கற்காலம் மானுடவியல்

கற்காலம், வரலாற்றுக்கு முந்தைய கலாச்சார நிலை அல்லது மனித வளர்ச்சியின் நிலை, கல் கருவிகளை உருவாக்கி பயன்படுத்துவதன் மூலம் வகைப்படுத்தப்படுகிறது. சுமார் 3.3 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் தேதியிடப்பட்ட மிகப் பழமையான கல் கருவிகளின் கண்டுபிடிப்புடன் ஒத்துப்போகின்ற கற்காலம், வழக்கமாக மூன்று தனித்தனி காலங்களாக பிரிக்கப்பட்டுள்ளது-பேலியோலிதிக் காலம், மெசோலிதிக் காலம் மற்றும் கற்கால காலம்-பட்டம் அடிப்படையில் கருவிகளின் நாகரிகம் மற்றும் பயன்பாட்டில் நுட்பமான தன்மை.

கருவிகளைப் பயன்படுத்தும் பாலூட்டிகளாக (இது 3.3 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிகழ்ந்ததாக நம்பப்படுகிறது) மற்றும் சுமார் 8000 பி.சி. (ஹோலோசீனின் தொடக்கத்திற்கு அருகில்) மனிதர்களின் முதல் தோற்றத்திற்கு இடையில் ஆரம்பகால மனித கலாச்சாரத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சியுடன் பேலியோலிதிக் தொல்பொருள் அக்கறை கொண்டுள்ளது. சகாப்தம் [11,700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு முதல் தற்போது வரை). இது ப்ளீஸ்டோசீன் அல்லது பனிப்பாறை, சகாப்தத்தின் கால இடைவெளியில் சேர்க்கப்பட்டுள்ளது - இது சுமார் 2,600,000 முதல் 11,700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு வரை நீடித்தது. ஆரம்பகால புரோட்டோஹுமன் வடிவங்கள் ப்ளீஸ்டோசீனின் தொடக்கத்தில் மூதாதையர் ப்ரைமேட் பங்குகளிலிருந்து வேறுபட்டன என்று நவீன சான்றுகள் கூறுகின்றன. எவ்வாறாயினும், பழமையான அடையாளம் காணக்கூடிய கருவிகள் மிடில் ப்ளோசீன் சகாப்தத்தின் (சுமார் 3.3 மில்லியன் ஆண்டுகளுக்கு முன்பு) பாறை அடுக்குகளில் காணப்பட்டன, இது ஆஸ்ட்ராலோபிதேகஸ் அல்லது அதன் சமகாலத்தவர்களுடன் கருவி தயாரித்தல் தொடங்குவதற்கான வாய்ப்பை எழுப்பியது. ப்ளியோசீனுக்குப் பின் நேரடியாக வந்த ப்ளீஸ்டோசீனின் போது, ​​தொடர்ச்சியான முக்கியமான காலநிலை நிகழ்வுகள் நிகழ்ந்தன. வடக்கு அட்சரேகைகள் மற்றும் மலைப்பிரதேசங்கள் நான்கு தொடர்ச்சியான சந்தர்ப்பங்களில் பனிக்கட்டிகளின் முன்னேற்றங்கள் மற்றும் பின்வாங்கல்களுக்கு உட்படுத்தப்பட்டன (ஆல்ப்ஸில் கோன்ஸ், மைண்டல், ரிஸ் மற்றும் வோர்ம் என அழைக்கப்படுகிறது), நதி பள்ளத்தாக்குகள் மற்றும் மொட்டை மாடிகள் உருவாக்கப்பட்டன, தற்போதைய கடற்கரையோரங்கள் நிறுவப்பட்டன, உலகின் விலங்கினங்கள் மற்றும் தாவரங்களில் பெரும் மாற்றங்கள் தூண்டப்பட்டன. பெரிய அளவில், பேலியோலிதிக் காலங்களில் கலாச்சாரத்தின் வளர்ச்சி ப்ளீஸ்டோசீன் சகாப்தத்தின் அடுத்தடுத்த கட்டங்களை வகைப்படுத்தும் சுற்றுச்சூழல் காரணிகளால் ஆழமாக பாதிக்கப்பட்டுள்ளதாக தெரிகிறது.

