ஆர்ட்டெமிஸ், கிரேக்க மதத்தில், காட்டு விலங்குகளின் தெய்வம், வேட்டை, மற்றும் தாவரங்கள் மற்றும் கற்பு மற்றும் பிரசவம்; அவர் ரோமானியர்களால் டயானாவுடன் அடையாளம் காணப்பட்டார். ஆர்ட்டெமிஸ் ஜீயஸ் மற்றும் லெட்டோவின் மகள் மற்றும் அப்பல்லோவின் இரட்டை சகோதரி. கிராமப்புற மக்களில், ஆர்ட்டெமிஸ் பிடித்த தெய்வம். அவளுடைய தன்மையும் செயல்பாடும் இடத்திற்கு இடம் பெரிதும் மாறுபட்டது, ஆனால், வெளிப்படையாக, எல்லா வடிவங்களுக்கும் பின்னால் காட்டு இயற்கையின் தெய்வம் அமைந்திருந்தது, அவர்கள் நடனமாடினார்கள், வழக்கமாக நிம்ஃப்களுடன், மலைகள், காடுகள் மற்றும் சதுப்பு நிலங்களில். ஆர்ட்டெமிஸ் விளையாட்டு வீரரின் இலட்சியத்தை உள்ளடக்கியது, எனவே விளையாட்டைக் கொல்வதைத் தவிர, அதை அவர் பாதுகாத்தார், குறிப்பாக இளைஞர்கள்; இது விலங்குகளின் எஜமானி என்ற தலைப்பின் ஹோமெரிக் முக்கியத்துவம்.
ஆர்ட்டெமிஸின் வழிபாடு கிரீட்டிலோ அல்லது கிரேக்க நிலப்பரப்பிலோ ஹெலனிக் காலத்திற்கு முந்தைய காலத்தில் செழித்தோங்கியது. எவ்வாறாயினும், ஆர்ட்டெமிஸின் பல உள்ளூர் வழிபாட்டு முறைகள், பிற தெய்வங்களின் தடயங்களை, பெரும்பாலும் கிரேக்க பெயர்களுடன் பாதுகாத்து வந்தன, அவனை ஏற்றுக்கொண்டபின், கிரேக்கர்கள் ஆர்ட்டெமிஸை இயற்கையான தெய்வீகத்தன்மையுடன் அடையாளம் காட்டினர். அப்பல்லோவின் கன்னி சகோதரி எபேசஸின் பல மார்பக ஆர்ட்டெமிஸிலிருந்து மிகவும் வேறுபட்டவர்.
மரம் நிம்ஃப்களை (ட்ரைடாட்) குறிக்கும் மெய்டன்களின் நடனங்கள் ஆர்ட்டெமிஸின் மர வழிபாட்டின் தெய்வமாக வழிபாட்டில் குறிப்பாக பொதுவானவை, இது பெலோபொன்னீஸில் குறிப்பாக பிரபலமானது. பெலோபொன்னீஸ் முழுவதும், லிம்னியா மற்றும் லிம்னாடிஸ் (லேடி ஆஃப் லேக்) போன்ற பெயர்களைக் கொண்ட ஆர்ட்டெமிஸ் நீர் மற்றும் பசுமையான காட்டு வளர்ச்சியை மேற்பார்வையிட்டார், இதில் கிணறுகள் மற்றும் நீரூற்றுகள் (நயாட்ஸ்) நிம்ப்கள் கலந்து கொண்டனர். தீபகற்பத்தின் சில பகுதிகளில் அவரது நடனங்கள் காட்டு மற்றும் காமவெறி கொண்டவை.
பெலோபொன்னீஸுக்கு வெளியே, ஆர்ட்டெமிஸின் மிகவும் பழக்கமான வடிவம் விலங்குகளின் எஜமானி. கவிஞர்களும் கலைஞர்களும் வழக்கமாக அவளை ஸ்டாக் அல்லது வேட்டை நாயுடன் சித்தரித்தனர், ஆனால் வழிபாட்டு முறைகள் கணிசமான வகையைக் காட்டின. உதாரணமாக, அட்டிக்காவில் உள்ள ஹேலே அராபனைடிஸில் நடந்த டாரோபோலியா திருவிழா ஆர்ட்டெமிஸ் ட au ரோபோலோஸை (புல் தேவி) க honored ரவித்தது, அவர் ஒரு மனிதனின் கழுத்திலிருந்து வாளால் வரையப்பட்ட சில துளிகள் இரத்தத்தைப் பெற்றார்.
ஆர்ட்டெமிஸின் நிம்ஃப்களின் காதல் விவகாரங்களின் தொடர்ச்சியான கதைகள் சிலரால் முதலில் தெய்வத்தைப் பற்றி சொல்லப்பட்டிருக்கலாம். இருப்பினும், ஹோமருக்குப் பின் வந்த கவிஞர்கள் ஆர்ட்டெமிஸின் கற்பு மற்றும் வேட்டை, நடனம் மற்றும் இசை, நிழல் தோப்புகள் மற்றும் வெறும் ஆண்களின் நகரங்களில் அவளது மகிழ்ச்சியை வலியுறுத்தினர். ஆர்ட்டெமிஸின் கோபம் பழமொழியாக இருந்தது, ஏனென்றால் புராணம் காட்டு இயற்கையின் மனிதர்களுக்கு விரோதத்தை ஏற்படுத்தியது. ஆயினும்கூட கிரேக்க சிற்பம் ஆர்ட்டெமிஸின் கோபமற்ற கோபத்தை ஒரு மையமாகத் தவிர்த்தது. உண்மையில், 4 ஆம் நூற்றாண்டு-பி.சி. ஆவி நிலவும் வரை தெய்வம் பெரிய சிற்ப பள்ளிகளில் ஒரு பாடமாக பிரபலமடையவில்லை.
