பெரிய விழிப்புணர்வு அமெரிக்க மத இயக்கம்

பெரிய விழிப்புணர்வு, பிரிட்டிஷ் அமெரிக்க காலனிகளில் முக்கியமாக 1720 மற்றும் 1740 களுக்கு இடையில் மத மறுமலர்ச்சி. இது 17 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியிலும் 18 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியிலும் மேற்கு ஐரோப்பாவை வீழ்த்திய மத புளிப்பின் ஒரு பகுதியாகும், இது கண்ட ஐரோப்பாவில் புராட்டஸ்டன்ட்டுகள் மற்றும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களிடையே பீடிசம் மற்றும் அமைதிவாதம் என்றும் ஜான் வெஸ்லியின் தலைமையில் இங்கிலாந்தில் சுவிசேஷவாதம் என்றும் குறிப்பிடப்படுகிறது. (1703–91).

யுனைடெட் ஸ்டேட்ஸ்: ஒரு மலையில் உள்ள ஒரு நகரத்திலிருந்து பெரிய விழிப்புணர்வு வரை

அமெரிக்க மனதை வடிவமைப்பதில் மதம் வகிக்கும் பங்கு, சில சமயங்களில் மிகைப்படுத்தப்பட்டாலும், முக்கியமானது. முதல் நூற்றாண்டில் மற்றும்

காலனிகளில் பல நிபந்தனைகள் மறுமலர்ச்சிக்கு பங்களித்தன: புதிய இங்கிலாந்தில் ஒரு வறண்ட பகுத்தறிவு, வழிபாட்டு முறைகளில் முறைப்பாடு, மத்திய காலனிகளில் டச்சு சீர்திருத்தப்பட்டதைப் போல, தெற்கில் ஆயர் மேற்பார்வையை புறக்கணித்தல். இந்த மறுமலர்ச்சி முதன்மையாக டச்சு சீர்திருத்தப்பட்டவர்கள், சபைவாதிகள், பிரஸ்பைடிரியர்கள், பாப்டிஸ்டுகள் மற்றும் சில ஆங்கிலிகன்கள் மத்தியில் நடந்தது, கிட்டத்தட்ட அனைவரும் கால்வினிஸ்டுகள். ஆகவே, பெரிய விழிப்புணர்வு ஒரு சுவிசேஷ கால்வினிசத்தை நோக்கிய வளர்ச்சியாகக் காணப்படுகிறது.

மறுமலர்ச்சி சாமியார்கள் பாவிகளுக்கு "சட்டத்தின் பயங்கரங்கள்", கடவுளின் அருள் அருள் மற்றும் இயேசு கிறிஸ்துவில் "புதிய பிறப்பு" ஆகியவற்றை வலியுறுத்தினர். இந்த இயக்கத்தின் சிறந்த நபர்களில் ஒருவரான ஜார்ஜ் வைட்ஃபீல்ட், ஒரு ஆங்கிலிகன் பாதிரியார், அவர் ஜான் வெஸ்லியால் தாக்கம் பெற்றார், ஆனால் அவர் ஒரு கால்வினிஸ்ட் ஆவார். 1739-40ல் அமெரிக்காவிற்கு விஜயம் செய்த அவர், திறந்தவெளிகளில் ஏராளமான கூட்டங்களுக்கு காலனிகளை மேலேயும் கீழேயும் பிரசங்கித்தார், ஏனென்றால் எந்த தேவாலயக் கட்டடமும் அவர் ஈர்க்கும் கூட்டங்களை வைத்திருக்காது. அவர் பல மதமாற்றங்களைப் பெற்றிருந்தாலும், மற்ற மறுமலர்ச்சி மதகுருக்களைப் போலவே, மற்றவர்களின் மத அனுபவத்தை விமர்சித்ததற்காகவும், உணர்ச்சிவசப்பட்ட மீறல்களையும் ஆபத்தான மதப் பிரமைகளையும் தூண்டியதற்காகவும், திருச்சபை அதிகாரிகளின் முறையான அழைப்பின்றி குடியேறிய திருச்சபைகளில் நுழைந்து பிரசங்கித்ததற்காகவும் அவர் தாக்கப்பட்டார்.

