கலாச்சார ஏகாதிபத்தியம்

கலாச்சார ஏகாதிபத்தியம், மானுடவியல், சமூகவியல் மற்றும் நெறிமுறைகளில், வழக்கமாக அரசியல் அல்லது பொருளாதார ரீதியாக ஆதிக்கம் செலுத்தும் ஒரு சமூகத்தால் அதன் சொந்த கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை மற்றொரு சமூகத்தின் மீது திணிப்பது. திணிக்கும் சமூகத்தின் பழக்கவழக்கங்கள், மரபுகள், மதம், மொழி, சமூக மற்றும் தார்மீக நெறிகள் மற்றும் பிற அம்சங்கள் பெரும்பாலும் நெருக்கமாக தொடர்புடையவை என்றாலும், மற்ற சமூகத்தை வடிவமைக்கும் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் அமைப்புகளிலிருந்து வேறுபடுகின்றன. இது ஏகாதிபத்தியத்தின் ஒரு வடிவமாகும், இதில் திணிக்கும் சமூகம் அதன் வாழ்க்கை முறையின் அதிகாரத்தை மற்ற மக்கள் மீது பலமாக விரிவுபடுத்துகிறது.

கலாச்சார ஏகாதிபத்தியம் என்ற சொல் 1960 கள் வரை அறிவார்ந்த அல்லது பிரபலமான சொற்பொழிவில் வெளிவரவில்லை என்றாலும், இந்த நிகழ்வு ஒரு நீண்ட பதிவைக் கொண்டுள்ளது. வரலாற்று ரீதியாக, கலாச்சார ஏகாதிபத்தியத்தின் நடைமுறைகள் எப்போதுமே இராணுவத் தலையீடு மற்றும் வெற்றியுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன. ரோமானியப் பேரரசின் எழுச்சி மற்றும் பரவல் மேற்கத்திய நாகரிக வரலாற்றில் கலாச்சார ஏகாதிபத்தியத்தின் ஆரம்பகால எடுத்துக்காட்டுகளில் சிலவற்றை வழங்குகிறது மற்றும் நிகழ்வின் எதிர்மறை மற்றும் நேர்மறையான அம்சங்களை எடுத்துக்காட்டுகிறது. பாக்ஸ் ரோமானா என்று அழைக்கப்படும் ஒரு காலகட்டத்தில், ரோமானியர்கள் ஒரு ஒருங்கிணைந்த சட்ட அமைப்பு (ரோமானிய சட்டத்தைப் பார்க்கவும்), தொழில்நுட்ப முன்னேற்றங்கள் மற்றும் நன்கு நிறுவப்பட்ட உள்கட்டமைப்பு ஆகியவற்றின் மூலம் முன்னர் போரினால் பாதிக்கப்பட்ட பகுதிகளிடையே ஒப்பீட்டளவில் அமைதி மற்றும் ஸ்திரத்தன்மையைப் பெற்றனர். எவ்வாறாயினும், இந்த அமைதி ஒரு பகுதியாக, ரோம் கைப்பற்றிய கலாச்சார ரீதியாக வேறுபட்ட மக்கள்தொகையின் கட்டாய பழக்கவழக்கத்தால் பாதுகாக்கப்பட்டது.

பிற்காலத்தில், கலாச்சார ஏகாதிபத்தியம் காலனித்துவத்தின் முதன்மை கருவிகளில் ஒன்றாக மாறியது. காலனித்துவம் எப்போதுமே ஒருவித இராணுவத் தலையீட்டால் தொடங்கப்பட்டாலும், அதன் முழு விளைவுகளும் கலாச்சார ஏகாதிபத்தியத்தின் நடைமுறைகள் மூலம் அடையப்பட்டன. தங்கள் சொந்த வாழ்க்கை முறையின் மேன்மையின் மீதான நம்பிக்கையால் தூண்டப்பட்ட காலனித்துவவாதிகள் சட்டம், கல்வி மற்றும் / அல்லது இராணுவ சக்தியைப் பயன்படுத்தி தங்கள் சொந்த கலாச்சாரத்தின் பல்வேறு அம்சங்களை இலக்கு மக்கள் மீது திணித்தனர். காட்டுமிராண்டித்தனமான, நாகரிகமற்ற பழக்கவழக்கங்கள் மற்றும் பலவற்றின் உள்ளூர் மக்களை தூய்மைப்படுத்தும் விருப்பத்தால் ஒரு பகுதியாக உந்துதல் பெற்றது, காலனித்துவவாதிகளின் எதிர்ப்பைத் தணிப்பதற்கான சிறந்த வழி, அவர்களின் முந்தைய வாழ்க்கை முறையின் அனைத்து தடயங்களையும் முடிந்தவரை ஒழிப்பதே என்று காலனித்துவவாதிகள் அறிந்திருந்தனர்.

