2014 இஸ்லாமியமயமாக்கலின் போது - ஒரு நாட்டில் வாழ்க்கையின் அனைத்து அம்சங்களையும் உருவாக்கும் செயல்முறை ஷரீஆவுடன் (இஸ்லாமிய சட்டம்; மலாயில் சரியா) இணங்குகிறது-இது முஸ்லிம் உலகின் பல பகுதிகளிலும் தெளிவாகத் தெரிகிறது. ஐ.எஸ்.ஐ.எல் (இஸ்லாமிய அரசு ஈராக் மற்றும் லெவண்ட்; ஐ.எஸ்.ஐ.எஸ் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) என அழைக்கப்படும் சுன்னி கிளர்ச்சிக் குழு ஒரு கலிபாவை அறிவித்து, ஈராக்கின் பகுதிகளில் இஸ்லாமிய சட்டத்தின் தீவிரவாத விளக்கத்தை விதித்தது மத்திய கிழக்கில் மிகவும் பரவலாக அறிவிக்கப்பட்ட முன்னேற்றங்கள். சிரியா அதன் கட்டுப்பாட்டில் உள்ளது. முஸ்லீம் உலகின் இந்த பகுதியில் ஊடகங்கள் கவனம் செலுத்தியதால், முஸ்லீம் நாடுகளின் பிற முன்னேற்றங்கள் சிறிதளவு கவனத்தையும் ஆய்வையும் பெறவில்லை. இதுபோன்ற ஒரு வளர்ச்சி சிறிய மலாய் முஸ்லீம் சுல்தானான புருனேயில் நடந்தது, அங்கு ஷரீனா தண்டனைச் சட்டத்தின் முதல் விதிகள், ஷரீஆ சட்டத்தின் அடிப்படையில் புதிய தண்டனைக் குறியீடு, மே 2014 இல் நடைமுறைக்கு வந்தது. புதிய குறியீடு புருனேயின் ஆட்சியாளரால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, சுல்தான் ஹசனல் போல்கியா, அக்டோபர் 2013 இல்.
தென்கிழக்கு ஆசியா பல நூற்றாண்டுகளாக "ஆசியாவின் குறுக்கு வழியாக" இருந்தது, அங்கு இன, மத மற்றும் சட்ட பன்மைவாதம் செழித்தது. இஸ்லாம் 14 ஆம் நூற்றாண்டில் வந்தது, ஆனால் படைகள் மற்றும் வெற்றியாளர்களைக் காட்டிலும் வர்த்தகர்கள் மூலமாகவும், இதன் விளைவாக, முஸ்லிம்களுக்கும் முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கும், மலாய்க்காரர்களுக்கும், சீனர்களுக்கும், ஆண்களுக்கும் பெண்களுக்கும் இடையில் ஒரு சகவாழ்வு ஏற்பட்டது. உதாரணமாக, இப்பகுதி ஒருபோதும் இஸ்லாமிய வழக்கமான பர்தாவை ஏற்றுக்கொள்ளவில்லை, இது பெண்களை ஒதுக்கி வைக்க வேண்டும். மத்திய கிழக்கின் சில பகுதிகளில் அணியும் கறுப்பு அபாயாக்கள், நிகாப்ஸ் மற்றும் புர்காக்கள் மீது பாரம்பரியமாக வண்ணமயமான ஆனால் அடக்கமான உடை நிலவியது. தென்கிழக்கு ஆசியா முழுவதும் இஸ்லாம், இந்து மதம், கிறித்துவம் மற்றும் ப Buddhism த்தம் ஆகிய அனைத்து மதங்களையும் சேர்ந்த ஆண்களும் பெண்களும் சுதந்திரமாக கலந்து வணிக, விவசாயம் மற்றும் சமூக வாழ்க்கையின் பெரும்பாலான அம்சங்களில் ஈடுபட்டனர். இருப்பினும், சமீபத்திய தசாப்தங்களில் இந்த நிலைமை மாறியது, இருப்பினும், பழமைவாத இஸ்லாம் புருனேயில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது.
செயல்படுத்தல்.
புதிய குறியீடு மூன்று நிலைகளில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. முதல் கட்டம் 2014 மே மாதம் தொடங்கியது; இரண்டாவது 2015 இல் வரவிருந்தது; மரண தண்டனையுடன் தண்டிக்கப்படக்கூடிய குற்றங்களை உள்ளடக்கிய மூன்றாம் கட்டம் 2016 க்கு திட்டமிடப்பட்டது. 1962 முதல் நாடு அவசரகால நிலையில் இருந்ததால் இது அவசரகால அதிகாரங்களின் கீழ் இயற்றப்பட்டது. புருனே ஒரு ஜனநாயகம் அல்ல, அதன் சுல்தான் இல்லை ஒரு பாராளுமன்றத்திற்கு அல்லது மக்களுக்கு பொறுப்பு.
புருனேவுக்கு ஷரியா குற்றவியல் சட்டம்.