ஜொனாதன் எட்வர்ட்ஸ் சிறந்த விழிப்புணர்வின் சிறந்த கல்வியாளர் மற்றும் மன்னிப்புக் கலைஞராக இருந்தார். மாசசூசெட்ஸில் உள்ள நார்தாம்ப்டனில் ஒரு சபை போதகர், அவர் விசுவாசத்தால் மட்டுமே நியாயத்தை பிரசங்கித்தார். மத அனுபவத்தின் உளவியலை மறுவரையறை செய்யவும், மறுமலர்ச்சியில் ஈடுபட்டுள்ளவர்களுக்கு கடவுளின் ஆவியின் உண்மை மற்றும் தவறான செயல்கள் என்ன என்பதைக் கண்டறியவும் அவர் முயன்றார். அவரது பிரதான எதிர்ப்பாளர் பாஸ்டனில் உள்ள முதல் தேவாலயத்தின் தாராளவாத போதகர் சார்லஸ் ச un ன்சி ஆவார், அவர் மறுமலர்ச்சிக்கு எதிராக எழுதி பிரசங்கித்தார், இது ஆடம்பரமான உணர்ச்சியின் வெடிப்பு என்று அவர் கருதினார்.

பெரிய விழிப்புணர்வு காலனிகளில் ஏராளமான மக்களிடையே அறிவொளி பகுத்தறிவின் அலைகளைத் தூண்டியது. அதன் முடிவுகளில் ஒன்று பிரிவுகளுக்குள் பிளவுபட்டது, ஏனென்றால் சில உறுப்பினர்கள் மறுமலர்ச்சியை ஆதரித்தனர், மற்றவர்கள் அதை நிராகரித்தனர். இந்த மறுமலர்ச்சி பிரின்ஸ்டன், பிரவுன் மற்றும் ரட்ஜர்ஸ் ரட்ஜர்ஸ் பல்கலைக்கழகங்கள் மற்றும் டார்ட்மவுத் கல்லூரி உள்ளிட்ட பல கல்வி நிறுவனங்களின் வளர்ச்சியைத் தூண்டியது. இந்த காலகட்டத்தில் நிறுவப்பட்ட தேவாலயங்களிலிருந்து எதிர்ப்பின் அதிகரிப்பு மத பன்முகத்தன்மையை பரவலாக சகித்துக்கொள்ள வழிவகுத்தது, மேலும் மத அனுபவத்தின் ஜனநாயகமயமாக்கல் அமெரிக்க புரட்சியின் விளைவாக ஏற்பட்ட உற்சாகத்தை ஊட்டியது.

1740 களில் நார்தாம்ப்டனில் இருந்து கடவுளின் ஆவி விலகியதாக எட்வர்ட்ஸ் கூறினார், மேலும் சில ஆதரவாளர்கள் அந்த தசாப்தத்தில் மறுமலர்ச்சி முடிவுக்கு வந்ததைக் கண்டனர். இரண்டாவது பெரிய விழிப்புணர்வு என்று அழைக்கப்படும் ஒரு மறுமலர்ச்சி 1790 களில் நியூ இங்கிலாந்தில் தொடங்கியது. பெரிய விழிப்புணர்வைக் காட்டிலும் பொதுவாக உணர்ச்சிவசப்படாத, இரண்டாவது பெரிய விழிப்புணர்வு கல்லூரிகள் மற்றும் செமினரிகளை ஸ்தாபிப்பதற்கும், மிஷன் சங்கங்களின் அமைப்பிற்கும் வழிவகுத்தது.

இந்த காலகட்டத்தில் கென்டக்கியும் ஒரு மறுமலர்ச்சியால் பாதிக்கப்பட்டது. முகாம்-சந்திப்பு மறுமலர்ச்சிகளின் வழக்கம் கென்டக்கி மறுமலர்ச்சியிலிருந்து உருவானது மற்றும் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் அமெரிக்க எல்லையில் ஒரு செல்வாக்கு இருந்தது.