மாகாரியஸ் தி கிரேட் என்றும் அழைக்கப்படும் எகிப்திய மக்காரியஸ் (பிறப்பு 300, மேல் எகிப்து ad இறந்தது விளம்பரம் 390, ஸ்கீட் பாலைவனம், எகிப்து; விருந்து நாள் ஜனவரி 15), துறவி மற்றும் சந்நியாசி, பாலைவன பிதாக்களில் ஒருவராக, துறவறத்தின் இலட்சியத்தை முன்னேற்றினார் எகிப்தில் மற்றும் கிறிஸ்தவமண்டலம் முழுவதும் அதன் வளர்ச்சியை பாதித்தது. அவரது பெயரில் மாய இறையியலின் எழுதப்பட்ட பாரம்பரியம் அதன் வகையான ஒரு உன்னதமானதாக கருதப்படுகிறது.
சுமார் 30 வயதில் மக்காரியஸ் ஸ்கீட்டின் பாலைவனத்திற்கு ஓய்வு பெற்றார், அங்கு 60 ஆண்டுகளாக அவர் மற்ற தனிமனிதர்களின் சிதறிய குடியிருப்புகளில் ஒரு துறவியாக வாழ்ந்தார். அவரது அசாதாரண தீர்ப்பு மற்றும் விவேகம் காரணமாக, அவரை "வயதான இளைஞர்கள்" என்று அழைத்த பல பின்தொடர்பவர்களின் நம்பிக்கையை அவர் வென்றார்.
அவர் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார் சி. 340 தீர்க்கதரிசனம் மற்றும் குணப்படுத்தும் அசாதாரண சக்திகளுக்கு புகழ் பெற்ற பிறகு. துறவிகளின் வழிபாட்டிற்கு தலைமை தாங்கும் அவரது பாதிரியார் செயல்பாட்டில், மாகாரியஸ் தனது சொற்பொழிவு ஆன்மீக மாநாடுகள் மற்றும் அறிவுறுத்தல்களுக்காக புகழ் பெற்றார். தற்கால வர்ணனையாளர்கள் சந்நியாசம் மற்றும் சிந்தனை அனுபவம் ஆகியவற்றில் அவரது தேர்ச்சியைக் குறிப்பிட்டு, கிழக்கின் துறவற தேசபக்தரான எகிப்தின் புனித அந்தோனியின் செல்வாக்கிற்கு போட்டியாக இருந்தனர்.
சுமார் 374 அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பிஷப் லூசியஸ், அரியனிசத்திற்கு உறுதியான எதிர்ப்பிற்காக மாகாரியஸை நைல் தீவுக்கு வெளியேற்றினார், கிறிஸ்து அடிப்படையில் உருவாக்கப்பட்ட இயல்புகள், மனித மற்றும் ஆன்மீகம் (டெமிகோட்) ஆகியவற்றின் கலவையாகும் என்ற மதவெறி கோட்பாடு. அவர் நாடுகடத்தலில் இருந்து திரும்பி இறக்கும் வரை பாலைவனத்தில் இருந்தார்.
மக்காரியஸுக்குக் கூறப்பட்ட ஒரே இலக்கியப் படைப்பு, கடவுளின் நண்பர்களுக்கு எழுதிய கடிதம், இளைய துறவிகளுக்கு உரையாற்றப்பட்டது. அவரது ஆன்மீகக் கோட்பாடு அலெக்ஸாண்டிரியாவின் புகழ்பெற்ற 3 ஆம் நூற்றாண்டின் இறையியலாளர் ஆரிஜென் அவர்களால் வளர்க்கப்பட்ட ஊக சிந்தனை அல்ல, ஆனால், அந்தோணி துறவியின் கோட்பாட்டைப் போலவே, இது பழமையான துறவறத்தின் “இயற்கையின் புத்தகத்திலிருந்து” பெறப்பட்ட ஒரு கற்றல் ஆகும். அவரது ஆன்மீக இறையியலின் சாராம்சம் கடவுளின் உருவத்தில் உருவான ஆன்மாவின் மாய வளர்ச்சியின் கோட்பாடு (நியோபிளாடோனிக் தடயங்களுடன்) ஆகும். உடல் மற்றும் அறிவார்ந்த உழைப்பு, உடல் ஒழுக்கம் மற்றும் தியானம் ஆகியவற்றால், ஆவி கடவுளுக்கு சேவை செய்ய முடியும் மற்றும் ஒளியின் பார்வை வடிவத்தில் தெய்வீக இருப்பை ஒரு உள் அனுபவத்தின் மூலம் அமைதியைக் காணலாம்.
மக்காரியஸுக்கு மட்டும் தவறாகக் கூறப்பட்ட இலக்கிய அமைப்பு பிற்கால கையெழுத்துப் பிரதிகளில் காணப்படுகிறது. இந்த "மாகரியன் எழுத்துக்களில்" மிகவும் பிரபலமானது 50 ஆன்மீக ஹோமிலிகளின் தொகுப்பு ஆகும். அவை ஒரு துறவி சக ஊழியரால் விரிவாக்கப்பட்ட வடிவத்தில் பதிவு செய்யப்பட்டு, அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு மக்காரியஸுக்குக் காரணமாக இருக்கலாம்.
16 ஆம் நூற்றாண்டில் ஜொஹான் அர்ன்ட் மற்றும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் அர்னால்ட் கோட்ஃபிரைட் போன்ற சில லூத்தரன் பக்தி எழுத்தாளர்களுக்கு மாகாரியன் இலக்கியம் முறையிட்டது. மெதடிஸ்ட் சர்ச்சின் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நிறுவனர் ஜான் வெஸ்லி, ஆன்மீக ஹோமிலீஸின் 22 இன் ஆங்கில பதிப்பை வெளியிட்டார், இது அவரது பாடல் எழுத்தில் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது.
மாகேரியன் இலக்கியம் பேட்ரோலஜியா கிரேக்காவில் உள்ளது (எட்., ஜே.- பி. மிக்னே; தொகுதி 34, 1857-66). போலி-மக்காரியஸ், தி ஐம்பது ஆன்மீக ஹோமிலீஸ் அண்ட் தி கிரேட் லெட்டர் (எட். மற்றும் டிரான்ஸ்., ஜார்ஜ் ஏ. மலோனி, எஸ்.ஜே; 1992), மாகாரியன் எழுத்துக்களின் மற்றொரு முக்கியமான தொகுப்பு ஆகும்.
