பழைய ஏற்பாட்டில் (நியாயாதிபதி 4 மற்றும் 5) டெபோரா, தீர்க்கதரிசி மற்றும் கதாநாயகி என்றும் டெபோரா உச்சரித்தார், அவர்கள் இஸ்ரவேலர்களை தங்கள் கானானிய ஒடுக்குமுறையாளர்கள் (வாக்குறுதியளிக்கப்பட்ட தேசத்தில் வாழ்ந்த மக்கள், பின்னர் பாலஸ்தீனம், மோசே பற்றி பேசியது) இஸ்ரவேலர்களால் அது கைப்பற்றப்படுவதற்கு முன்பு); அவளால் இயற்றப்பட்ட “டெபோராவின் பாடல்” (நியாயாதிபதி 5), இது பைபிளின் மிகப் பழமையான பகுதியாகும், மேலும் 12 ஆம் நூற்றாண்டில் பி.சி.யில் இஸ்ரேலிய நாகரிகத்தின் சமகால பார்வையை வழங்குவதில் இது மிகவும் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தது. ரபினிக் பாரம்பரியத்தின் படி, அவர் கூடார விளக்குகளை வைத்திருப்பவர்.
ஆராய்கிறது
100 பெண்கள் டிரெயில்ப்ளேஸர்கள்
பாலின சமத்துவம் மற்றும் பிற பிரச்சினைகளை முன்னணியில் கொண்டு வரத் துணிந்த அசாதாரண பெண்களைச் சந்தியுங்கள். அடக்குமுறையை முறியடிப்பது முதல், விதிகளை மீறுவது, உலகை மறுவடிவமைப்பது அல்லது கிளர்ச்சி செய்வது வரை, வரலாற்றின் இந்த பெண்கள் சொல்ல ஒரு கதை இருக்கிறது.
அவரது சுரண்டலின் இரண்டு விவரிப்புகள், ஜட்ஜில் உள்ள உரைநடை கணக்கு. 4 (ஜுட் 5 க்குப் பிறகு எழுதப்பட்டதாகத் தெரிகிறது) மற்றும் ஜட்ஜ் அடங்கிய தற்காப்புக் கவிதை. 5 (பண்டைய இஸ்ரேலில் உயர் தரமான கவிதை திறனைக் காட்டும் ஒரு பாடல் வெடிப்பு), சில முக்கியமான விவரங்களில் வேறுபடுகிறது. இஸ்ரேலியர்களின் பிரதான எதிரியின் அடையாளத்தில் மிகவும் வெளிப்படையான முரண்பாடு உள்ளது. ஜட். 4 பிரதான எதிரியான ஜாபின், ஹசோர் மன்னர் (தற்போது ஹூலா பேசினுக்கு தென்மேற்கே மூன்று மைல் தொலைவில் உள்ள எல்-கெய்தாவைக் கூறுங்கள்) ஆக்குகிறது, இருப்பினும் ஒரு முக்கிய பகுதியை அவரது தளபதி ஹரோஷெத்-ஹா-கோயிமின் சிசெரா (ஒருவேளை எல்-சொல்லுங்கள்) M அம்ர், மெகிடோவின் வடமேற்கில் சுமார் 12 மைல் [19 கிலோமீட்டர்]). கவிதையில் ஜாபின் தோன்றவில்லை, சிசெரா கானானின் சுயாதீன மன்னர். பிற முக்கியமான முரண்பாடுகளில் செயல் தளங்கள் அடங்கும் (ஜட்ஜில் உள்ள தபூர் மவுண்ட். 4 ஜுட் 5 இல் காணப்படவில்லை. எடுத்துக்காட்டாக); இஸ்ரவேல் பழங்குடியினர் டெபோரா மற்றும் அவரது தலைமைத் தளபதியான நாப்தலைட் பராக் (ஜுடில் செபூலுன் மற்றும் நப்தாலி மட்டுமே. 4, ஜுக்கில் கூடுதல் பழங்குடியினர் 5) உடன் இணைந்தனர்; சிசெராவின் மரணத்தின் விதம் (யூத். 4 ல், அவர் தூக்கத்தில், ஜுடில் கொலை செய்யப்படுகிறார். 5 ஒரு கிண்ணம் பால் குடிக்கும்போது அவர் பின்னால் இருந்து தாக்கப்படுகிறார்).
ஜட்ஜில் கணக்கு பாதுகாக்கப்படுகிறது என்று வைத்துக் கொள்ளுங்கள். 5 பழையது (அநேகமாக 1125 பி.சி.யில் எழுதப்பட்டிருக்கலாம்), நிகழ்வுகளின் உண்மையான வரலாற்றை வாசகர் புனரமைக்க முடியும். நாட்டின் வனப்பகுதிகளையும், மலைகளையும், காடுகளையும் இஸ்ரேல் வைத்திருக்கிறது, ஆனால் மத்திய எல்லையில் உள்ள இஸ்ரேலிய குடியேற்றங்கள் வடக்கு மலைப்பகுதிகளில் இருந்து கானானைட் (அல்லது ஒருவேளை எகிப்திய) கோட்டைகளின் சங்கிலியால் துண்டிக்கப்பட்டு எஸ்ட்ரேலோன் சமவெளியில் (இடையில்) கலிலீ மற்றும் சமாரியா). ஒரு கவர்ந்திழுக்கும் ஆலோசகர் (அல்லது நீதிபதி) மற்றும் தீர்க்கதரிசி டெபோராவின் தூண்டுதலின் பேரில் (போரின் மகிமை ஒரு பெண்ணுக்கு விழும் என்று அவள் கணித்துள்ளாள், அது ஜெயலுக்கு), பராக் எபிராயீம், பெஞ்சமின், மச்சீர் (மனாசே), செபுலுன், இசாச்சார் மற்றும் அவரது சொந்த பழங்குடி நாப்தாலி. ஆஷர், டான், கிலியட் (காட்) மற்றும் ரூபன் ஆகியோர் ஒதுங்கி இருக்கிறார்கள். யூதாவும் சிமியோனும் குறிப்பிடப்படவில்லை (கவிதையின் பழங்காலத்தை உறுதிப்படுத்துகிறது). இஸ்ரவேல் குலங்கள் தானாச்சில் எதிரி மீது விழுகின்றன; சினாய் மலையிலிருந்து கடவுள் வருவதை இஸ்ரேல் காணும் ஒரு இடியுடன் கூடிய மழை, கானானியர்களுக்கு பயங்கரத்தைத் தாக்குகிறது; அவற்றின் கற்பனையான 900 இரத இரும்பு சிதறிய தரையில் பயனற்றது; மற்றும் மழையால் வீங்கிய கிஷோன் நதி, தப்பியோடியவர்களை துடைக்கிறது. சிசெரா காலில் தப்பித்து, பராக் பின்தொடர்ந்து, ஹெபரின் கெனியரின் கூடாரத்தில் தஞ்சம் புகுந்தார் (கெனியர்கள், ஒரு நாடோடி பழங்குடி, கானானுடன் சமாதானமாக இருந்ததாகக் கருதப்படுகிறது); அவருக்கு ஹெபரின் மனைவி ஜெயல் பாதுகாப்பு அளிக்கிறார்; அவர் ஒரு கிண்ணம் பால் குடிக்கும்போது, அவள் தலையை ஒரு கூடாரக் குத்தியால் துளைத்து அவனைக் கொன்றுவிடுகிறாள் (இவ்வாறு டெபோராவின் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றுகிறாள்).