கடந்த நூற்றாண்டு காலமாக, புருனேயின் குற்றவியல் சட்டங்கள் அதன் பல்லின மற்றும் பன்முக மக்கள்தொகை கொண்ட அனைத்து குடிமக்களுக்கும் சமமாகப் பயன்படுத்தப்பட்டன, ஏனெனில் ஐக்கிய இராச்சியம், அமெரிக்கா, இந்தியா மற்றும் ஆஸ்திரேலியா போன்ற பிற பொதுவான சட்ட நாடுகளில் குற்றவியல் சட்டங்கள் உள்ளன. அக்டோபர் 2013 இல் ஷரீனா தண்டனைச் சட்ட உத்தரவு வெளியிடப்படுவதற்கு முன்னர், சுமார் 30% மக்களைக் கொண்ட புருனேயின் முஸ்லிமல்லாதவர்கள், இஸ்லாமிய குடும்பச் சட்டத்தைப் போலவே புதிய குறியீடும் முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும் என்று நம்பினர். எவ்வாறாயினும், ஒரு குற்றம் வேறுவிதமாகக் கூறப்படாவிட்டால், அது முஸ்லிம்களுக்கும் முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கும் பொருந்தும் என்று புதிய குறியீடு தெளிவுபடுத்தியது. திருட்டு போன்ற சில குற்றங்கள் எந்தவொரு நபருக்கும் பொருந்தும், மற்றவை கர்ப்பமாக இருப்பது அல்லது திருமணத்திலிருந்து பிறப்பது போன்ற குற்றங்கள் முஸ்லிம்களுக்கு மட்டுமே பொருந்தும். குர்ஆனை கேலி செய்வது போன்ற குற்றங்களும் இருந்தன, அவை குறிப்பாக முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு பொருந்தும். பிந்தையது கடுமையான குற்றமாகும், ஏனெனில், வழங்கப்பட்ட ஆதாரங்களைப் பொறுத்து, ஒரு தண்டனைக்கு மரண தண்டனை விதிக்கப்படலாம். குறைவான ஆதாரம் இருந்தால், தண்டனை பெற்ற முஸ்லிம் அல்லாதவர் 30 ஆண்டுகள் வரை சிறைத்தண்டனை மற்றும் 40 பக்கவாதம் அடிப்பார். மது அருந்துவதைக் கையாளும் குற்றங்களுக்கும் குற்றவாளி முஸ்லீம் அல்லது முஸ்லிம் அல்லாதவரா என்பதைப் பொறுத்து மாறுபட்ட தண்டனைகள் இருந்தன.
ஒரு குறியீட்டின் கீழ் சில குற்றங்களுக்கு முஸ்லீம் ஆண்களின் நேரில் கண்ட சாட்சியம் தேவைப்படுவதால், ஒரு குற்றத்தின் ஆணையத்தை நிரூபிக்க பாலினம் ஒரு முக்கிய காரணியாக குறியீட்டை நிறுவியது. உதாரணமாக, ஒரு கொலை தண்டனைக்கு இரண்டு உயர்மட்ட (பக்தியுள்ள) முஸ்லீம் ஆண்களின் சாட்சியம் தேவை. ஒரு பெண்ணின் சாட்சியம் ஒரு ஆணின் பாதி மதிப்புடையது என்ற பாரம்பரிய குர்ஆனிய விதியும் இணைக்கப்பட்டது.
ஹுதுத் குற்றங்கள்.
ஒரு சில முஸ்லீம் நாடுகள் மட்டுமே ஹுடுட் சட்டங்களைப் பயன்படுத்தின, அவை முஸ்லீம் நம்பிக்கையின்படி, குர்ஆன் அல்லது சுன்னாவில் (நபிகள் நாயகத்தின் பாரம்பரியம்) கடவுள் தீர்மானித்த தண்டனைகள். இந்த குறியீடு ஆறு ஹுடுட் குற்றங்களை வகுத்துள்ளது, ஒவ்வொன்றும் அதன் பாரம்பரிய ஷரீஷா விதித்த தண்டனையுடன்: திருட்டு, கை வெட்டுதல்; ஆயுதக் கொள்ளை, ஊனமுற்றோருடன்; ஜினா (விபச்சாரம், ஓரினச்சேர்க்கை மற்றும் கற்பழிப்பு உள்ளிட்ட சட்டவிரோத பாலியல் செயல்கள்), திருமணமான குற்றவாளிகளுக்கு கல்லெறிதல் மற்றும் சவுக்கடி மற்றும் திருமணமாகாதவராக இருந்தால் ஒரு வருடம் சிறைத்தண்டனை; ஜீனாவின் தவறான குற்றச்சாட்டுகள், சவுக்கால்; ஆல்கஹால் குடிப்பது, சவுக்கால்; மற்றும் விசுவாசதுரோகம், மரண தண்டனையுடன். கண்டிப்பான கடுமையான விதிமுறைகள் இருந்தபோதிலும், இதேபோன்ற சட்டங்களைக் கொண்ட பிற நாடுகளும் வழக்கமாக இத்தகைய அபராதங்களைச் செய்தன.
