கிரேக்க மதம் பண்டைய மதம்

நம்பிக்கைகள், நடைமுறைகள் மற்றும் நிறுவனங்கள்

கடவுள்கள்

ஆரம்பகால கிரேக்கர்கள் தங்கள் உலகின் ஒவ்வொரு அம்சத்தையும், இயற்கை மற்றும் கலாச்சாரத்தையும், அதில் அவர்கள் பெற்ற அனுபவங்களையும் தனிப்பயனாக்கினர். பூமி, கடல், மலைகள், ஆறுகள், தனிபயன் சட்டம் (தீமிஸ்) மற்றும் சமூகத்தில் ஒருவரின் பங்கு மற்றும் அதன் பொருட்கள் அனைத்தும் தனிப்பட்ட மற்றும் இயற்கையான சொற்களில் காணப்பட்டன. இலியட் நகரில் அகில்லெஸ் நதியுடன் சண்டையிடும்போது, ​​நதி அகில்லெஸுடன் பேசுகிறது, ஆனால் அவருக்கு எதிராக ஒரு நீரோடைக்கு பொருத்தமான ஆயுதங்களை மட்டுமே பயன்படுத்துகிறது. ஹெசியோடில் மானுட வடிவியல் தெய்வங்கள் மற்றும் இயற்கை அல்லது கலாச்சார நிகழ்வுகளின் தனிப்பயனாக்கம் என வேறுபடுத்துவது இரண்டுமே பிறக்கின்றன மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் பிறக்கின்றன. ஹேரா முதல் வகை-திருமண தெய்வம் ஆனால் திருமணத்துடன் அடையாளம் காணப்படவில்லை. பூமி இரண்டாவது வகையைச் சேர்ந்தது, சற்றே வித்தியாசமான அர்த்தத்தில், ஈரோஸ் மற்றும் அப்ரோடைட் (பாலியல் ஆசையின் கடவுள் மற்றும் தெய்வம்) மற்றும் அரேஸ் (போரின் கடவுள்). இந்த பிந்தையவர்கள் தனிப்பயனாக்கப்பட்ட மற்றும் மானுடமயமாக்கப்பட்டவர்கள், ஆனால் அவர்களுடைய வழிபாட்டாளர்கள் அவர்களால் "நிரப்பப்பட்டிருக்கலாம்". சில தெய்வங்கள் அவற்றின் செயல்பாடுகளின் ஒரு குறிப்பிட்ட அம்சத்தை வெளிப்படுத்தும் பெயர்களைக் கொண்டுள்ளன. விருந்தினர்களுக்கு உத்தரவாதம் அளிப்பவராக ஜீயஸ் ஜீயஸ் ஜெனியோஸ் என்று அழைக்கப்படுகிறார். ஹோமர் மற்றும் ஹெஸியோட் கவிதைகளால் ஊக்குவிக்கப்பட்ட கிரேக்க மதத்தின் ஒலிம்போ மையப்படுத்தப்பட்ட போக்குகளின் விளைவாக ஜீனஸ் உறிஞ்சப்பட்ட ஜீனியோஸ் முதலில் ஒரு சுயாதீன தெய்வமாக இருந்திருக்கலாம்.

கிறிஸ்தவம்: கிறிஸ்தவம் மற்றும் செம்மொழி கலாச்சாரம்

பேகனிசம் மற்றும் ஏகாதிபத்திய அரசாங்கத்தின் மீதான ஆரம்பகால கிறிஸ்தவர்களின் அணுகுமுறை கிரேக்க-ரோமானுடனான நெருங்கிய தொடர்பால் சிக்கலானது

