காளி, (சமஸ்கிருதம்: “அவள் யார் கருப்பு” அல்லது “அவள் யார் மரணம்”), இந்து மதத்தில், காலத்தின் தெய்வம், டூம்ஸ்டே மற்றும் இறப்பு, அல்லது கருப்பு தெய்வம் (சமஸ்கிருத காலாவின் பெண்ணிய வடிவம், “நேர-டூம்ஸ்டே-மரணம்” அல்லது “கருப்பு”). காளியின் தோற்றம் தெற்காசியாவின் கிராமம், பழங்குடி மற்றும் மலை கலாச்சாரங்களின் தெய்வங்களைக் காணலாம், அவை சமஸ்கிருத மரபுகளால் படிப்படியாக கையகப்படுத்தப்பட்டு மாற்றப்பட்டன. தேவி மகாத்மியாவில் சமஸ்கிருத கலாச்சாரத்தில் தனது முதல் முக்கிய தோற்றத்தை வெளிப்படுத்துகிறார் (“தேவியின் மகிமைப்படுத்துதல்,” சி. 6 ஆம் நூற்றாண்டு). காளியின் உருவப்படம், வழிபாட்டு முறை மற்றும் புராணங்கள் பொதுவாக அவளை மரணத்துடன் மட்டுமல்லாமல், பாலியல், வன்முறை மற்றும் முரண்பாடாக, சில பிற்கால மரபுகளில், தாய்மார் அன்போடு தொடர்புபடுத்துகின்றன.
தெற்காசியா முழுவதும் (இப்போது உலகின் பெரும்பகுதி) பல வடிவங்களில் சித்தரிக்கப்பட்டிருந்தாலும், காளி பெரும்பாலும் கருப்பு அல்லது நீலம், ஓரளவு அல்லது முற்றிலும் நிர்வாணமாக வகைப்படுத்தப்படுகிறார், நீண்ட நீளமான நாக்கு, பல கைகள், பாவாடை அல்லது மனித கரங்களின் கவசம், a தலைகீழான தலைகளின் நெக்லஸ், மற்றும் அவள் கைகளில் ஒரு தலையில் சிதைந்த தலை. அவள் பெரும்பாலும் தன் கணவனான சிவன் கடவுள் மீது நின்று அல்லது நடனமாடுவதாக சித்தரிக்கப்படுகிறாள். அந்த சித்தரிப்புகளில் பல அவள் நாக்கை வெளியே ஒட்டிக்கொள்வதை சித்தரிக்கின்றன, இது சில சமயங்களில் அவள் கணவனை மிதிக்கிறாள் என்பதைக் கண்டுபிடிப்பதில் அவளுடைய ஆச்சரியத்தையும் சங்கடத்தையும் குறிக்கும் என்று கூறப்படுகிறது. ஆயினும் காளியை நீட்டிய நாக்குடன் இணைப்பது ஆரம்ப வேர்களைக் கொண்டுள்ளது. காளியின் முன்னோடி பிராமணர்கள் என்று அழைக்கப்படும் பண்டைய சமஸ்கிருத நூல்களில் கடமைகளை எழுப்பும் நீண்ட நாக்கு ஆகும். ரக்தாபிஜா (“இரத்த விதை”) என்ற அரக்கனைக் கொல்ல துர்கா தேவியின் கோபத்திலிருந்து காளி தோன்றியதை தேவி மகாத்மியா கூறுகிறார். போராட்டத்தின் போது ரக்தாபிஜாவின் இரத்தத்தின் ஒவ்வொரு துளியிலிருந்தும் ஒரு புதிய அரக்கன் உருவாகிறது; இதைத் தடுக்க, காளி இரத்தத்தை தரையில் அடைவதற்கு முன்பே மடிக்கிறது. பார்வதி தெய்வம் தனது கருமையான தோலைக் கொட்டியபோது பிறந்தவள் என்றும் கூறப்படுகிறது; உறை காளியாக மாறியது - அவர் க aus சிகா என்றும் அழைக்கப்படுகிறார், “தி உறை” - பார்வதியை க au ரி வடிவத்தில் விட்டு (“நியாயமான ஒன்று”).
இந்தியா முழுவதும் வணங்கப்படுகிறது, ஆனால் குறிப்பாக காஷ்மீர், கேரளா, தென்னிந்தியா, வங்காளம் மற்றும் அசாமில், காளி புவியியல் மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக ஓரளவு உள்ளது. 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலிருந்து, அமெரிக்காவில் பெண்ணிய அறிஞர்கள் மற்றும் எழுத்தாளர்கள் காளியை பெண்ணிய அதிகாரமளிப்பின் அடையாளமாகக் கண்டனர், அதே நேரத்தில் புதிய வயது இயக்கங்களின் உறுப்பினர்கள் இறையியல் ரீதியாகவும் பாலியல் ரீதியாகவும் விடுவிக்கும் உத்வேகத்தை அவரது வன்முறை பாலியல் வெளிப்பாடுகளில் கண்டறிந்துள்ளனர்.
