கிரேக்க கலாச்சாரத்தில் புராணங்களின் வடிவங்கள்
புராணம், புராணக்கதை மற்றும் நாட்டுப்புறக் கதைகளை வேறுபடுத்துவது பயனுள்ளதாக இருக்கும், கிரேக்கர்கள் அவ்வாறு செய்யவில்லை என்பதை நினைவில் வைத்துக் கொள்ளுங்கள்.
மத புராணங்கள்
கிரேக்க மத புராணங்கள் தெய்வங்கள் அல்லது ஹீரோக்களுடன் அவற்றின் தீவிர அம்சங்களில் அக்கறை கொண்டுள்ளன அல்லது சடங்குடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. தெய்வங்களின் தோற்றம் மற்றும் உலகத்தை கேயாஸிலிருந்து வெளியேற்றுவது, தெய்வீக ஆட்சியாளர்களின் வாரிசுகள் மற்றும் ஒலிம்பஸின் ஆளும் கடவுளான ஜீயஸின் மேலாதிக்கத்தில் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்த உள்நாட்டு போராட்டங்கள் ஆகியவை அவற்றில் அடங்கும் (வீட்டின் வீடாக கருதப்பட்ட மலை தெய்வங்கள்). தெய்வங்கள் மற்றும் மரண பெண்களுடன் ஜீயஸின் அமோர்களின் நீண்ட கதையும் அவற்றில் அடங்கும், இது வழக்கமாக இளைய தெய்வங்கள் மற்றும் ஹீரோக்களின் பிறப்புகளுக்கு காரணமாக அமைந்தது. தெய்வத்தின் அதீனாவின் தனித்துவமான நிலை அவரது தாய் இல்லாத பிறப்பின் கதையில் மறைமுகமாக உள்ளது (அவள் ஜீயஸின் நெற்றியில் இருந்து முழு வளர்ச்சியடைந்தாள்); அப்பல்லோவின் புராணங்கள் கடவுளின் புனித சங்கங்கள், அரக்கர்கள் மற்றும் பூதங்கள் மீதான அவரது குறிப்பிடத்தக்க வெற்றிகளை விவரிக்கின்றன, மேலும் அவரது பொறாமை மற்றும் அழியாத கூட்டணிகளில் உள்ளார்ந்த ஆபத்துக்களை வலியுறுத்துகின்றன.
டியோனீசஸின் கட்டுக்கதைகள், மறுபுறம், ஒரு நாவல் நம்பிக்கையால் தூண்டப்பட்ட விரோதத்தை நிரூபிக்கின்றன. சில புராணக்கதைகள் சடங்குகளுடன் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை, அதாவது கியூரேட்டுகளால் குழந்தை ஜீயஸின் அழுகைகள், ஜீயஸின் உதவியாளர்கள், ஆயுதங்களை மோதிக் கொள்வது அல்லது ஹேரா தனது கன்னித்தன்மையை ஆண்டுதோறும் வசந்த கனாதஸில் குளிப்பதன் மூலம் மீட்டெடுப்பது போன்ற விவரங்கள். ஹீரோக்கள் மற்றும் ஹீரோயின்கள் பற்றிய சில கட்டுக்கதைகளும் ஒரு மத அடிப்படையைக் கொண்டுள்ளன. படைப்பு மற்றும் தார்மீக வீழ்ச்சியின் கதை நான்கு யுகங்களின் புராணத்தின் ஒரு பகுதியாகும் (உலக யுகங்களின் கட்டுக்கதைகளுக்கு கீழே காண்க). வெள்ளத்தால் மனிதகுலத்தின் அழிவு மற்றும் கற்களிலிருந்து மனிதர்களை மீளுருவாக்கம் செய்வது ஓரளவு நாட்டுப்புறக் கதையை அடிப்படையாகக் கொண்டது.
புனைவுகள்
புராணங்கள் தெய்வீக அல்லது காலமற்ற உண்மைகளை உள்ளடக்கியதாகக் கருதப்பட்டன, அதே நேரத்தில் புராணக்கதைகள் (அல்லது சாகாக்கள்) அரை-வரலாற்று சார்ந்தவை. எனவே, ட்ரோஜன் போர் போன்ற காவியங்களில் பிரபலமான நிகழ்வுகள் பொதுவாக நிகழ்ந்ததாகக் கருதப்பட்டன, மேலும் ஹீரோக்களும் கதாநாயகிகளும் உண்மையில் வாழ்ந்ததாக நம்பப்பட்டது. முந்தைய சாகாக்கள், ஆர்கோனாட்ஸ் பயணம் போன்றவை இதேபோன்ற முறையில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. பெரும்பாலான கிரேக்க புனைவுகள் நாட்டுப்புறக் கதைகள் மற்றும் புனைகதைகளால் அலங்கரிக்கப்பட்டன, ஆனால் சிலவற்றில் நிச்சயமாக ஒரு வரலாற்று அடி மூலக்கூறு உள்ளது. தொல்பொருள் சான்றுகளால் ஆதரிக்கப்படும் டிராய் ஒன்றுக்கு மேற்பட்ட சாக்கு கதைகள் மற்றும் மைசீனிய நிலப்பிரபுத்துவத்தை பரிந்துரைக்கும் ஹெராக்கிள்ஸின் உழைப்பு போன்றவை இவை. மீண்டும், மினோட்டாரின் புராணக்கதை (ஒரு பகுதி மனிதர், பகுதி காளை) பண்டைய கிரீட்டில் காளை குதித்ததைப் பற்றிய மிகைப்படுத்தப்பட்ட கணக்குகளிலிருந்து எழுந்திருக்கலாம்.
புராணங்களின் மற்றொரு வகுப்பில், ஒரு தெய்வத்தை பாலியல் பலாத்காரம் செய்ய முயற்சிப்பது, தெய்வங்களை குற்றத்தில் ஈடுபடுத்துவதன் மூலம் அவர்களை ஏமாற்றுவது, அல்லது அவர்களின் உரிமைகளை ஏற்றுக்கொள்வது போன்ற கொடூரமான குற்றங்கள் பாதாள உலகில் நித்திய சித்திரவதைகளால் தண்டிக்கப்படுகின்றன. கொலை அல்லது தூண்டுதல் போன்ற சமூக குற்றங்களின் விளைவுகள் புராணத்திலும் விவரிக்கப்பட்டுள்ளன (எ.கா., தனது தந்தையை கொன்று தாயை மணந்த ஓடிபஸின் கதை). தற்போதுள்ள அரசியல் அமைப்புகளை நியாயப்படுத்த அல்லது பிராந்திய உரிமைகோரல்களை அதிகரிக்க புராணங்களும் சில நேரங்களில் பயன்படுத்தப்பட்டன.