ஹோமரில் தெய்வங்கள் அடிப்படையில் ஒரு சூப்பர் பிரபுத்துவமாக இருக்கின்றன. இந்த கடவுள்களை வணங்குபவர்கள் மரணத்திற்குப் பின் வெகுமதியையோ தண்டனையையோ நம்புவதில்லை; ஒருவரின் காரணமாக இந்த வாழ்க்கையில் வர வேண்டும். ஒவ்வொரு வெற்றியும் தெய்வங்கள் நன்கு அகற்றப்படுவதைக் காட்டுகிறது, குறைந்தபட்சம் குறைந்தபட்சம்; ஒவ்வொரு தோல்வியும் ஏதோ ஒரு கடவுள் கோபமாக இருப்பதைக் காட்டுகிறது, வழக்கமாக ஒரு மனிதனின் நியாயமற்ற அல்லது அநியாயமான நடத்தையிலிருந்து, ஒரு சிறிய, நோக்கம் அல்லது திட்டமிடப்படாததன் விளைவாக. கிரேக்கர்கள் தங்கள் மரண பிரபுத்துவத்தை கோபப்படுத்தியதையும், அங்கிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதையும் அறிந்தார்கள். பிரார்த்தனையும் தியாகமும், எவ்வளவு ஏராளமாக இருந்தாலும், தெய்வங்கள் வெற்றியைக் கொடுக்கும் என்று உத்தரவாதம் அளிக்க முடியவில்லை. தெய்வங்கள் தங்கள் வழிபாட்டாளர்களுக்கு உதவ ஒலிம்பஸில் அமைதியை விரும்பக்கூடும். இவை வெறும் இலக்கிய புனைகதைகள் அல்ல; தெய்வங்களுக்கு ஜெபத்தையும் பலியையும் வழங்க வேண்டியது அவசியம் என்றாலும், அது போதாது என்பதை அறிந்த மக்களின் நம்பிக்கைகளை அவை பிரதிபலிக்கின்றன. கிரேக்கர்களும் ட்ரோஜான்களும் போரில் மற்றும் பிற நெருக்கடி காலங்களில் தெய்வீக ஆதரவை உறுதி செய்வதற்காக தங்கள் கடவுள்களுக்கு பலியிட்டனர். தெய்வங்களில் வலிமையான ஜீயஸ் ட்ரோஜான்களை ஆதரித்ததாகவும், ஹேரா கிரேக்கர்களுக்கு ஆதரவாக இருந்ததாகவும் நம்பப்பட்டது. இன்னும் பல நகரங்களைப் போலவே டிராய் வீழ்ந்தது. இங்குள்ள ஹோமெரிக் கவிதைகள் கிரேக்க பார்வையாளர்கள் எந்த நேரத்திலும் தங்களை அனுபவிக்கும் ஒரு விளக்கத்தை அளிக்கின்றன.

ஹோமரிடமோ அல்லது பிற ஆரம்பகால எழுத்தாளர்களிடமோ உலகளாவிய நிர்ணயம் இல்லை. மொய்ரா (“பங்கு”) என்பது ஒருவரின் பூமிக்குரிய பகுதியையும், சமூகத்தில் ஒருவரின் நிலையை ஒன்றாக வரையறுக்கும் அனைத்து பண்புகளையும், உடைமைகளையும், பொருட்களையும் அல்லது தீமைகளையும் குறிக்கிறது. ஜீயஸ் முதல் சராசரி பிச்சைக்காரன் வரை ஹோமெரிக் சமூகம் அடுக்கடுக்காக உள்ளது. ஒருவரின் பங்குக்கு ஏற்ப நடந்துகொள்வது என்பது ஒருவரின் நிலைக்கு ஏற்ப நடந்து கொள்வது; ஒரு பிச்சைக்காரன் கூட அவனுடைய பங்கைத் தாண்டிச் செல்லக்கூடும், இருப்பினும் அவன் தண்டிக்கப்படுவான். ஹோமரின் பிரபஞ்சத்தில் மிக சக்திவாய்ந்த நிறுவனமான ஜீயஸுக்கு நிச்சயமாக தனது பங்கைத் தாண்டிச் செல்லும் சக்தி உண்டு; ஆனால் அவர் அவ்வாறு செய்தால், மற்ற கடவுளர்கள் அதை ஏற்றுக்கொள்ள மாட்டார்கள். ஜீயஸ் கட்டுப்படுத்தப்படலாம், அவருடைய "சிறப்பானது", செயலைச் செய்வதற்கான அவரது திறன் கேள்விக்குள்ளாக்கப்படுவதாக அவர் உணரவில்லை. அகில்லெஸ் மற்றும் அகமெம்னோன் போன்ற அவரது சிறப்பைக் காட்ட அவர் வலியுறுத்தக்கூடும், அதன் மதிப்புகள் ஜீயஸுடன் இதுபோன்ற விஷயங்களில் ஒத்துப்போகின்றன.