16 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் ஹெர்னான் கோர்டெஸ் ஆஸ்டெக் சாம்ராஜ்யத்தை கைப்பற்றுவதில் தொடங்கி, லத்தீன் அமெரிக்காவில் ஸ்பானிஷ் செல்வாக்கு ஒரு காலனித்துவ மக்கள்தொகையின் கட்டாய பழக்கவழக்கத்தின் தெளிவான எடுத்துக்காட்டுகளில் ஒன்றாகும். இப்பகுதியில் தங்கள் உடல் இருப்பைப் பாதுகாத்த பின்னர், ஸ்பானியர்கள் மெசோஅமெரிக்க கலாச்சாரத்தை அடக்கினர், இந்தியர்கள் தங்கள் கலாச்சாரத்தைக் கற்றுக் கொள்ளவும், பரப்பவும் தடைசெய்தனர், அதே நேரத்தில் ஸ்பானிஷ் மொழியைப் படிக்கவும் எழுதவும் கிறிஸ்தவத்திற்கு மாறவும் தேவைப்பட்டனர். இந்த வகையான நடத்தை நிச்சயமாக ஸ்பானியர்களுக்கு தனித்துவமானது அல்ல; இந்தியாவில் ஆங்கிலேயர்கள், கிழக்கிந்திய தீவுகளில் டச்சுக்காரர்கள் மற்றும் ஆப்பிரிக்காவில் பிரெஞ்சுக்காரர்களின் செல்வாக்கு ஆகியவை மற்ற எடுத்துக்காட்டுகளில் அடங்கும்.

20 ஆம் நூற்றாண்டின் போது, ​​கலாச்சார ஏகாதிபத்தியம் இனி இராணுவத் தலையீட்டோடு மிகவும் நெருக்கமாக தொடர்புபடுத்தப்படவில்லை, மாறாக குறைந்த சக்திவாய்ந்த நாடுகளில் சில சக்திவாய்ந்த நாடுகளால் பொருளாதார மற்றும் அரசியல் செல்வாக்கை செலுத்தியது. பல பார்வையாளர்கள் கம்யூனிசத்தை மற்ற நாடுகளின் மீது திணிக்க சோவியத் ஒன்றியத்தின் பலமான முயற்சிகளை கலாச்சார ஏகாதிபத்தியத்தின் ஒரு வடிவமாகவே கருதினர். ஆக்கிரமிப்பு சந்தைப்படுத்தல் மூலம் உலகின் பிற பகுதிகளில் அமெரிக்க பொருட்கள் மற்றும் சேவைகளுக்கான கோரிக்கையை உருவாக்குவதன் மூலம் கலாச்சார-ஏகாதிபத்திய கட்டுப்பாடு பொருளாதார ரீதியாக தேடப்படுகிறது என்று குற்றம் சாட்டிய விமர்சகர்களால் கலாச்சார ஏகாதிபத்தியத்தின் குற்றச்சாட்டுகள் அமெரிக்காவை இலக்காகக் கொண்டுள்ளன. அமெரிக்க திரைப்படங்கள், இசை, உடைகள் மற்றும் உணவை மற்ற நாடுகளுக்கு பெருமளவில் ஏற்றுமதி செய்வது உள்ளூர் தயாரிப்புகளை மாற்றுவதற்கும் பாரம்பரிய வாழ்க்கை முறையின் அம்சங்களை மாற்றுவதற்கும் அல்லது அணைப்பதற்கும் அச்சுறுத்தும் போது பிற கலாச்சாரங்களின் இந்த “அமெரிக்கமயமாக்கல்” நிகழ்கிறது. சில நாடுகள் இந்த கலாச்சார அச்சுறுத்தலைத் தடுக்க பல்வேறு வகையான சட்ட நடவடிக்கைகள் மூலம் முயற்சித்தன-உதாரணமாக, சில தயாரிப்புகளின் விற்பனையை தடை செய்வதன் மூலம். கலாச்சார உலகமயமாக்கலையும் காண்க.