மைக்கேல் ஓக்ஷாட் பிரிட்டிஷ் அரசியல் கோட்பாட்டாளர்

மைக்கேல் ஓகேஷாட், முழுக்க முழுக்க மைக்கேல் ஜோசப் ஓக்ஷாட், (பிறப்பு: டிசம்பர் 11, 1901, செல்ஸ்ஃபீல்ட், கென்ட், இங்கிலாந்து-டிசம்பர் 18, 1990, ஆக்டன், டோர்செட் இறந்தார்), பிரிட்டிஷ் அரசியல் கோட்பாட்டாளர், தத்துவவாதி மற்றும் கல்வியாளர், அதன் பணி குறிக்கோள் தத்துவ மரபுக்கு சொந்தமானது இலட்சியவாதம். அவர் ஒரு முக்கியமான மற்றும் தனித்துவமான பழமைவாத சிந்தனையாளராக கருதப்படுகிறார். அரசியல் கோட்பாட்டில் ஓக்ஷாட் நவீன பகுத்தறிவுவாதத்தை விமர்சித்ததற்காக மிகவும் பிரபலமானவர்.

ஓக்ஷாட் ஒரு முற்போக்கான கூட்டுறவு நிறுவனமான ஹார்பெண்டனில் உள்ள செயின்ட் ஜார்ஜ் பள்ளியில் பயின்றார், மேலும் 1923 இல் கேம்பிரிட்ஜின் கோன்வில்லி மற்றும் கயஸ் கல்லூரியில் பட்டம் பெற்றார். அதே கல்லூரியில் கேம்பிரிட்ஜ் (1925-40, 1945-49) மற்றும் அதே கல்லூரியில் நட்ஃபீல்ட் கல்லூரியில் சக உறுப்பினராக தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். ஆக்ஸ்போர்டு (1949–51). 1951 ஆம் ஆண்டில் லண்டன் ஸ்கூல் ஆஃப் எகனாமிக்ஸ் (1951-68) இன் அரசியல் அறிவியல் துறையின் தலைவராக நியமிக்கப்பட்டார். இரண்டாம் உலகப் போரின்போது, ​​அவர் பாண்டம் என்ற பிரிட்டிஷ் இராணுவத்தின் உளவுத்துறையில் பணியாற்றினார்.

மனித அனுபவம், ஓக்ஷாட்டின் கூற்றுப்படி, அரசியல் அல்லது கவிதை போன்ற ஒரு குறிப்பிட்ட எண்ணிக்கையிலான மனித நடைமுறைகளால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது. ஓக்ஷாட்டைப் பொறுத்தவரை, யதார்த்தத்தையும் அதன் அனுபவத்தையும் அனுபவவாதிகள் பிரிக்க முடியாது, உதாரணமாக, அதன் பொருளிலிருந்து தனி உணர்வு. எவ்வாறாயினும், இது நமது அகநிலை அனுபவம் யதார்த்தத்தை உள்ளடக்கியது அல்லது உருவாக்குகிறது என்று அர்த்தமல்ல. ஓக்ஷாட்டின் தத்துவம் என்பது புறநிலை இலட்சியவாதத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இது பொருள்முதல்வாதத்திற்கு எதிராக, யதார்த்தத்தின் நமது அனுபவம் சிந்தனையால் மத்தியஸ்தம் செய்யப்படுகிறது என்று வாதிடுகிறது, அதே நேரத்தில் யதார்த்தம் முற்றிலும் அகநிலை மற்றும் இதனால் உறவினர் (அகநிலை இலட்சியவாதம்) என்ற கருத்தை நிராகரிக்கிறது.

அரசியல் போன்ற மனித நடைமுறைகளை நடைமுறை நிறுவனங்களுக்கு குறைப்பதற்காக பகுத்தறிவுவாதத்தை ஓக்ஷாட் விமர்சிக்கிறார், அவை ஒரு பகுத்தறிவு மாதிரியின் படி பகுப்பாய்வு செய்யப்படலாம், தெரிவிக்கப்படலாம் மற்றும் ஒழுங்கமைக்கப்படலாம். பகுத்தறிவாளரின் கண்ணோட்டத்தில், உதாரணமாக, அரசியல் என்பது கலாச்சாரத்தையும் பாரம்பரியத்தையும் பொருட்படுத்தாமல், சுருக்கக் கொள்கைகளின்படி நிறுவனங்களை வடிவமைப்பதைக் கொண்டுள்ளது. காரணத்தைத் தவிர அனைத்து அதிகாரத்தையும் நிராகரிப்பதன் மூலம், ஓக்ஷாட்ஸ் வாதிடுகிறார், இந்த மனித நடைமுறைகளில் பொதிந்துள்ள நடைமுறை அறிவை பகுத்தறிவுவாதம் இழக்கிறது. அவரது முதல் முக்கியமான படைப்பு, அனுபவம் மற்றும் அதன் முறைகள் (1933), நடைமுறை, விஞ்ஞான மற்றும் வரலாற்று ஆகிய மூன்று முக்கிய புரிந்துணர்வு முறைகளுக்கு இடையில் வேறுபடுகின்றன, மேலும் பிந்தையவற்றின் வெவ்வேறு பரிமாணங்களை இன்னும் ஆழமாக ஆராய்கின்றன. மனித நடத்தை (1975), அவரது தலைசிறந்த படைப்பாக பலர் கருதுகின்றனர், மனித நடத்தை, சிவில் சங்கம் மற்றும் நவீன ஐரோப்பிய அரசு பற்றிய மூன்று சிக்கலான கட்டுரைகளை உள்ளடக்கியது. ஆயினும், ஓக்ஷாட்டின் மிகவும் பிரபலமான படைப்பு, பகுத்தறிவுவாத அரசியலில் (1962), இது ஒரு கட்டுரை, நடைமுறை அறிவுக்கு மேலே முறையான கோட்பாட்டை உயர்த்துவதற்கான நவீன போக்கை விமர்சிக்கிறது. 17 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில தத்துவஞானி தாமஸ் ஹோப்ஸின் அசல் வாசிப்புக்காகவும் ஓக்ஷாட் அறியப்படுகிறார். ஹோப்ஸின் லெவியதனுக்கான தனது அறிமுகத்தில் (1946), ஓக்ஷாட் ஹோப்ஸை ஒரு தார்மீக தத்துவஞானியாக மீட்டுக் கொள்கிறார், முழுமையான அரசாங்கத்தின் ஆதரவாளர் மற்றும் பாசிடிவிசத்தின் முன்னோடி என்ற அவரது பொதுவான விளக்கத்திற்கு எதிராக.