ஹோமரில், ஹேரே உயிருள்ள வீரர்களில் மிகப் பெரியவரைக் குறிக்கிறது. இந்த வலிமைமிக்க மனிதர்களின் வழிபாட்டு முறைகள் பின்னர் அவர்களின் கல்லறைகளைச் சுற்றி வளர்ந்தன. இறந்தவர்களில் ஹீரோக்கள் மிகவும் சக்திவாய்ந்தவர்களாக வணங்கப்பட்டனர், அவர்கள் விரும்பினால், அவர்களின் எலும்புகள் புதைக்கப்பட்ட பொலிஸில் வசிப்பவர்களுக்கு உதவ முடிந்தது. இவ்வாறு, ஸ்பார்டன்ஸ் தேஜியாவிலிருந்து ஓரெஸ்டஸின் எலும்புகளை மீண்டும் கொண்டு வந்தது. வரலாற்று கதாபாத்திரங்கள் இறக்கும் போது ஹீரோக்களின் நிலைக்கு உயர்த்தப்படலாம். பெலோபொன்னேசியப் போரின்போது, ​​ஆம்பிபோலிஸில் வசிப்பவர்கள் ஸ்பார்டன் ஜெனரல் பிரசிதாஸை வீரப்படுத்தினர், அவர்கள் மிகவும் நன்றாகவும் தைரியமாகவும் போராடி தங்கள் பாதுகாப்பில் இறந்தனர். ஹீரோவை வேறுபடுத்துவது சக்தி, நீதியல்ல; பழைய, குருட்டு ஓடிபஸுக்கு முன்பாக பிரமிப்பு உணர்வு தான் தீபன்களையும் ஏதெனியர்களையும் அவரது அடக்கம் செய்யும் இடத்தைப் பற்றி சண்டையிட தூண்டுகிறது. அவர்கள் இறந்தவர்களில் மிகப் பெரியவர்கள் என்பதால், ஹீரோக்கள் சோதோனிக் (பாதாள உலக) தெய்வங்களுக்கு பொருத்தமான பிரசாதங்களைப் பெறுகிறார்கள்.

காஸ்மோகோனி

பழங்கால கிரேக்கத்தில் போட்டியிடும் பல அண்டங்களில், ஹெசியோடின் தியோகனி மட்டுமே துண்டுகளை விட அதிகமாக உயிர் பிழைத்திருக்கிறது. இது ஜியோஸ் மற்றும் அவரது சமகாலத்தவர்கள் மூலம் இரண்டு தெய்வீக பெற்றோரைக் கொண்ட கடவுள்களுக்கு (எ.கா., அப்பல்லோ மற்றும் ஆர்ட்டெமிஸ், ஜீயஸ் மற்றும் லெட்டோவிலிருந்து பிறந்தவர்கள்) மற்றும் ஒரு தெய்வீகத்தைக் கொண்ட மனிதர்கள் மூலம் கேயாஸில் இருந்து கடவுளின் தலைமுறைகளை (அதாவது, “யானிங் கேப்”) பதிவு செய்கிறது. பெற்றோர் (எ.கா., ஹெராக்கிள்ஸ், ஜீயஸ் மற்றும் அல்க்மினிலிருந்து பிறந்தவர்). ஹெசியோட் தெய்வங்களின் உறவுகளை, பிறப்பு, திருமணம் அல்லது உடன்படிக்கை மூலம், உலகம் ஏன் இருக்கிறது என்பதையும், கிரேக்கர்களின் மூன்றாவது உயர்ந்த தெய்வமான ஜீயஸ் ஏன் தனது மேலாதிக்கத்தை நிலைநிறுத்துவதில் வெற்றிபெற்றார்-இதுவரை அவரது முன்னோடிகள் தோல்வி. அடிப்படையில், ஜீயஸ் ஒரு சிறந்த அரசியல்வாதி மற்றும் அதிகார சமநிலை, நடைமுறை ஞானம் மற்றும் அவரது பக்கத்தில் நல்ல ஆலோசனையைக் கொண்டவர். (ஹெஸியோட் அல்லது சில முந்தைய சிந்தனையாளர் இந்த சிக்கலான உறவை உருவாக்கியிருந்தாலும், எதிர்காலத்தில் நிகழ்ந்த அல்லது ஏற்படக்கூடிய எதையும் ஹெசியோட் கணக்கிட முடியும், இந்த அறிவுசார் சாதனையின் மகத்துவத்தை கவனிக்கக்கூடாது.)

