என தத்துவம், ஹான்ஸ் வைஹிங்கர் தனது முக்கிய தத்துவப் படைப்பான டை தத்துவவியல் டெஸ் அல்ஸ் ஓப் (1911; “எனில்” என்ற தத்துவம்) இல் வழங்கிய அமைப்பு, பகுத்தறிவற்ற உலகில் நிம்மதியாக வாழ மனிதன் பொய்களையோ புனைவுகளையோ விருப்பத்துடன் ஏற்றுக்கொள்வதாக முன்மொழிந்தது. வாழ்க்கையை முரண்பாடுகளின் மற்றும் தத்துவத்தின் பிரமைகளாக வாழ்க்கையை வாழ்ந்து வருவதற்கான வழிமுறையாகப் பார்த்த வைஹிங்கர், அறிவு நிகழ்வுகளுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்டதாகவும், தங்களுக்குள் விஷயங்களை அடைய முடியாது என்ற இம்மானுவேல் காந்தின் கருத்தை ஏற்றுக்கொள்வதன் மூலமாகவும் தொடங்கினார். உயிர்வாழ்வதற்கு, நிகழ்வுகளின் கற்பனையான விளக்கங்களை உருவாக்க மனிதன் தனது விருப்பத்தைப் பயன்படுத்த வேண்டும். தர்க்கரீதியான முரண்பாடுகள் வெறுமனே புறக்கணிக்கப்பட்டன. இவ்வாறு இயற்பியலில், மனிதன் ஒரு பொருள் உலகம் பாடங்களை உணர்ந்து சுயாதீனமாக இருப்பதைப் போல “தொடர வேண்டும்”; நடத்தையில், அவர் நெறிமுறை உறுதி சாத்தியமானது போல் “செயல்பட வேண்டும்”; மதத்தில், ஒரு கடவுள் இருப்பதைப் போல அவர் நம்ப வேண்டும்.
வைஹிங்கர் தனது தத்துவம் ஒரு வகையான சந்தேகம் என்று மறுத்தார். சந்தேகம் ஒரு சந்தேகத்தை குறிக்கிறது என்று அவர் சுட்டிக்காட்டினார்; ஆனால் அவரது “போல” தத்துவத்தில், சாதாரண கருதுகோள்களைப் போலன்றி, சரிபார்ப்புக்கு உட்படுத்தப்படாத பொய்யான புனைகதைகளைப் பற்றி சந்தேகத்திற்கு இடமில்லை. எந்தவொரு பகுத்தறிவு பதில்களும் இல்லாத பிரச்சினைகளுக்கு பகுத்தறிவற்ற தீர்வுகளாக அவை ஏற்றுக்கொள்வது நியாயப்படுத்தப்படுகிறது. சமகால அமெரிக்க முன்னேற்றங்களிலிருந்து சுயாதீனமாக செய்யப்பட்ட நடைமுறைவாதத்தின் திசையில் ஒரு முயற்சியாக வைஹிங்கரின் "போல" தத்துவம் சுவாரஸ்யமானது.
