கிளாட் லெவி-ஸ்ட்ராஸ், (பிறப்பு: நவம்பர் 28, 1908, பிரஸ்ஸல்ஸ், பெல்ஜ். Oct அக்டோபர் 30, 2009, பாரிஸ், பிரான்ஸ் இறந்தார்), பிரெஞ்சு சமூக மானுடவியலாளர் மற்றும் கட்டமைப்புவாதத்தின் முன்னணி அதிபர், கலாச்சார அமைப்புகளின் பகுப்பாய்விற்குப் பயன்படுத்தப்படும் ஒரு பெயர் (எ.கா., உறவுகள் மற்றும் புராண அமைப்புகள்) அவற்றின் கூறுகளுக்கிடையேயான கட்டமைப்பு உறவுகளின் அடிப்படையில். கட்டமைப்புவாதம் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் சமூக அறிவியலை மட்டுமல்ல, தத்துவம், ஒப்பீட்டு மதம், இலக்கியம் மற்றும் திரைப்படம் பற்றிய ஆய்வையும் பாதித்துள்ளது.
டோட்டெமிசம்: லெவி-ஸ்ட்ராஸ்
டோட்டெமிஸ்டிக் நிகழ்வுகளின் மிகவும் கூர்மையான விமர்சனம், டோட்டெமிசத்தின் "யதார்த்தத்தை" மறுத்த ஒன்று, பிரெஞ்சு இனவியலாளர் கிளாட் வழங்கியது
.
பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் (1927-32) தத்துவம் மற்றும் சட்டத்தைப் படித்த பிறகு, லெவி-ஸ்ட்ராஸ் ஒரு மேல்நிலைப் பள்ளியில் கற்பித்தார், மேலும் ஜீன்-பால் சார்த்தரின் அறிவுசார் வட்டத்துடன் தொடர்புடையவர். அவர் பிரேசிலின் சாவோ பாலோ பல்கலைக்கழகத்தில் சமூகவியல் பேராசிரியராக பணியாற்றினார் (1934-37), பிரேசிலின் இந்தியர்கள் குறித்து கள ஆய்வு செய்தார். அவர் நியூயார்க் நகரில் உள்ள சமூக ஆராய்ச்சிக்கான புதிய பள்ளியில் (1941-45) பேராசிரியரைப் பார்வையிட்டார், அங்கு மொழியியலாளர் ரோமன் ஜாகோப்சனின் பணியால் அவர் ஈர்க்கப்பட்டார். 1950 முதல் 1974 வரை அவர் பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்தில் உள்ள எக்கோல் ப்ராடிக் டெஸ் ஹாட்ஸ் டுடூஸில் ஆய்வு இயக்குநராக இருந்தார், 1959 ஆம் ஆண்டில் அவர் கோலேஜ் டி பிரான்சில் சமூக மானுடவியல் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார்.
1949 ஆம் ஆண்டில் லெவி-ஸ்ட்ராஸ் தனது முதல் பெரிய படைப்பான லெஸ் ஸ்ட்ரக்சர்ஸ் அலெமென்டேர்ஸ் டி லா பெற்றோர் (ரெவ். எட்., 1967; தி எலிமெண்டரி ஸ்ட்ரக்சர்ஸ் ஆஃப் கின்ஷிப்) வெளியிட்டார். இலக்கிய அறிவுசார் சுயசரிதை, ட்ரிஸ்டெஸ் டிராபிக்ஸ் (1955; எ வேர்ல்ட் ஆன் தி வேன்) உடன் பிரபலமான அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார். பிற வெளியீடுகளில் மானுடவியல் கட்டமைப்பு (ரெவ். எட்., 1961; கட்டமைப்பு மானுடவியல்), லா பென்சீ சாவேஜ் (1962; தி சாவேஜ் மைண்ட்), மற்றும் லு டோட்டாமிஸ்மே அஜூர்டுஹுய் (1962; டோட்டெமிசம்) ஆகியவை அடங்கும். அவரது மிகப்பெரிய புராணக்கதைகள் நான்கு தொகுதிகளாக வெளிவந்தன: லு க்ரூ எட் லு சூட் (1964; தி ரா அண்ட் தி சமைத்த), டு மெயில் ஆக்ஸ் செண்ட்ரெஸ் (1966; ஹனி முதல் ஆஷஸ் வரை), எல் ஓரிஜின் டெஸ் மேனியர்ஸ் டி டேபிள் (1968; தி ஆரிஜின் ஆஃப் டேபிள் பழக்கவழக்கங்கள்), மற்றும் எல்'ஹோம் நு (1971; தி நேக்கட் மேன்). 1973 ஆம் ஆண்டில் மானுடவியல் கட்டமைப்பின் இரண்டாவது தொகுதி தோன்றியது. லா வோய் டெஸ் மசூதிகள், 2 தொகுதி. (1975; முகமூடிகளின் வழி), பூர்வீக அமெரிக்க வடமேற்கு கடற்கரை இந்தியர்களின் கலை, மதம் மற்றும் புராணங்களை பகுப்பாய்வு செய்தது. 1983 ஆம் ஆண்டில் அவர் லு ரெகார்ட் éloigné (தி வியூ ஃப்ரம் அஃபர்) என்ற கட்டுரைத் தொகுப்பை வெளியிட்டார்.
லெவி-ஸ்ட்ராஸின் கட்டமைப்புவாதம் கலாச்சார அமைப்புகளைப் பற்றிய அபரிமிதமான தகவல்களை அத்தியாவசியங்கள், அவற்றின் கூறுகளுக்கிடையேயான முறையான உறவுகள் என்று அவர் நம்பியதைக் குறைப்பதற்கான ஒரு முயற்சியாகும். கலாச்சாரங்களை தகவல்தொடர்பு அமைப்புகளாக அவர் கருதினார், மேலும் அவற்றை விளக்குவதற்கு கட்டமைப்பு மொழியியல், தகவல் கோட்பாடு மற்றும் சைபர்நெடிக்ஸ் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில் மாதிரிகளை உருவாக்கினார்.
