முறை மதம்

அமெரிக்கா

ஜான் வெஸ்லியால் மாற்றப்பட்ட ஐரிஷ் குடியேறியவர்களால் மெதடிசம் அமெரிக்காவிற்கு அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது. வெஸ்லி சாமியார்களையும் அனுப்பினார், அவர்களில் மிக வெற்றிகரமானவர் 1771 இல் வந்த ஒரு கறுப்பான் பிரான்சிஸ் அஸ்பரி. அவர் வெஸ்லியின் கொள்கைகளை குடியேறிய சமூகங்கள் மற்றும் எல்லைப்புற தேவைகளுக்கு ஏற்றார், ஆனால், வெஸ்லியைப் போலல்லாமல், அஸ்பரி அமெரிக்க புரட்சி மற்றும் புதிய குடியரசு. இந்த வேறுபாடு இருந்தபோதிலும், வெஸ்லி 1784 ஆம் ஆண்டில் அஸ்பரிக்கு உதவ தாமஸ் கோக்குடன் கண்காணிப்பாளராக நியமித்தார். அதே ஆண்டில், மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது, அஸ்பரி மற்றும் கோக் தங்களை ஆயர்கள் என்று அழைக்க அனுமதித்தனர்.

அடுத்த 50 ஆண்டுகளில் சர்ச் சர்க்யூட் ரைடர்ஸ் தலைமையில் குறிப்பிடத்தக்க முன்னேற்றங்களைச் செய்தது, அவர்கள் எல்லைப்புறத்தில் மக்களுக்கு எளிய சொற்களைப் பிரசங்கித்தனர். அதே நேரத்தில், தேவாலயம் இனம் மற்றும் அடிமைத்தனம் தொடர்பான பிரச்சினைகள் குறித்து பிளவுகளை எதிர்கொண்டது. மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச்சில் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்கர்கள் அனுபவித்த இனரீதியான தப்பெண்ணத்தின் காரணமாக ஆப்பிரிக்க மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சியோன் சர்ச் (1821) மற்றும் ஆப்பிரிக்க மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச் (1816) ஆகியவை உருவாக்கப்பட்டன. அடிமை பிரச்சினை மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தை இரண்டு உடல்களாகப் பிரித்தது: மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச் மற்றும் மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச், தெற்கு (1845 இல் ஏற்பாடு செய்யப்பட்டது). அடிமைத்தன கேள்வியின் விளைவாக உருவாக்கப்பட்ட மூன்றாவது தேவாலயம், அனைத்து ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க வண்ண (இப்போது “கிறிஸ்தவ”) மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச் (1870), தெற்கு மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்திலிருந்து பிரிந்தது. உள்நாட்டுப் போருக்குப் பிறகு இரண்டு முக்கிய தேவாலயங்களும் வேகமாக வளர்ந்து படிப்படியாக அமெரிக்க புராட்டஸ்டன்டிசத்தின் பொது முறைக்கு இணங்கின. பழைய பிரச்சினைகள் இனி அவற்றைப் பிரிக்கவில்லை என்பது தெளிவாகத் தெரிந்ததும், அவை ஒன்றாக நகரத் தொடங்கின. ஆனால் 1939 ஆம் ஆண்டு வரை அவர்கள் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தை உருவாக்கினர், அதில் சிறிய மெதடிஸ்ட் புராட்டஸ்டன்ட் சர்ச்சும் (1830 இல் நிறுவப்பட்டது) இணைந்தது.

தெற்கில் உள்ள மெதடிஸ்ட் எபிஸ்கோபல் சர்ச் உள்நாட்டுப் போருக்கு முன்னும் பின்னும் அதன் ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க உறுப்பினர்களை இழந்தது. 1939 ஆம் ஆண்டில் தேவாலயத்தின் அனைத்து ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க உறுப்பினர்களுக்கும் மத்திய அதிகார வரம்பு உருவாக்கப்பட்டது. இது ஆறு அதிகார வரம்புகளில் ஒன்றாகும்-தேவாலயத்தின் ஆயர்களைத் தேர்ந்தெடுப்பதற்குப் பொறுப்பான நிர்வாக அலகுகள் மற்றும் ஒரே இன அதிகார வரம்பு. புவியியலால் நிர்ணயிக்கப்பட்ட பிற அதிகார வரம்புகளைப் போலல்லாமல், மத்திய அதிகார வரம்பு இனத்தால் வடிவமைக்கப்பட்டது, இதன் விளைவாக ஒரு பிரிக்கப்பட்ட நிறுவன அமைப்பு ஏற்பட்டது மற்றும் வெள்ளை மற்றும் கருப்பு மெதடிஸ்டுகளைத் தவிர்த்தது. வளங்களின் பற்றாக்குறை மற்றும் அதிகப்படியான பெரிய புவியியல் பகுதியை நிர்வகிப்பதற்கான சவால் ஆகியவற்றால் மத்திய அதிகார வரம்பு பாதிக்கப்பட்டது. மத்திய அதிகார வரம்பு 1968 இல் ரத்து செய்யப்பட்டது, ஆப்பிரிக்க அமெரிக்க மெதடிஸ்டுகள் பெரிய தேவாலயத்தில் ஒருங்கிணைக்கப்பட்டனர்.

முதலில் ஜெர்மன் மொழி பேசும் எவாஞ்சலிகல் யுனைடெட் பிரதர்ன் சர்ச், கிறிஸ்துவில் உள்ள ஐக்கிய சகோதரர்களின் திருச்சபை மற்றும் எவாஞ்சலிக்கல் சர்ச்சின் ஒன்றியம், 1968 ஆம் ஆண்டில் தி மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்துடன் ஐக்கியமாகி யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் தேவாலயத்தை உருவாக்கியது. 1924 ஆம் ஆண்டில் பெண்களுக்கு மட்டுப்படுத்தப்பட்ட குருமார்கள் உரிமைகள் வழங்கப்பட்டன, 1956 இல் முழு நியமனத்திற்காக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. 1980 ஆம் ஆண்டில் யுனைடெட் மெதடிஸ்ட் சர்ச் தனது முதல் பெண் பிஷப்பைத் தேர்ந்தெடுத்தது, பின்னர் அது மேலும் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டது.

கனடா

அமெரிக்காவிலிருந்து சாமியார்களால் மெதடிசம் கனடாவில் அறிமுகப்படுத்தப்பட்டது, பின்னர் பிரிட்டிஷ் மெதடிஸ்டுகளால் வலுப்படுத்தப்பட்டது. 1874 இல் கனடாவின் மெதடிஸ்ட் சர்ச் தன்னாட்சி பெற்றது; இது 1925 ஆம் ஆண்டில் கனடாவின் யுனைடெட் சர்ச் அமைக்க பிற கனேடிய ஒன்றுமில்லாத தேவாலயங்களுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தியது. கனடாவில் ஒரு சுயாதீன மெதடிஸ்ட் இருப்பு அடிப்படையில் தொழிற்சங்கத்தின் ஒப்புதலுடன் முடிந்தது; கனடிய மெதடிஸ்டுகள் புதிய தேவாலயத்தில் சேர்ந்தனர், இது புதிய தேவாலயத்தின் அடிப்படை நம்பிக்கைகள் மற்றும் நடைமுறைகளை நிறுவ அதன் அங்கத்துவ உறுப்பினர்களின் மரபுகளிலிருந்து வந்தது.