துவத்தை சமிக்ஞை செய்யும் போது, ​​அவாண்ட்-கார்ட் கலைப் போக்குகளைக் கடைப்பிடிக்கின்றன, பெருவியன் கலாச்சாரத்தை மறு மதிப்பீடு செய்வதற்கான வழிவகைகளை வழங்கின. அவரது ஒப்ராஸ் முழுமையான (“முழுமையான படைப்புகள்”) 1959 இல் வெளியிடப்பட்டது.