மலேசியா

மக்கள்

மலேசியாவின் மக்கள் தீபகற்பத்திற்கும் கிழக்கு மலேசியாவிற்கும் இடையில் சமமாக விநியோகிக்கப்படுகிறார்கள், பெரும்பான்மையானவர்கள் தீபகற்ப மலேசியாவில் வாழ்கின்றனர். மக்கள்தொகை சிறந்த இன, மொழியியல், கலாச்சார மற்றும் மத வேறுபாட்டைக் காட்டுகிறது. இந்த பன்முகத்தன்மைக்குள், பூமிபுத்ரா என்று அழைக்கப்படும் பழங்குடி மக்களுக்கு (மலாய்க்காரர்கள் உட்பட), மற்றும் புமிபுத்ரா அல்லாத புலம்பெயர்ந்த மக்கள் (முதன்மையாக சீன மற்றும் தெற்காசியர்கள்) இடையே நிர்வாக நோக்கங்களுக்காக ஒரு குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடு செய்யப்படுகிறது.

இனக்குழுக்கள் மற்றும் மொழிகள்

மலாய் தீபகற்பம் மற்றும் போர்னியோவின் வடக்கு கடற்கரை ஆகிய இரண்டும் உலகின் முக்கிய கடல் வர்த்தக வழித்தடங்களில் ஒன்றில் அமைந்துள்ளன, நீண்ட காலமாக ஆசியாவின் பிற பகுதிகளைச் சேர்ந்த மக்களின் சந்திப்பு இடமாக இருந்து வருகின்றன. இதன் விளைவாக, ஒட்டுமொத்த தென்கிழக்கு ஆசியாவைப் போலவே மலேசியாவின் மக்கள்தொகையும் பெரும் இனவழி சிக்கலைக் காட்டுகிறது. மக்களின் இந்த பன்முகத்தன்மையை ஒன்றிணைக்க உதவுவது தேசிய மொழியாகும், இது மலாய் மொழியின் தரப்படுத்தப்பட்ட வடிவமாகும், இது அதிகாரப்பூர்வமாக பஹாசா மலேசியா (முன்னர் பாசா மெலாயு) என்று அழைக்கப்படுகிறது. இது பெரும்பாலான சமூகங்களால் ஓரளவிற்கு பேசப்படுகிறது, மேலும் இது பொது ஆரம்ப மற்றும் இடைநிலைப் பள்ளிகளில் கற்பிப்பதற்கான முக்கிய ஊடகமாகும்.

தீபகற்ப மலேசியா

பொதுவாக, தீபகற்ப மலேசியர்களை நான்கு குழுக்களாக பிரிக்கலாம். இப்பகுதியில் அவர்கள் தோன்றும் வரிசையில், இவர்களில் பல்வேறு ஒராங் அஸ்லி (“அசல் மக்கள்”) பழங்குடி மக்கள், மலாய்க்காரர்கள், சீனர்கள் மற்றும் தெற்காசியர்கள் உள்ளனர். கூடுதலாக, சிறிய எண்ணிக்கையிலான ஐரோப்பியர்கள், அமெரிக்கர்கள், யூரேசியர்கள், அரேபியர்கள் மற்றும் தாய் உள்ளனர். ஒராங் அஸ்லி மிகச்சிறிய குழுவாக இருப்பதால், மலாய் மொழியை பேசும் ஜாகுன் மற்றும் மோன்-கெமர் மொழி குடும்பத்தின் மொழிகளைப் பேசும் செமாங் மற்றும் செனாய் என இனரீதியாக வகைப்படுத்தலாம்.

மலாய்க்காரர்கள் தீபகற்பத்தின் பல்வேறு பகுதிகளிலும் தென்கிழக்கு ஆசியாவிலும் தோன்றினர். அவர்கள் நாட்டின் மொத்த மக்கள்தொகையில் பாதிக்கும் மேற்பட்டவர்கள், அவர்கள் அரசியல் ரீதியாக மிகவும் சக்திவாய்ந்த குழு, மற்றும் தீபகற்பத்தில், அவர்கள் எண்ணிக்கையில் ஆதிக்கம் செலுத்துகின்றனர். அவர்கள் பொதுவாக ஒருவருக்கொருவர் பொதுவான கலாச்சாரத்தைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், ஆனால் சில பிராந்திய மாறுபாடுகளுடன், அவர்கள் பொதுவான ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழியான மலாய் மொழியின் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள். தீபகற்பத்தின் தெற்கு முனைக்கு அருகில் வசிக்கும் மலாய்க்காரர்களுக்கும் கிழக்கு மற்றும் மேற்கு கடலோரப் பகுதிகளில் வசிப்பவர்களுக்கும் இடையே மிகவும் வெளிப்படையான கலாச்சார வேறுபாடுகள் ஏற்படுகின்றன. மலேசியாவின் பிற இனக்குழுக்களைப் போலல்லாமல், மலாய்க்காரர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட மதமான இஸ்லாத்தை பின்பற்றுவதன் மூலம் அதிகாரப்பூர்வமாக வரையறுக்கப்படுகிறார்கள்.

