டயோஜெனெஸ், (பிறப்பு, சினோப்பின், Paphlygonia-இறந்தார் கேட்ச். 320 கிமு, ஒருவேளை கொரிந்த், கிரீஸ் மணிக்கு) சினிக்ஸ், வெறுப்பற்ற தன்னிறைவு மற்றும் ஆடம்பர நிராகரிப்பு வலியுறுத்தினார் என்று ஒரு கிரேக்கம் தத்துவ உட்பிரிவில் முன்மாதிரி. சினிக் வாழ்க்கை முறையைத் தோற்றுவித்ததற்காக அவர் சிலரால் பாராட்டப்படுகிறார், ஆனால் அவர் ஆண்டிஸ்டீனஸுக்கு கடன்பட்டிருப்பதை ஒப்புக்கொள்கிறார், அவரின் ஏராளமான எழுத்துக்களால் அவர் தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியிருக்கலாம். எந்தவொரு ஒத்திசைவான சிந்தனை முறையையும் விட தனிப்பட்ட உதாரணத்தினால்தான் டியோஜெனெஸ் சினிக் தத்துவத்தை வெளிப்படுத்தினார். அவரைப் பின்பற்றுபவர்கள் தங்களை ஒழுக்கத்தின் கண்காணிப்பாளர்களாக நிலைநிறுத்திக் கொண்டனர்.
டியோஜெனெஸ் ஏராளமான அபோக்ரிபல் கதைகளுக்கு உட்பட்டது, அவற்றில் ஒன்று அடிமைத்தனத்திற்கு விற்கப்பட்டபின் அவரது நடத்தையை சித்தரிக்கிறது. தனது வர்த்தகம் ஆளும் மனிதர்களின் வர்த்தகம் என்று அறிவித்து, தனது எஜமானரின் மகன்களுக்கு ஆசிரியராக நியமிக்கப்பட்டார். ஒரு பகல் வெளிச்சத்தில் ஒளிரும் விளக்குகளுடன் நடத்தப்பட்ட நேர்மையான மனிதருக்கான பிரபலமான தேடலை பாரம்பரியம் அவருக்குக் கூறுகிறது. கிட்டத்தட்ட நிச்சயமாக தனது தந்தையுடன் சினோப்பிலிருந்து நாடுகடத்தப்பட வேண்டிய கட்டாயத்தில் இருந்த அவர், ஏதென்ஸை அடைந்தபோது, அவர் ஏற்கனவே தனது துறவற வாழ்க்கையை (கிரேக்க அஸ்கெஸிஸ், “பயிற்சி”) ஏற்றுக்கொண்டார். அரிஸ்டாட்டில் அங்கு ஒரு பழக்கமான நபராகக் குறிப்பிடப்பட்ட டியோஜெனெஸ் தீவிர மரபுவழி எதிர்ப்பைக் கடைப்பிடிக்கத் தொடங்கினார். "நாணயத்தைத் தீட்டுப்படுத்துவது" தனது பணியாக மாற்றினார், ஒருவேளை "தவறான நாணயத்தை புழக்கத்தில் விடக்கூடாது" என்று பொருள். அதாவது, பெரும்பாலான வழக்கமான தரநிலைகள் மற்றும் நம்பிக்கைகளின் பொய்யை அம்பலப்படுத்தவும், ஆண்களை எளிமையான, இயற்கையான வாழ்க்கைக்கு அழைக்கவும் அவர் முயன்றார்.
டியோஜெனெஸைப் பொறுத்தவரை எளிமையான வாழ்க்கை என்பது ஆடம்பரத்தைப் புறக்கணிப்பது மட்டுமல்லாமல், ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட, எனவே “வழக்கமான” சமூகங்களின் சட்டங்களையும் பழக்கவழக்கங்களையும் புறக்கணிப்பதாகும். குடும்பம் இயற்கைக்கு மாறான ஒரு நிறுவனமாக மாற்றப்பட்டது, அதில் ஆண்களும் பெண்களும் விபச்சாரமாக இருப்பார்கள், குழந்தைகள் அனைவரின் பொதுவான கவலையாக இருக்கும். டியோஜெனெஸ் வறுமையில் வாழ்ந்தாலும், பொதுக் கட்டடங்களில் தூங்கினாலும், தனது உணவைக் கெஞ்சினாலும், எல்லா மனிதர்களும் ஒரே மாதிரியாக வாழ வேண்டும் என்று அவர் வற்புறுத்தவில்லை, ஆனால் குறைக்கப்பட்ட சூழ்நிலைகளில் கூட மகிழ்ச்சியும் சுதந்திரமும் சாத்தியம் என்பதைக் காட்ட மட்டுமே அவர் விரும்பினார்.
டியோஜெனெஸ் பரிந்துரைத்த வாழ்க்கைக்கான திட்டம் தன்னிறைவு அல்லது மகிழ்ச்சிக்குத் தேவையான அனைத்தையும் தனக்குள்ளேயே வைத்திருக்கும் திறனுடன் தொடங்கியது. இரண்டாவது கொள்கை, “வெட்கமில்லாத தன்மை” என்பது ஒவ்வொரு சூழ்நிலையிலும் தங்களுக்கு பாதிப்பில்லாத செயல்கள் செய்யப்படக்கூடாது என்று அந்த மரபுகளுக்கு தேவையான புறக்கணிப்பைக் குறிக்கிறது. இந்த டையோஜென்களுக்கு "வெளிப்படையான தன்மை" சேர்க்கப்பட்டது, இது சமரசத்தை வெளிப்படுத்துவதற்கும் சமரசம் செய்வதற்கும் சீர்திருத்தத்திற்கு ஆண்களை தூண்டுவதற்கும் ஒரு சமரசமற்ற வைராக்கியம். இறுதியாக, தார்மீக சிறப்பானது முறையான பயிற்சி அல்லது சன்யாசம் மூலம் பெறப்பட வேண்டும்.
டியோஜெனஸின் இழந்த எழுத்துக்களில் உரையாடல்கள், நாடகங்கள் மற்றும் குடியரசு ஆகியவை அடங்கும், இது அராஜகவாத கற்பனாவாதத்தை விவரித்தது, அதில் ஆண்கள் “இயற்கை” வாழ்ந்தனர்.
