பொது காரணம் அரசியல் தத்துவம்

பொது காரணம், அரசியல் தத்துவத்தில், அரசியல் முடிவுகள் ஒவ்வொரு நபரின் பார்வையிலிருந்தும் நியாயமான முறையில் நியாயமானதாகவோ அல்லது ஏற்றுக்கொள்ளத்தக்கதாகவோ இருக்க வேண்டிய ஒரு தார்மீக இலட்சியமாகும். தாராளமய ஜனநாயக சமூகங்களை வகைப்படுத்தும் தார்மீக, மத மற்றும் அரசியல் கோட்பாடுகளின் பன்முகத்தன்மையைக் கருத்தில் கொண்டு, பொது காரணம் ஒவ்வொரு நபரும் ஒப்புதல் அளிக்கக்கூடிய அரசியல் கலந்துரையாடலுக்கான பகிரப்பட்ட கட்டமைப்பை உருவாக்கும் முயற்சியைக் குறிக்கிறது. சில தத்துவவாதிகள் அரசியல் காரணங்கள் அல்லது பொது காரணத்தின் தரத்தை பூர்த்தி செய்யாத சட்டங்கள் சட்டவிரோதமானவை அல்லது அநியாயமானவை என்று வாதிட்டனர். பொது காரணத்தின் முன்னணி சமகால கோட்பாட்டாளர்கள் அமெரிக்க அரசியல் தத்துவஞானி ஜான் ராவ்ல்ஸ் மற்றும் ஜெர்மன் தத்துவஞானி ஜூர்கன் ஹேபர்மாஸ் ஆகியோரை உள்ளடக்கியுள்ளனர்.

பொது காரணத்தின் கோட்பாடுகள் பொது காரணத்திற்காக அவர்கள் ஒதுக்கும் தொகுதி மற்றும் நோக்கத்தின் அடிப்படையில் வேறுபடுத்தப்படலாம், அதே போல் பொது காரணத்தின் தன்மை அல்லது உள்ளடக்கம் பற்றிய அவர்களின் கருத்தாக்கங்களாலும் வேறுபடலாம்.

பொது காரணத்தின் தொகுதி என்பது ஒரு குறிப்பிட்ட அரசியல் முடிவை நியாயமாகக் கருத வேண்டிய நபர்களின் கருத்துக்களிலிருந்து தொடர்புடைய நபர்களின் தொகுப்பாகும். ஒரு பார்வையின் படி, பொது காரணத்தின் தொகுதி என்பது ஒரு முடிவால் நிர்வகிக்கப்படும் அல்லது பாதிக்கப்படும் அனைவரையும் உள்ளடக்கியது. ஆனால் இந்த உள்ளடக்கிய கருத்தாக்கம் சிரமங்களை ஏற்படுத்துகிறது: பகுத்தறிவற்ற, ஒழுக்கக்கேடான, அல்லது நியாயமற்ற நபர்களைப் பற்றி என்ன? சில கோட்பாட்டாளர்கள் இந்த கவலைக்கு பதிலளித்துள்ளனர், சில எபிஸ்டெமிக் அல்லது நெறிமுறை தரங்களை பூர்த்தி செய்யும் மக்களின் இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட தொகுதியைக் குறிப்பிடுகின்றனர். ஒரு முக்கிய விவாதம் என்னவென்றால், நியாயப்படுத்துவதற்கான கோரிக்கை மக்களுக்கு அவர்கள் பொருந்துமா அல்லது மாறாக இலட்சியப்படுத்தப்பட்ட பகுத்தறிவு முகவர்களாக மக்களுக்கு பொருந்துமா என்பதுதான்.

பொது காரணத்தின் நோக்கம் இலட்சியத்திற்கு பொருந்தக்கூடிய சிக்கல்களின் தொகுப்பை வரையறுக்கிறது. சில கோட்பாட்டாளர்கள் வாதிட்டனர், ஏனென்றால் அனைத்து அரசியல் அதிகாரமும் இறுதியில் கட்டாயமானது, மற்றவர்களை நியாயமான முறையில் ஏற்றுக்கொள்ள முடியாது என்ற அடிப்படையில் கட்டாயப்படுத்துவது தவறு என்பதால், அனைத்து அரசியல் முடிவுகளும் பொது காரணத்தால் நியாயப்படுத்தப்பட வேண்டும். மற்றவர்கள் பொது காரணத்திற்கு மிகவும் மட்டுப்படுத்தப்பட்ட நோக்கம் இருப்பதாகவும், அரசியலமைப்பு அத்தியாவசியங்களை மட்டுமே கட்டுப்படுத்துகிறார்கள் அல்லது சமூகத்தின் அடிப்படை அரசியல் கட்டமைப்பை பாதிக்கும் அந்த முடிவுகள் என்று கூறியுள்ளனர். அந்த கட்டமைப்பிற்குள் நடக்கும் ஜனநாயக முடிவுகள் பின்னர் பொது காரணத்தின் தடைகளிலிருந்து விடுபடுவதாகக் கூறப்படுகிறது. ஒரு தொடர்புடைய கேள்வி என்னவென்றால், அரசியல் அரங்கில் உள்ள அனைத்து குடிமக்களின் நடத்தையையும் பொது காரணம் கட்டுப்படுத்த வேண்டுமா அல்லது நீதிபதிகள் மற்றும் சட்டமன்ற உறுப்பினர்கள் போன்ற பொது அதிகாரிகளுக்கு மட்டுமே இது பொருந்துமா என்பதுதான்.

பொது காரணத்தின் தன்மை அல்லது உள்ளடக்கம் குறித்து, சில கோட்பாட்டாளர்கள் பொது காரணம் குடிமக்களிடையே அரசியல் சொற்பொழிவை ஒழுங்குபடுத்தும் ஒரு நடைமுறை இலட்சியமாகும் என்று கூறியுள்ளனர், மற்றவர்கள் அரசியல் நடத்தைக்கு வழிகாட்ட வேண்டிய ஒரு முக்கிய தரத்தை இது வழங்குகிறது என்று வலியுறுத்தினர். முதல் பார்வையில், ஒவ்வொரு பங்கேற்பாளருக்கும் (எ.கா., சேர்ப்பதற்கான நிபந்தனைகள், பங்கேற்பு மற்றும் முடிவெடுப்பதற்கான நிபந்தனைகள்) உண்மையான அரசியல் நடைமுறைகள் பூர்த்தி செய்ய வேண்டிய நிபந்தனைகளின் சிறந்த பட்டியலை பொது காரணம் வழங்குகிறது. எவ்வாறாயினும், இரண்டாவது பார்வைக்கு ஆதரவளிப்பவர்கள், பொது காரணத்தின் உள்ளடக்கம், குறைந்தபட்சம் ஒரு பகுதியையாவது, எந்தவொரு உண்மையான விவாதத்திற்கும் முன்கூட்டியே தீர்வு காணப்படுவதாக வாதிட்டனர். எந்த காரணங்கள் அல்லது கோட்பாடுகள் பகிரங்கமாக நியாயப்படுத்தப்படுகின்றன என்பதை கோட்பாட்டாளர் தீர்மானிக்கிறார்; உண்மையான அரசியல் கலந்துரையாடல் பின்னர் அந்த முக்கிய தரத்தால் கட்டுப்படுத்தப்படுகிறது.