குவாக்கியுட்ல், சுயப்பெயர் குவாக்வகாவாக், கனடாவின் பிரிட்டிஷ் கொலம்பியாவில் பாரம்பரியமாக வாழ்ந்த வட அமெரிக்க இந்தியர்கள், வான்கூவர் தீவுக்கும் பிரதான நிலப்பகுதிக்கும் இடையிலான நீர்வழிகளின் கரையில். அவர்களுக்கான பெயர் "குவாக்வாலா பேசுபவர்கள்" என்று பொருள். குவாக்கியுட்ல் என்ற பெயர் பெரும்பாலும் அந்தக் குழுவின் அனைத்து மக்களுக்கும் பயன்படுத்தப்பட்டாலும், அது குவாக்வாக்கா'வாக்வின் ஒரே ஒரு குழுவின் பெயராகும். அவர்கள் ஒரு பெரிய வட்டார மொழிகளை உள்ளடக்கிய வகாஷன் மொழியைப் பேசுகிறார்கள்: கார்ட்னர் கால்வாய் மற்றும் டக்ளஸ் சேனலில் பேசப்படும் ஹைஸ்லா; கார்ட்னர் கால்வாயிலிருந்து ரிவர்ஸ் இன்லெட் வரை பேசப்படும் ஹெய்ட்சுக்; மற்றும் தெற்கு குவாக்கியுல், ரிவர்ஸ் இன்லெட் முதல் கேப் முட்ஜ் வரை பிரதான நிலப்பகுதியிலும் வான்கூவர் தீவின் வடக்கு முனையிலும் பேசப்படுகிறது. குவாக்கியுல் கலாச்சார ரீதியாகவும் மொழியியல் ரீதியாகவும் நு-சா-நுல்டுடன் தொடர்புடையது. 2014 ஆம் ஆண்டில் குவாக்வாக்வாக்கை உருவாக்கும் 15 நாடுகளும் குழுக்களும் சுமார் 7,700 எண்ணிக்கையில் இருந்தன.
முன்னோடி அறிஞர் ஃபிரான்ஸ் போவாஸால் இனவியல் ஆய்வின் பாடங்களாக மானுடவியலின் ஆரம்ப வளர்ச்சிக்கு குவாக்கியுல் விரிவாக பங்களித்தது. ஏறக்குறைய அரை நூற்றாண்டில் எழுதப்பட்ட 5,000 க்கும் மேற்பட்ட பக்கங்களில், போவாஸ் குவாக்கியுல் கலாச்சாரத்தின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும் விவரித்தார் மற்றும் பகுப்பாய்வு செய்தார், தொழில்நுட்பம், பொருளாதாரம், கலை, புராணங்கள் மற்றும் மதம் ஆகியவற்றின் பொதுவான அம்சங்களை பழங்குடி பகிர்ந்து கொண்ட பிற வடமேற்கு கடற்கரை இந்தியர்களுடனான அதன் உறவுகள்.
பாரம்பரியமாக, குவாக்கியுல் முக்கியமாக மீன்பிடித்தல் மற்றும் மரவேலைகளை அடிப்படையாகக் கொண்ட ஒரு தொழில்நுட்பத்தைக் கொண்டிருந்தது. அவர்களின் சமூகம் தரவரிசைப்படி அடுக்கடுக்காக இருந்தது, இது முதன்மையாக பெயர்கள் மற்றும் சலுகைகளின் பரம்பரையால் தீர்மானிக்கப்பட்டது; பிந்தையது சில பாடல்களைப் பாடுவதற்கும், சில முகடுகளைப் பயன்படுத்துவதற்கும், குறிப்பிட்ட சடங்கு முகமூடிகளை அணிவதற்கும் உள்ள உரிமையை உள்ளடக்கியது.
வடமேற்கு கடற்கரை மக்களுக்கு தனித்துவமான சொத்து மற்றும் பரிசுகளை சடங்கு முறையில் விநியோகிக்கும் பொட்லாட்ச், தெற்கு குவாக்கியுட் விரிவாக உருவாக்கப்பட்டது. அவற்றின் பொட்லாட்சுகள் பெரும்பாலும் நடன சமூகங்களின் நிகழ்ச்சிகளுடன் இணைக்கப்பட்டன, ஒவ்வொரு சமூகமும் தொடர்ச்சியான நடனங்களைக் கொண்டிருக்கின்றன, அவை இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட மனிதர்களுடனான மூதாதையர்களின் தொடர்புகளை நாடகமாக்கின. பாடல்கள், நடனங்கள் மற்றும் பெயர்கள் போன்ற சடங்கு உரிமைகளின் பரிசுகளை அந்த மனிதர்கள் சித்தரித்தனர், இது பரம்பரைச் சொத்தாக மாறியது.
