இந்து மதத்தில் திரிமூர்த்தி, (சமஸ்கிருதம்: “மூன்று வடிவங்கள்”), பிரம்மா, விஷ்ணு மற்றும் சிவன் ஆகிய மூன்று கடவுள்களின் முக்கோணம். காளிதாசரின் கவிதை குமாரசம்பவாவின் ("போர் கடவுளின் பிறப்பு"; சி. 4 முதல் 5 ஆம் நூற்றாண்டு வரை) இந்த கருத்து அறியப்பட்டது.
திரிமூர்த்தி மூன்று கடவுள்களை மூன்று முகங்களுடன் ஒரே வடிவத்தில் உடைக்கிறது. ஒவ்வொரு கடவுளும் படைப்பின் ஒரு அம்சத்தின் பொறுப்பாளராக இருக்கிறார்கள், பிரம்மா படைப்பாளராகவும், விஷ்ணு பாதுகாவலராகவும், சிவன் அழிப்பாளராகவும் இருக்கிறார். எவ்வாறாயினும், மூன்று தெய்வங்களையும் இந்த வழியில் இணைப்பதில், விஷ்ணு வெறுமனே ஒரு பாதுகாவலர் அல்ல, சிவன் வெறுமனே அழிப்பவர் அல்ல என்ற உண்மையை கோட்பாடு நீக்குகிறது. மேலும், விஷ்ணுவும் சிவனும் இந்தியாவில் பரவலாக வழிபடுகையில், மிகக் குறைவான கோயில்கள் பிரம்மாவிற்கு அர்ப்பணிக்கப்பட்டவை, ஒரு பொய்யைக் கூறியதன் விளைவாக தனது வழிபாட்டாளர்களை இழந்துவிட்டதாக வெளிப்படையாகக் கூறப்படுபவர், ஒருவரின் வழிகாட்டுதலின் கீழ் படைப்புப் பணியை ஒப்படைத்துள்ளார் மற்ற இரண்டு கடவுள்களில். திரிமூர்த்தியின் கோட்பாடு தெய்வீகத்திற்கான வெவ்வேறு அணுகுமுறைகளை ஒருவருக்கொருவர் மற்றும் இறுதி யதார்த்தத்தின் (பிரம்மம்) தத்துவக் கோட்பாட்டுடன் சரிசெய்யும் முயற்சியாக அறிஞர்கள் கருதுகின்றனர்.
