புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், (ஜெருசலேமுக்கு அருகிலுள்ள பாலஸ்தீனத்தில் 1 ஆம் தசாப்தத்தில் பிறந்தார்-இறந்தார் 28-36 சி; விருந்து நாள் ஜூன் 24), கடவுளின் இறுதித் தீர்ப்பின் உடனடி நிலையைப் பிரசங்கித்து, மனந்திரும்பியவர்களை ஞானஸ்நானம் பெற்ற ஆசாரிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த யூத தீர்க்கதரிசி. அதற்கான சுய தயாரிப்பு; அவர் கிறிஸ்தவ தேவாலயத்தில் இயேசு கிறிஸ்துவின் முன்னோடியாக மதிக்கப்படுகிறார். பாலைவன தனிமையின் ஒரு காலத்திற்குப் பிறகு, ஜான் பாப்டிஸ்ட் கீழ் ஜோர்டான் நதி பள்ளத்தாக்கின் பகுதியில் ஒரு தீர்க்கதரிசியாக உருவெடுத்தார். அவருக்கு சீடர்களின் வட்டம் இருந்தது, ஞானஸ்நானம் பெறும் விதத்தில் இயேசு இருந்தார்.
சிறந்த கேள்விகள்
புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் யார்?
புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் இயேசுவின் முன்னோடியாக கிறிஸ்தவ மதத்தில் அறியப்பட்ட ஒரு சந்நியாசி யூத தீர்க்கதரிசி ஆவார். கடவுளின் இறுதித் தீர்ப்பைப் பற்றி யோவான் பிரசங்கித்தார், மனந்திரும்பிய சீஷர்களை ஞானஸ்நானம் செய்தார். ஞானஸ்நானம் பெறும் விதத்தில் இயேசு இருந்தார்.
புனித ஜான் பாப்டிஸ்டின் பெற்றோர் யார்?
புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட், அபீஜாவின் ஒழுங்கின் யூத பாதிரியாரான சகரியாவின் மகனும், அவரது மனைவி எலிசபெத்தும் ஆவார். புதிய ஏற்பாட்டின் படி, எலிசபெத் இயேசுவின் தாயார் மரியாவின் உறவினர்.
புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் எப்படி இறந்தார்?
இயேசுவை ஞானஸ்நானம் செய்த சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, புனித ஜான் பாப்டிஸ்ட் ஏரோது ஆண்டிபாஸால் அவரது திருமணத்தை கண்டனம் செய்ததற்காக சிறையில் அடைக்கப்பட்டார், இது யூத சட்டத்தின் கீழ் சட்டவிரோதமானது. வேதத்தின் படி, ஏரோதுவின் சித்தி மகள் சலோம் தன் தாயான ஏரோதியாஸைப் பிரியப்படுத்த ஜானின் தலையைக் கேட்டுக்கொண்டார், ஏரோது அந்தக் கோரிக்கையை நிறைவேற்ற கடமைப்பட்டான்.
ஜான் பற்றிய தகவல்களின் ஆதாரங்கள்
ஜானின் வாழ்க்கை மற்றும் செயல்பாடு பற்றிய தகவல்களுக்கான முதன்மை ஆதாரங்கள் நான்கு நற்செய்திகள் (மத்தேயு, மார்க், லூக்கா மற்றும் ஜான்), அப்போஸ்தலர்களின் செயல்கள் மற்றும் யூத வரலாற்றாசிரியர் ஃபிளேவியஸ் ஜோசபஸின் யூதர்களின் பழங்கால பொருட்கள். வரலாற்று புனரமைப்புக்கு இந்த படைப்புகளைப் பயன்படுத்துவதில், ஒவ்வொரு எழுத்தாளருக்கும் தெரிந்த போக்குகளுக்கு கொடுப்பனவுகள் செய்யப்பட வேண்டும். நான்கு நற்செய்திகளும் கிறிஸ்தவ சகாப்தத்தின் தொடக்கத்தை யோவானில் அங்கீகரிக்கின்றன, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த வழியில் யோவானின் முன்னுரிமையையும், இயேசு அவருடைய செய்தியை ஏற்றுக்கொள்வதையும், அவருடைய கைகளிலிருந்து மனந்திரும்புதலின் ஞானஸ்நானத்தையும் (ஜானுக்கு அடிபணியச் செய்யும் கூறுகள்) மேசியா மற்றும் கடவுளின் மகன் என்று இயேசுவை ஆசிரியரின் நம்பிக்கை. நற்செய்தி மார்க் படி, இயேசுவை ஒரு குறுகிய வட்டத்திற்கு மட்டுமே அறியப்பட்ட மறைக்கப்பட்ட மேசியாவாகவும், யோவான் "எல்லாவற்றையும் மீட்டெடுக்க முதலில் வர வேண்டியவர்" என்றும், ஆனால் அவரது உண்மையான அந்தஸ்தை சிறிதும் ஒப்புக் கொள்ளாமல் மறைத்து மரணத்தை அனுபவித்தவர் என்றும் கூறுகிறார். (மாற்கு 9).