பேலியோலிதிக் முழுவதும், மனிதர்கள் உணவு சேகரிப்பாளர்களாக இருந்தனர், அவை காட்டு விலங்குகள் மற்றும் பறவைகளை வேட்டையாடுவது, மீன்பிடித்தல் மற்றும் காட்டு பழங்கள், கொட்டைகள் மற்றும் பெர்ரிகளை சேகரித்தல் ஆகியவற்றில் தங்கியிருந்தன. இந்த மிக நீண்ட இடைவெளியின் கலைப்பொருள் பதிவு மிகவும் முழுமையடையாது; பிளின்ட், கல், எலும்பு மற்றும் கொம்பு ஆகியவற்றால் செய்யப்பட்ட இப்போது அழிந்துபோன கலாச்சாரங்களின் அழியாத பொருட்களிலிருந்து இதைப் படிக்கலாம். இவை மட்டுமே காலத்தின் அழிவுகளைத் தாங்கியுள்ளன, மேலும் நமது வரலாற்றுக்கு முந்தைய முன்னோடிகளால் வேட்டையாடப்பட்ட சமகால விலங்குகளின் எச்சங்களுடன் சேர்ந்து, இந்த பரந்த இடைவெளியில் மனித நடவடிக்கைகளை மறுகட்டமைக்க முயற்சிப்பதில் அறிஞர்கள் அவர்களுக்கு வழிகாட்ட வேண்டியது எல்லாம் - சுமார் 98 சதவீதம் நேரம் முதல் உண்மையான ஹோமினின் பங்கு தோன்றியதிலிருந்து இடைவெளி. பொதுவாக, இந்த பொருட்கள் ஒற்றை, அனைத்து நோக்க கருவிகளிலிருந்து படிப்படியாக மாறுபட்ட மற்றும் மிகவும் சிறப்பு வாய்ந்த கலைப்பொருட்களின் கூட்டமாக உருவாகின்றன, ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட செயல்பாட்டுடன் பணியாற்ற வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளன. உண்மையில், இது பெருகிய முறையில் மிகவும் சிக்கலான தொழில்நுட்பங்களின் செயல்முறையாகும், ஒவ்வொன்றும் ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியத்தின் அடிப்படையில் நிறுவப்பட்டவை, இது பாலியோலிதிக் காலங்களின் கலாச்சார வளர்ச்சியைக் குறிக்கிறது. வேறு வார்த்தைகளில் கூறுவதானால், வரலாற்று காலங்களில் இருந்ததைப் போலவே, இந்த போக்கு எளிமையானது முதல் சிக்கலானது, சிறப்பு இல்லாத ஒரு கட்டத்திலிருந்து ஒப்பீட்டளவில் உயர்நிலை நிபுணத்துவத்தின் நிலைகள் வரை இருந்தது.

கல் கருவிகளை தயாரிப்பதில், நான்கு அடிப்படை மரபுகள் பேலியோலிதிக் முன்னோர்களால் உருவாக்கப்பட்டன: (1) கூழாங்கல்-கருவி மரபுகள்; (2) பைஃபாஷியல்-கருவி, அல்லது கை கோடாரி, மரபுகள்; (3) செதில்களாக-கருவி மரபுகள்; மற்றும் (4) பிளேட்-கருவி மரபுகள். இவற்றில் எதுவுமே “தூய்மையான” வடிவத்தில் காணப்படுவது அரிது, மேலும் இந்த உண்மை பல்வேறு கூட்டங்களின் முக்கியத்துவத்தைப் பற்றி பல நிகழ்வுகளில் தவறான கருத்துக்களுக்கு வழிவகுத்தது. உண்மையில், ஒரு குறிப்பிட்ட பாரம்பரியம் ஒரு குறிப்பிட்ட பிராந்தியத்தில் கருவிகளை உற்பத்தி செய்வதற்கான மேம்பட்ட முறையால் முறியடிக்கப்படலாம் என்றாலும், பழைய நுட்பம் ஒரு குறிப்பிட்ட நோக்கத்திற்காக தேவைப்படும் வரை நீடித்தது. இருப்பினும், பொதுவாக, மேலே கொடுக்கப்பட்டுள்ள வரிசையில் ஒட்டுமொத்த போக்கு உள்ளது, எளிய கூழாங்கல் கருவிகளுடன் தொடங்கி, வெட்டுவதற்கு அல்லது வெட்டுவதற்கு ஒரு விளிம்பைக் கூர்மைப்படுத்துகிறது. ஆனால் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில், உண்மையான கூழாங்கல்-கருவி எல்லைகள் இதுவரை ஐரோப்பாவில் அங்கீகரிக்கப்படவில்லை. தெற்கு மற்றும் கிழக்கு ஆசியாவில், மறுபுறம், பழங்கால வகை கூழாங்கல் கருவிகள் பாலியோலிதிக் காலங்களில் தொடர்ந்து பயன்படுத்தப்பட்டன.

ஆரம்பகால கண்டுபிடிப்புகள் பல பிரான்சில் செய்யப்பட்டதால், பல்வேறு பேலியோலிதிக் உட்பிரிவுகளை நியமிக்க பிரெஞ்சு இடப் பெயர்கள் நீண்ட காலமாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன. இந்த சொற்களஞ்சியம் பிற நாடுகளில் பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது, உண்மையில் மிகப் பெரிய பிராந்திய வேறுபாடுகள் இருந்தாலும். ஆனால் பழைய உலகின் பிற பகுதிகளில் பாலியோலிதிக் ஆய்வுகளின் அடித்தளமாக பிரெஞ்சு வரிசை இன்னும் செயல்படுகிறது.

