மரியாலஜி, கிறிஸ்தவத்தில், குறிப்பாக ரோமன் கத்தோலிக்க, இறையியல், இயேசுவின் தாயான மரியாவைப் பற்றிய கோட்பாடுகளின் ஆய்வு; இந்த கோட்பாடுகளின் உள்ளடக்கத்தையும் இந்த சொல் குறிக்கிறது.
மரியாலஜியின் முதன்மை வழிமுறை சிக்கல் புதிய ஏற்பாட்டில் செய்யப்பட்ட மரியாவைப் பற்றியும், உறவினரிடமிருந்தும் மிகக் குறைவான குறிப்பில் உள்ளது, முழுமையானதாக இல்லாவிட்டாலும், ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் மரியாளைப் பற்றி ம silence னம் காத்தது. சில ஆரம்பகால அபோக்ரிபல் (வழக்கத்திற்கு மாறான) எழுத்துக்கள் மற்றும் ஞானஸ்நான மதங்களில் மேரி குறிப்பிடப்பட்டிருந்தாலும், இறையியல் மோதல்கள் மேரியை இறையியல் முக்கியத்துவத்திற்கு கொண்டு வருவதில் மிக முக்கியமான காரணியாக இருந்தன. பல்வேறு சமயங்களில், இயேசு மனப்பூர்வமாக மனிதர் என்றும் அவர் முழு தெய்வீக மனிதர் என்றும் மறுக்கப்பட்டது. முதல் குற்றச்சாட்டுக்கு, அவருக்கு ஒரு மனித தாய் இருக்கிறார் என்ற கூற்று உறுதியான மறுப்பு என்று கருதப்பட்டது; இரண்டாவதாக, மேரி தியோடோகோஸ் என்று எபேசஸ் கவுன்சில் (431) உறுதிப்படுத்தியது, கிழக்கில் மரியா மீதான பக்தி முதன்மையாக தங்கியிருக்கும் கொள்கையாக மாறியது. கிழக்கு மற்றும் மேற்கத்திய வழிபாட்டு மரபுகளில், அவரது நினைவாக பல்வேறு விருந்து நாட்கள் நிறுவப்பட்டன.
இயேசுவைப் பெற்றெடுத்தாலும் அவள் கன்னியாக இருந்தாள் என்ற பாரம்பரியம் ஆரம்பகால தேவாலயத்தில் பொதுவாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. அவளுடைய புனிதத்தன்மையை மேலும் பாராட்டுவது, கடவுளின் கிருபையால் அவள் மிகவும் விரும்பப்பட்டாள், அவள் பாவம் செய்ய முடியாது, சில இறையியலாளர்களின் பார்வையில், ஆதாமின் கீழ்ப்படியாமையின் விளைவுகளிலிருந்து கூட அவள் விடுபட்டாள் என்ற கோட்பாட்டிற்கு வழிவகுத்தது. பிந்தைய கோட்பாடு, மாசற்ற கருத்தாக்கம் என்று அழைக்கப்படுகிறது, 1854 ஆம் ஆண்டில் போப் பியஸ் IX ஆல் ரோமன் கத்தோலிக்க நம்பிக்கையின் ஒரு விஷயத்தை முறையாக அறிவித்தார். இயேசுவின் வேலையில் மரியாவின் தொடர்பு மேரியின் பார்வையை அனைவரின் ஆன்மீகத் தாயாகவும், இணை-மீட்பராகவும் உருவாக்கியது அதாவது, மனிதர்களின் மீட்பில் இயேசுவுடன் பங்குதாரர். மீட்பில் அவளுடைய பங்கு பரலோகத்தில் அவள் பரிந்துரை செய்ததற்கும் தனிப்பட்ட நபர்களுக்கு கிறிஸ்துவின் தகுதிகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும் நீட்டிக்கப்பட்டது. மரணத்திற்குப் பிறகு மேரியின் உடல் சொர்க்கத்தில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது என்ற கோட்பாடு போப் பன்னிரெண்டாம் 1950 இல் அறிவிக்கப்பட்டது.
சீர்திருத்தத்திற்கு பிந்தைய ரோமன் கத்தோலிக்க மரியாலஜி பொதுவாக புராட்டஸ்டன்ட் விமர்சனங்களுக்கு ஒரு உணர்திறன் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. மேரிக்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்ட பாதிரியார்கள் அல்லது கன்னியாஸ்திரிகளின் லே குழுக்கள் மற்றும் சமூகங்களை நிறுவுதல் மற்றும் மேரி தோன்றியதாகக் கூறப்படும் இடங்களில் (பிரான்சில் லூர்து மற்றும் போர்ச்சுகலில் ஃபெட்டிமா போன்றவை) சன்னதிகளைக் கட்டுவதில் பிரபலமான பக்தி பிரதிபலித்தது. 20 ஆம் நூற்றாண்டில், பல தொடர்ச்சியான போப்பாண்டவர்களின் போதனைகள் அவரது மரியாதைக்குரிய ஏராளமான யாத்திரைகளை ஊக்குவித்தன, அவளுக்காக அர்ப்பணித்த காங்கிரஸ்கள்.
