லாம்பா, லாமா அல்லது நம்பா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, இது கோரன் நதி பள்ளத்தாக்கிலும், வடகிழக்கு டோகோவின் டோகோ மலைகள் மற்றும் பெனினின் அருகிலுள்ள பகுதிகளிலும் வாழும் பாண்டு மொழி பேசும் மக்கள். லாம்பா, அண்டை மற்றும் தொடர்புடைய கப்ரேவைப் போலவே, தன்னியக்க லாமாவிலிருந்து வந்ததாகக் கூறுகிறது; மெகாலித் மற்றும் பண்டைய மட்பாண்டங்கள் இப்பகுதியில் நீண்ட காலமாக இருப்பதை உறுதிப்படுத்துகின்றன.
அவர்களின் பெயரால் லாம்பா "வன மக்கள்" என்றாலும், அவர்கள் எப்போதாவது பாபாப், மா, ஷியா மரம் அல்லது எண்ணெய் பனை தவிர மற்ற அனைவரின் நிலங்களையும் அழித்துவிட்டார்கள். புலங்கள் தரிசு நிலமாக இருக்க அனுமதிக்கப்படுவதில்லை, ஆனால் சாம்பல் மற்றும் எருவைப் பயன்படுத்துவதன் மூலமும், சோளம் (மக்காச்சோளம்), சோளம், தினை மற்றும் டாரோவை நைட்ரஜன் நிரப்புதலுக்கான பருப்பு வகைகள் மூலம் மாற்றுவதன் மூலமும் பராமரிக்கப்படுகின்றன.
லாம்பா தங்கள் சொந்த சிறிய சந்தைகளில் அல்லது தங்கள் நிலங்களில் அல்லது அதற்கு அருகிலுள்ள நகரங்களில் (நியாம்டோகோ, அல்லது லாமா-காரா போன்றவை) கலந்துகொள்கிறார்கள். நெசவு, கூடை, மட்பாண்டங்கள், கறுப்பான் போன்றவை நன்கு வளர்ந்தவை, சில கைவினைப்பொருட்கள் ஏற்றுமதி செய்யப்படுகின்றன. சமீபத்திய தசாப்தங்களில் டோகோவின் லாமா-காராவின் விரைவான நகரமயமாக்கலில் பல லாம்பா பங்கேற்றுள்ளனர்; மற்றவர்கள் தெற்கே லோமே நோக்கி அல்லது மேற்கு நோக்கி பெனினுக்கு நிலம் அல்லது வேலை தேடுகிறார்கள்.
லாம்பா மற்றவர்களிடமிருந்து வயல்களால் பிரிக்கப்பட்ட வீட்டு வாசஸ்தலங்களில் வாழ்கிறார்; வம்சாவளி என்பது ஆணாதிக்கமாகும். காலனித்துவ ஆட்சிக்கு முன்னர் ஒவ்வொரு குடும்பக் குழுவிலும் சடங்குத் தலைவர்களைத் தவிர வேறு எந்த அதிகாரிகளும் இல்லை, இருப்பினும் தளர்வான அண்டை குழுக்கள் (டெகு) பாதுகாப்பு அல்லது தாக்குதலுக்காக சேரக்கூடும். வயது நிர்ணயங்கள் லாம்பா சமூகத்தின் சமத்துவ தன்மையை வலுப்படுத்துகின்றன. லம்பா (மற்றும் அண்டை நாடான கப்ரே) டோகோவில் முதல் வயதுக்குட்பட்ட சிறுவர்களிடையே நடைபெற்ற மல்யுத்த போட்டிகளுக்காக அறியப்படுகிறார். ஜேர்மன் குடியேற்றவாசிகளால் அறிமுகப்படுத்தப்பட்ட மற்றும் பிரெஞ்சு காலனித்துவ நிர்வாகிகளால் மேலும் உருவாக்கப்பட்ட முதல்வர்களின் வரிசைமுறை லம்பா சமூகங்களை டோகோலீஸ் தேசிய அரசாங்கத்துடன் ஒருங்கிணைக்கிறது.