சுமார் 11,700 ஆண்டுகளுக்கு முன்பு (சுமார் 9700 பி.சி.) ஹோலோசீன் புவியியல் மற்றும் காலநிலை சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தோடு பேலியோலிதிக் முடிந்தது என்று நியாயமான உடன்பாடு உள்ளது. மனித கலாச்சார வரலாற்றில் ஒரு வளர்ச்சி பிளவு இந்த நேரத்தில் நடந்தது என்பதும் பெருகிய முறையில் தெளிவாகிறது. உலகின் பெரும்பாலான பகுதிகளில், குறிப்பாக மிதமான மற்றும் வெப்பமண்டல வனப்பகுதி சூழல்களில் அல்லது ஆர்க்டிக் டன்ட்ராவின் தெற்கு விளிம்புகளில், பழைய மேல் பாலியோலிதிக் வாழ்க்கை மரபுகள் வெறுமனே அதிகமாகவோ அல்லது குறைவாகவோ அதிகரித்து வரும் உணவு சேகரிப்பை நோக்கி மீண்டும் படிக்கப்படுகின்றன. ப்ளீஸ்டோசீனுக்கு பிந்தைய சூழல்களின் பல்வேறு மற்றும் அடுத்தடுத்த பழைய உணவு நடைமுறைகளின் இந்த கலாச்சார ரீதியான மாற்றங்கள் பொதுவாக மெசோலிதிக் காலத்தில் நிகழும் என்று குறிப்பிடப்படுகின்றன. ஆனால் உலகின் நடுத்தர அட்சரேகைகளின் சில அரை வறண்ட சூழல்களில் 8000 பி.சி. (ஓரளவுக்கு முன்னதாக இல்லாவிட்டாலும்), முற்றிலும் மாறுபட்ட வளர்ச்சியின் தடயங்கள் தோன்றத் தொடங்கின. இந்த தடயங்கள் ஆரம்ப வேளாண்மை மற்றும் (ஒன்று அல்லது இரண்டு நிகழ்வுகளில்) விலங்கு வளர்ப்பை நோக்கிய ஒரு இயக்கத்தைக் குறிக்கின்றன. தென்மேற்கு ஆசியாவைப் பொறுத்தவரையில், இந்த இயக்கம் ஏற்கனவே 7000 பி.சி. மூலம் பயனுள்ள கிராம-விவசாய சமூகங்களின் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. மெசோஅமெரிக்காவில், ஒப்பிடக்கூடிய வளர்ச்சி-அதன் விவரங்களில் சற்றே வித்தியாசமானது மற்றும் விலங்கு வளர்ப்பு இல்லாமல்-கிட்டத்தட்ட ஆரம்பத்திலேயே நடந்து கொண்டிருந்தது. இதனால் தென்மேற்கு ஆசியாவின் சுற்றுச்சூழல் சாதகமான பகுதிகளான மெசோஅமெரிக்கா, ஆண்டிஸுக்கு கீழே உள்ள கரையோர சரிவுகள் மற்றும் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் (இதற்கு சிறிய சான்றுகள் கிடைக்கின்றன), மெசோலிதிக் கட்டத்தின் எந்த தடயமும் எதிர்பார்க்கப்பட வேண்டிய அவசியமில்லை. கலாச்சாரத்தின் பொதுவான நிலை அநேகமாக மேல் பாலியோலிதிக் மொழியிலிருந்து நேரடியாக ஆரம்ப சாகுபடி மற்றும் வளர்ப்புக்கு மாற்றப்பட்டது.

ஹோலோசீன் காலத்தின் முந்தைய பகுதியின் கலாச்சார வரலாற்றால் வழங்கப்பட்ட படம் இரண்டு பொதுவான வளர்ச்சி முறைகளில் ஒன்றாகும்: (1) ப்ளீஸ்டோசீனுக்கு பிந்தைய சூழல்களுக்கான கலாச்சார ரீதியான தழுவல்கள் அதிக அல்லது குறைவான தீவிரமான உணவு சேகரிப்பில்; மற்றும் (2) உணவு உற்பத்தியின் பயனுள்ள மட்டத்தின் தோற்றம் மற்றும் வளர்ச்சி. பழைய மற்றும் புதிய உலகங்களில் உள்ள பல்வேறு இடங்களில் இந்த பிந்தைய தோற்றமும் வளர்ச்சியும் மிகவும் சுதந்திரமாக அடையப்பட்டன என்று பொதுவாக ஒப்புக்கொள்ளப்படுகிறது. இந்த புதிய உணவு உற்பத்தி மட்டத்தின் நடைமுறைகள் மற்றும் தாவர அல்லது விலங்கு வளர்ப்பவர்கள் புதிய சூழல்களுக்கு ஏற்ப செயல்திறனையும் நெகிழ்வுத்தன்மையையும் பெற்றதால், புதிய நிலை பழைய, பழமைவாத ஒன்றின் இழப்பில் விரிவடைந்தது. இறுதியாக, உலகின் எந்தவொரு நாகரிகமும் அடையப்படுவது ஒரு அளவிலான உணவு உற்பத்தியின் அணிக்குள் தான்.