இந்த சீர்திருத்தங்களை பொதுமக்களுக்கு விற்பனை செய்வதில் முக்கிய பங்கு வகித்த மூத்த மத நீதிபதியான புருனேயின் மாநில முப்தி, அபராதங்கள் குற்றத்தைத் தடுக்கும் என்று வாதிட்டார்: “ஒப்புக்கொண்டபடி, கல்லெறிதல், கை வெட்டுதல் மற்றும் மரண தண்டனை ஆகியவற்றைக் குறிப்பிடுவது திகிலூட்டும், ஆனால் அது இல்லை. ஒரு குற்றத்தைச் செய்வதற்கு முன்பு மக்கள் ஆயிரம் முறை யோசிப்பார்கள்? ”
ஒரு கண்ணுக்கு கண்.
டாலியனின் இரண்டு குர்ஆனிய கொள்கைகளுக்கு ஆதரவாக தடுப்பதற்கான கொள்கையையும் மாநில முஃப்தி செயல்படுத்தியது: ஒரு கண்ணுக்கு கண் (கிசாஸ் என அழைக்கப்படுகிறது), இதனால் ஏற்படும் தீங்குகளுக்கு சமமான பதிலடி தேவைப்படுகிறது (ஒரு வாழ்க்கைக்கு ஒரு வாழ்க்கை, ஒரு காயத்திற்கு சமமான காயம்), மற்றும் இரத்த பணம் (டயட்), இது ஒரு பாதிக்கப்பட்டவருக்கு அல்லது படுகொலை வழக்குகளில் பாதிக்கப்பட்டவரின் வாரிசுகளுக்கு பண இழப்பீடு வழங்குவதற்கான சூத்திரங்களை வழங்கியது. அத்தகைய தண்டனைகள் மேற்கொள்ளப்படும் வழிகள் குறித்து சிறிய விவரங்கள் கிடைக்கவில்லை. அறுவைசிகிச்சை மருத்துவர்கள் கிசாஸ் காயங்கள் மற்றும் ஹுடுட் கை ஊடுருவல்களைச் செய்வார்களா, அப்படியானால், அவை மயக்க மருந்து மூலம் செய்யப்படுமா என்ற கேள்வி சிறப்புக்குரியது.
மதம் மற்றும் வெளிப்பாடு மற்றும் பிற மனித உரிமைகளின் சுதந்திரங்களைக் குறைத்தல்.
ஒரு பன்மைத்துவ சமுதாயத்தில் குறிப்பாக அக்கறை செலுத்துவது வழிபாடு, வெளிப்பாடு மற்றும் சங்கம் ஆகியவற்றின் சுதந்திரங்களைக் குறைக்கும் புதிய குறியீட்டில் உள்ள விதிகள். மத விவகார அமைச்சினால் ஆணையிடப்பட்ட இஸ்லாத்தின் விளக்கத்தை முஸ்லிம்கள் பின்பற்ற வேண்டியிருந்தது, மேலும் ஷாஃபீ நீதித்துறை பள்ளியின் கொள்கைகளின் செல்லுபடியை கேள்விக்குள்ளாக்குவது அல்லது மறுப்பது கடுமையான குற்றமாகும்.
புதிய குறியீட்டின் கீழ் பல குற்றங்கள் முஸ்லிமல்லாதவர்களின் மத நடைமுறையில் நேரடி தாக்கத்தை ஏற்படுத்தின. புதிய குறியீடு முஸ்லிமல்லாதவர்களுக்கு தடைசெய்யப்பட்ட பல சொற்களை பட்டியலிட்டது, இதில் அல்லாஹ் உட்பட, இது கடவுளுக்கான அரபு மற்றும் மலாய் வார்த்தையாகும். "அச்சிடுதல், பரப்புதல், இறக்குமதி செய்தல்," போன்ற "உண்மை, நம்பிக்கை, யோசனை, கருத்து, செயல், செயல்பாடு, விஷயம் அல்லது நிகழ்வுகள் அல்லது இஸ்லாமிய மதத்தைத் தவிர வேறு ஒரு மதத்துடன் தொடர்புடைய நிகழ்வுகள்" போன்றவற்றைக் குறிப்பிடுவது அல்லது வெளிப்படுத்துவதும் கடுமையான குற்றமாகும். இஸ்லாமிய சட்டத்திற்கு முரணான வெளியீடுகளை ஒளிபரப்புதல் மற்றும் விநியோகித்தல். புதிய குறியீடு முஸ்லிமல்லாதவர்களின் அன்றாட நடைமுறைகளிலும் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தக்கூடும். ரமலான் மாதத்தில் பொது இடத்தில் உணவு அல்லது பானம் அல்லது புகைபிடித்த ஒரு முஸ்லிம் அல்லாதவர், பகல் நேரங்களில் முஸ்லிம்கள் நோன்பு நோற்கும்போது, ஒரு வருடம் சிறைவாசம் அனுபவித்தார்.