மத்தேயுவும் லூக்காவும் மார்க்கின் கதைகளை மேலும் வளர்ப்பார்கள் என்று கருதப்படுகிறது. நற்செய்தி மத்தேயுவின் கூற்றுப்படி, தேவனுடைய ராஜ்யத்தின் அறிவிப்பான யோவானை ஒரு புதிய அல்லது திரும்பி வரும் எலியா என்று உறுதியாக அடையாளம் காட்டுகிறது (மத்தேயு 3). மத்தேயுவைப் பொறுத்தவரை, இயேசுவின் மரணத்தைப் போலவே, யோவானின் மரணமும், கடவுளின் இரட்சிப்பின் சலுகைக்கு பழைய இஸ்ரேலின் விரோதத்தை விளக்குகிறது. நற்செய்தியில் லூக்கா மற்றும் அப்போஸ்தலர்களின் செயல்களில், எலியாவுடன் அடையாளம் காணப்படுவதை லூக்கா புறக்கணிக்கிறார், ஆனால் யோவானை இயேசுவின் முன்னோடி என்றும் தீர்க்கதரிசனத்தை நிறைவேற்றும் நேரத்தின் தொடக்கியாகவும் விவரிக்கிறார். யோவான் மற்றும் இயேசுவின் குழந்தை பருவத்தைப் பற்றிய லூக்காவின் கணக்கு, பாப்டிஸ்ட்டின் முன்னாள் சீடர்களால் பரப்பப்பட்ட பொருளைப் பயன்படுத்துகிறது. இயேசு மற்றும் யோவான் இரண்டு இணையான தொடர் காட்சிகளில் இது சித்தரிக்கிறது, ஒவ்வொன்றும் ஒரு தேவதூதர் அறிவிப்பு, ஒரு கருத்தாக்கம், ஒரு அற்புதமான பிறப்பு, விருத்தசேதனம், குழந்தைக்கு வாழ்த்து மற்றும் அவரது விதியை முன்னறிவிக்கும் பாடல்கள் மற்றும் ஒரு குழந்தை பருவத்தோடு. தன் தாயின் வயிற்றில் கூட யோவான் இயேசுவை-இன்னும் தன் தாயின் வயிற்றில்-தன் இறைவனாக அங்கீகரிக்கிறான்.
நற்செய்தி யோவானின் கூற்றுப்படி, பாப்டிஸ்ட்டை ஒரு எலியாவிலிருந்து ஒரு மாதிரி கிறிஸ்தவ போதகராகக் குறைக்கிறது, வெறும் குரல்; இது இயேசுவின் ஞானஸ்நானம் பற்றிய எந்த விளக்கத்தையும் தவிர்க்கிறது. அதன் போக்கு பெரும்பாலும் யோவானின் சீடர்களின் குழுவுக்கு எதிராக ஒரு முரண்பாடாக முத்திரை குத்தப்பட்டுள்ளது, ஆனால் இந்த இலட்சிய சாட்சி கிறிஸ்துவின் முழு தன்மையையும் அங்கீகரிக்க வேண்டும் மற்றும் மிகவும் வளர்ந்தவர்களுக்கு இடையிலான பதட்டத்தின் அவசியமான விளைவாக சுவிசேஷகரின் விருப்பத்தால் இது மிகவும் தெளிவாக விளக்கப்பட்டுள்ளது. இந்த நற்செய்தியில் கிறிஸ்துவைப் புரிந்துகொள்வது மற்றும் ஆரம்பகால கிறிஸ்தவ பாரம்பரியத்தில் அந்த விவரங்கள் யோவானுக்கு இயேசுவின் அடிபணியலை பரிந்துரைத்தன. சுவிசேஷங்கள் முதன்மையாக யோவானுக்கும் இயேசுவிற்கும் இடையிலான உறவுகளில் ஆர்வமாக உள்ளன.
கிறிஸ்தவ கணக்குகளுடன் ஒப்பிடுகையில், ஜோசபஸின் யூத மத நிகழ்வுகளை ஹெலனிஸ்டிக் வகைகளில் முன்வைக்கவும், ரோமானிய ஏகாதிபத்திய கட்டுப்பாட்டுக்கு சாதகமற்ற எந்தவொரு அரசியல் கூறுகளையும் குறைக்க முயன்றார்.