மலேசியாவின் மக்கள்தொகையில் நான்கில் ஒரு பங்கைக் கொண்ட சீனர்கள், முதலில் தென்கிழக்கு சீனாவிலிருந்து குடிபெயர்ந்தனர். அவர்கள் மலாய்க்காரர்களை விட மொழியியல் ரீதியாக மிகவும் வேறுபட்டவர்கள், பல்வேறு சீன மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள்; தீபகற்ப மலேசியாவில், ஹொக்கியன் மற்றும் ஹைனானீஸ் (தெற்கு குறைந்தபட்ச மொழிகள்), கான்டோனீஸ் மற்றும் ஹக்கா ஆகியவை மிக முக்கியமானவை. இந்த மொழிகள் பரஸ்பரம் புரியாததால், இரண்டு சீனர்கள் மாண்டரின் சீன, ஆங்கிலம் அல்லது மலாய் போன்ற ஒரு மொழியில் உரையாடுவது வழக்கமல்ல. பாபா சீனர்கள் என்று அழைக்கப்படும் சமூகத்தில் கலப்பு சீன மற்றும் மலாய் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மலேசியர்கள் அடங்குவர், அவர்கள் மலாய் பாட்டோயிஸ் பேசுகிறார்கள், ஆனால் பழக்கவழக்கங்கள், பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பழக்கவழக்கங்களில் சீனர்களாக இருக்கிறார்கள்.

தெற்காசியாவிலிருந்து வந்த மக்கள் - இந்தியர்கள், பாகிஸ்தானியர்கள் மற்றும் இலங்கையர்கள் - மலேசிய மக்களில் ஒரு சிறிய ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க பகுதியினர். மொழியியல் ரீதியாக, அவர்கள் திராவிட மொழிகளைப் பேசுபவர்களாகவும் (தமிழ், தெலுங்கு, மலையாளம் மற்றும் பிற) மற்றும் இந்தோ-ஐரோப்பிய மொழிகளைப் பேசுபவர்களாகவும் (பஞ்சாபி, பெங்காலி, பாஷ்டோ மற்றும் சிங்களம்) பிரிக்கலாம். தமிழ் பேசுபவர்கள் மிகப்பெரிய குழு.

சரவாக்

கிழக்கு மலேசியாவின் மக்கள்தொகை தீபகற்ப மலேசியாவை விட இனவியல் ரீதியாக மிகவும் சிக்கலானது. அரசாங்கம், சரவாக் மற்றும் சபாவின் நிலைமையை மிகைப்படுத்த முனைகிறது, அந்த இரண்டு மாநிலங்களில் உள்ள டஜன் கணக்கான இன மொழியியல் குழுக்களில் சிலவற்றை மட்டுமே அதிகாரப்பூர்வமாக அங்கீகரிக்கிறது.

சரவாக்கின் முக்கிய இனக்குழுக்கள் இபான் (கடல் தயக்) ஆகும், இது மாநில மக்கள் தொகையில் நான்கில் ஒரு பங்கிற்கும் மேலான ஒரு பூர்வீகக் குழுவாகும், அதைத் தொடர்ந்து சீனர்கள், மலாய்க்காரர்கள், பிடாயு (லேண்ட் தயக்) மற்றும் மெலனாவ். மற்ற மக்களின் வரிசை, அவர்களில் பலர் கூட்டாக ஒராங் உலு (“மேலதிக மக்கள்”) என்று பெயரிடப்பட்டவர்கள் ஒரு முக்கியமான சிறுபான்மையினராக உள்ளனர். சரவாகின் பல்வேறு பழங்குடி மக்கள் தனித்துவமான ஆஸ்ட்ரோனேசிய மொழிகளைப் பேசுகிறார்கள்.

19 ஆம் மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் இருந்த வலிமைமிக்க போர்வீரர்களான இபான், கபுவாஸ் நதிப் பகுதியிலிருந்து அவர்களின் தோற்றத்தை இந்தோனேசியாவின் வடக்கு மேற்கு கலிமந்தனில் இப்போது காணலாம். சரவாகில் உள்ள பாரம்பரிய இபான் பிரதேசம் மாநிலத்தின் மலைப்பாங்கான தென்மேற்கு உட்புறத்தில் பரவியுள்ளது. கிராமப்புறங்களில் இன்னும் வாழும் இபான் வழக்கமாக விவசாயத்தை மாற்றுவதன் மூலம் நெல் பயிரிடுகிறார், இதன் மூலம் வயல்கள் அழிக்கப்பட்டு, குறுகிய காலத்திற்கு நடப்படுகிறது, பின்னர் பல ஆண்டுகளாக கைவிடப்பட்டு மண் மீளுருவாக்கம் செய்யப்படும். இபான் மொழி மலாயுடன் தொடர்புடையது, ஆனால் வேறுபட்டது.

