நசரேன், உறுப்பினராக லூகாஸ் சகோதரத்துவ, அல்லது செயின்ட் லூக் ப்ரதர்ஹூட், ஜெர்மன் Nazarener, அல்லது Lukasbund, 1809 ஆம் ஆண்டில் பல இளம் ஜெர்மன் ஓவியர்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சங்கம், கலையில் இடைக்கால ஆவிக்குத் திரும்பியது. குறிப்பாக 18 ஆம் நூற்றாண்டின் நியோகிளாசிசத்திற்கு எதிராக செயல்பட்டு, சகோதரத்துவம் என்பது ஐரோப்பிய ஓவியத்தின் முதல் பயனுள்ள ஆண்டிஆகாடமிக் இயக்கமாகும். அனைத்து கலைகளும் ஒரு தார்மீக அல்லது மத நோக்கத்திற்காக சேவை செய்ய வேண்டும் என்று நசரேயர்கள் நம்பினர்; அவர்கள் இடைக்காலத்தின் பிற்பகுதி மற்றும் ஆரம்பகால மறுமலர்ச்சியின் ஓவியர்களைப் பாராட்டினர் மற்றும் அடுத்தடுத்த ஓவியங்களை (ஐரோப்பிய கல்விக்கூடங்களால் அறிவிக்கப்பட்டது) நிராகரித்தனர், இது கலைத் திறமைக்கு ஆதரவாக மதக் கொள்கைகளை கைவிட்டதாக நம்பினர். இடைக்கால பட்டறையின் மிகவும் நெருக்கமான கற்பித்தல் நிலைமைக்கு திரும்புவதன் மூலம் அகாடமி அமைப்பின் இயந்திர வழக்கத்தை தவிர்க்க முடியும் என்றும் அவர்கள் நினைத்தனர். இந்த காரணத்திற்காக, அவர்கள் ஒரு அரைவாசி வாழ்வில் ஒன்றாக வேலை செய்தனர்.
சகோதரத்துவத்தின் அசல் உறுப்பினர்கள் ஆறு வியன்னா அகாடமி மாணவர்கள். அவர்களில் நான்கு பேர், ஃபிரெட்ரிக் ஓவர்பெக், ஃபிரான்ஸ் போஃபர், லுட்விக் வோகல் மற்றும் ஜொஹான் கொன்ராட் ஹாட்டிங்கர் ஆகியோர் 1810 இல் ரோம் நகருக்குச் சென்றனர், அங்கு அவர்கள் சாண்ட் ஐசிடோரோவின் கைவிடப்பட்ட மடத்தை ஆக்கிரமித்தனர். அங்கு அவர்களுடன் பீட்டர் வான் கொர்னேலியஸ், வில்ஹெல்ம் வான் ஷேடோ மற்றும் பலர் பல்வேறு சமயங்களில் இயக்கத்துடன் தொடர்புடையவர்கள். முடி மற்றும் உடைகளின் விவிலிய பாணியை அவர்கள் பாதித்ததால், அவர்கள் விரைவில் நாசரேன்ஸ் என்ற புனைப்பெயரைப் பெற்றனர். நசரேனியர்களின் முக்கிய திட்டம் இடைக்கால கலை ஓவியத்தை புதுப்பிப்பதாகும். இரண்டு முக்கியமான கமிஷன்களைப் பெறுவதில் அவர்கள் அதிர்ஷ்டசாலிகள், காசா பார்தோல்டி (1816–17) மற்றும் ரோம் நகரில் உள்ள கேசினோ மாசிமோ (1817-29) ஆகியவற்றின் ஃப்ரெஸ்கோ அலங்காரம், இது அவர்களின் பணிகளை சர்வதேச கவனத்திற்குக் கொண்டு வந்தது. கேசினோ மாசிமோ ஓவியங்கள் முடிந்த நேரத்தில், ஓவர்பெக் தவிர அனைவரும் ஜெர்மனிக்குத் திரும்பினர், அந்தக் குழு கலைக்கப்பட்டது.
ஒரு வழக்கமான இயற்கையான பாணியில் செயல்படுத்தப்பட்ட மதப் பாடங்களைக் கொண்ட நசரேனியர்களின் கலை, பெரும்பகுதி, ஈர்க்க முடியாதது, நெரிசலான பாடல்களால் வகைப்படுத்தப்பட்டது, விவரங்களை மிகைப்படுத்தியது, மற்றும் வண்ணமயமான அல்லது முறையான உயிர்ச்சக்தி இல்லாதது. ஆயினும்கூட, ஆழ்ந்த உணரப்பட்ட இலட்சியங்களின் நேர்மையான வெளிப்பாட்டின் நோக்கம் அடுத்தடுத்த இயக்கங்களில் ஒரு முக்கிய தாக்கத்தை ஏற்படுத்தியது, குறிப்பாக 19 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்த ஆங்கிலத்திற்கு முந்தைய ரபேலைட்டுகள். ப்ரீ-ரபேலைட் சகோதரத்துவத்தையும் காண்க.