மரணங்கள்

கிரேக்கத்தில் ஹோமருக்கும் சுமார் 450 பி.சி.க்கும் இடையிலான காலகட்டத்தில், கடவுள் மற்றும் கடவுள், மனிதர் மற்றும் கடவுள் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான உறவுகளின் மொழி, மற்றும் உயர்-நிலை மனிதர்களுடன் குறைந்த-நிலை மனிதர்கள் ஒரே மாதிரியாக இருந்தனர். தெய்வங்கள் ஒரு சூப்பர் பிரபுத்துவமாக இருந்தன. ஒவ்வொரு மனிதனுக்கும் ஒவ்வொரு தெய்வத்திற்கும் நிலைப்பாடு செய்யக்கூடிய சக்தி மற்றும் சிறப்பான அளவு இருந்தது. கடவுள் மற்றும் மனிதர் இருவரும் தரத்தை உயர்த்துவதற்கான தாழ்ந்தவரின் எந்தவொரு முயற்சியையும் எதிர்க்கக்கூடும். தெய்வங்கள் தயாராக இருந்தாலும் இல்லாவிட்டாலும் தனக்கு ஒரு பாதுகாப்பான பயணத்தை மேற்கொள்வதாகக் கூறுவதற்கு ஒரு கிரேக்க ஹேரஸுக்கு இது ஹைப்ரிஸ் (“பெருமைக்கு இடையில்” அல்லது ஹப்ரிஸ்) அமைந்தது; எலெக்ட்ரா தனது தாயார் கிளைடெம்நெஸ்ட்ராவின் நடத்தையை விமர்சிக்க வேண்டும் என்று கருதுவது இதேபோல் இருந்தது.

ஒலிம்பியரின் மறுப்புக்கு மேலும் ஒரு காரணம், ஹோமரில் ஓரளவு மட்டுமே உள்ளது, பிரசவம், மரணம் அல்லது மோசமான கனவு போன்ற சில செயல்கள் மற்றும் அனுபவங்களால் ஏற்படும் மாசு. கிரேக்கர்களின் தெய்வீக உலகம் ஒரு கிடைமட்ட கோட்டால் பிரிக்கப்பட்டது. அந்த வரிக்கு மேலே ஒலிம்பியன்கள், வாழ்க்கை தெய்வங்கள், பகல் மற்றும் பிரகாசமான வானம்; அதற்குக் கீழே இறந்தவர்களின் சோதோனிக் கடவுள்களும் பூமியின் மர்மமான கருவுறுதலும் இருந்தன. ஒலிம்பியன்கள் பாதாள உலக கடவுளர்களிடமிருந்தும், தங்கள் சாம்ராஜ்யத்தில் இருக்க வேண்டியவர்களிடமிருந்தும் ஒதுங்கியிருந்தனர்: ஆன்டிகோனை உயிருடன் அடக்கம் செய்ததற்காக கிரியோன் சோஃபோக்கிள்ஸின் ஆன்டிகோனில் ஒலிம்பியர்களால் தண்டிக்கப்படுகிறார், ஏனென்றால் அவள் இன்னும் “அவர்களுடையது”, மேலும் இறந்த பாலினீஸை அடக்கம் செய்யத் தவறியதற்காக, யாருடைய சதை தங்கள் பலிபீடங்களை மாசுபடுத்துகிறது; எல்லா சடலங்களும் மாசுபடுவதால், அவரது மரணம் நெருங்கும்போது, ​​ஆர்ட்டெமிஸ் தனது தீவிர வழிபாட்டாளரான ஹிப்போலிட்டஸைக் கைவிடுகிறார். மாசுபாடு ஒரு தார்மீகக் கருத்து அல்ல, மேலும் இது கிரேக்கர்களுக்கும் அவர்களது கடவுள்களுக்கும் இடையிலான உறவுகளை மேலும் சிக்கலாக்கியது.