சரவாக் சீனர்கள் பொதுவாக கடற்கரைக்கும் மலையகத்திற்கும் இடையிலான பகுதியில் வாழ்கின்றனர். கிராமப்புறங்களில், அவர்கள் பொதுவாக சிறுதொழில்களில் பணப்பயிர்களை வளர்க்கிறார்கள். தீபகற்ப சீனர்களிடையே பிரதானமாக இருக்கும் கான்டோனீஸ், ஹொக்கியன் மற்றும் ஹைனானீஸ் ஆகியவற்றைக் காட்டிலும் அவர்கள் பெரும்பாலும் ஹக்கா மற்றும் புஜோ (ஒரு வடக்கு நிமிட மொழி) பேசுகிறார்கள்.

சரவாக்கின் சில மலாய்க்காரர்கள் தீபகற்ப வம்சாவளியைச் சேர்ந்தவர்கள்; மாறாக, 15 ஆம் நூற்றாண்டின் நடுப்பகுதியில் இருந்து இஸ்லாமிற்கு மாறிய பல்வேறு பழங்குடி மக்களின் சந்ததியினர் பெரும்பாலானவர்கள். அவர்களின் மாறுபட்ட மூதாதையர்கள் இருந்தபோதிலும், சரவாக் மலாய்க்காரர்களும், தீபகற்ப மலேசியாவின் மலாய்க்காரர்களும் பல கலாச்சார பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்கிறார்கள், இது ஒரு பொதுவான மதத்தின் நடைமுறையின் மூலம் பெரும்பாலும் வளர்க்கப்படுகிறது. எவ்வாறாயினும், சரவாக் மலாய்கள் மலாய் மொழியின் பேச்சுவழக்குகளைப் பேசுகிறார்கள், அவை அவற்றின் தீபகற்ப சகாக்களால் பேசப்படுபவர்களிடமிருந்து வேறுபடுகின்றன.

இபானைப் போலவே, பிடாயுவும் முதலில் வடமேற்கு இந்தோனேசிய போர்னியோவில் உள்ள பகுதிகளிலிருந்து வந்தது; சரவாகில் பிடாயு தாயகம் மாநிலத்தின் மேற்கு பகுதியில் உள்ளது. பெரும்பாலான கிராமப்புற பிடாயு நெல் சாகுபடியை மாற்றும் நடைமுறை. அவர்கள் பல நூற்றாண்டுகளாக இபானுக்கு அருகிலேயே வாழ்ந்திருந்தாலும், பிடாயு ஒரு தனி மொழியைப் பேசுகிறார், பல வேறுபட்ட ஆனால் தொடர்புடைய கிளைமொழிகள் ஓரளவிற்கு பரஸ்பரம் புரியக்கூடியவை.

பிந்துலு நகரத்திற்கும் ராஜாங் நதிக்கும் இடையிலான சரவாகின் தென்-மத்திய கடலோர ஈரநிலங்கள் மெலனாவின் பாரம்பரிய பிரதேசமாகும். மெலனாவ் குறிப்பாக தங்கள் கிராமங்களைச் சுற்றியுள்ள சாகோ உள்ளங்கைகளிலிருந்து மாவுச்சத்து உற்பத்தி செய்வதற்காக அறியப்படுகிறது. தென்கிழக்கில் உள்ள சில உள்நாட்டு மக்களுடன் கலாச்சார ரீதியாகவும் மொழியியல் ரீதியாகவும் தொடர்புபட்டுள்ள மெலனாவ் பல நூற்றாண்டுகளுக்கு முன்பு உள்துறையிலிருந்து கடற்கரைக்குச் சென்றார். மெலனாவ் பிராந்தியத்தின் வடகிழக்கு பகுதியின் கிளைமொழிகள் தென்மேற்கில் இருந்து முற்றிலும் வேறுபடுகின்றன, சில உள்ளூர் மெலனாவ் பேச்சாளர்கள் கிளைமொழிகளை தனி மொழிகளாகக் கேட்கிறார்கள்.

கென்யா, கயன், கெலாபிட், பிசாயா (பிசாயா), பெனான் மற்றும் பிறவற்றைத் தழுவிய ஒரு இன வகையான ஒராங் உலு போன்ற சிறிய பழங்குடி குழுக்களும் சரவாகின் இன மற்றும் கலாச்சார தன்மைக்கு பெரிதும் உதவுகின்றன. கென்யா, கயான் மற்றும் கெலாபிட் பொதுவாக இந்தோனேசியாவின் வடக்கு கலிமந்தனின் எல்லையில் உள்ள தெற்கு மலைகளுக்கு அவற்றின் தோற்றத்தை அறியலாம். பிற ஒராங் உலு குழுக்கள் தாழ்வான உள்நாட்டுப் பகுதிகளிலிருந்து உருவாகின்றன, முதன்மையாக சரவாகின் வடகிழக்கு பிராந்தியத்தில். பல தனித்துவமான மொழிகள், சில பல கிளைமொழிகளைக் கொண்டவை, சரவாகின் பழங்குடி மக்களால் பேசப்படுகின்றன, பெரும்பாலும் ஒருவருக்கொருவர் சில மைல்களுக்குள்.