கிளாட்-அட்ரியன் ஹெல்வெட்டியஸ் பிரெஞ்சு தத்துவஞானி

கிளாட்-அட்ரியன் ஹெல்வெடியஸ், (பிறப்பு: ஜனவரி 26, 1715, பாரிஸ், Fr. - இறந்தார். டெக். உடல் உணர்ச்சிக்கு அவர் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த முக்கியத்துவம், நெறிமுறைகளின் மத அடித்தளங்கள் மீதான தாக்குதல் மற்றும் அவரது ஆடம்பரமான கல்விக் கோட்பாடு ஆகியவற்றால் அவர் நினைவுகூரப்படுகிறார்.

ராணியின் தலைமை மருத்துவரின் மகனான ஹெல்வெட்டியஸ் 1738 ஆம் ஆண்டில் ராணியின் வேண்டுகோளின் பேரில் உழவர் ஜெனரலாக (வருவாய் அலுவலகம்) நியமிக்கப்பட்டார். 1751 இல் அவர் திருமணம் செய்து கொண்டார், பதவியை ராஜினாமா செய்தார், வோராவில் உள்ள தனது நிலங்களுக்கு ஓய்வு பெற்றார். மார்க்விஸ் டி செயிண்ட்-லம்பேர்ட் (1772) எழுதிய அவரது வாழ்க்கை மற்றும் படைப்புகள் பற்றிய மரணத்துடன் மரணத்திற்குப் பின் வெளியிடப்பட்ட லு போன்ஹூர் (“மகிழ்ச்சி”) என்ற கவிதை மற்றும் அவரது புகழ்பெற்ற தத்துவப் படைப்பான டி எல்ஸ்பிரிட் (1758; “ஆன் தி மைண்ட் ”), இது உடனடியாக இழிவானது. மதத்தை அடிப்படையாகக் கொண்ட அனைத்து வகையான அறநெறிகள் மீதான தாக்குதலுக்காக, அது குறிப்பாக கடுமையான எதிர்ப்பைத் தூண்டியது, குறிப்பாக லூயிஸ் XV இன் மகன் டாபின் லூயிஸிடமிருந்து, இது அரச சலுகையின் நன்மையுடன் வெளிப்படையாக வெளியிடப்பட்டது. சோர்போன் அதைக் கண்டித்தார், அது பொதுவில் எரிக்க உத்தரவிடப்பட்டது. இது, தத்துவவாதிகள் அறிந்த மிகப் பெரிய நெருக்கடி, புத்தகம் பொதுவானது, தெளிவற்றது மற்றும் பிழையானது என்று வால்டேர் கூற வழிவகுத்தது. மேலும், ஜீன்-ஜாக் ரூசோ, ஆசிரியரின் நற்பண்பு அவரது கொள்கைகளுக்கு பொய்யைக் கொடுத்ததாக அறிவித்தார். ஹெல்வெட்டியஸ் திரும்ப அழைக்கப்பட்டார், அவர் மூன்று முறை புத்தகத்தை திரும்பப் பெற்றார். புகழ்பெற்ற தத்துவஞானிகளின் கலைக்களஞ்சியத்தின் வெளியீடு இடைநிறுத்தப்பட்டது, வால்டேர் உள்ளிட்ட மற்றவர்களின் படைப்புகளும் எரிக்கப்பட்டன.

வசதியாக, ஹெல்வெடியஸ் 1764 இல் இங்கிலாந்துக்குச் சென்றார், இரண்டாம் பிரடெரிக் அழைப்பின் பேரில், 1765 இல் பேர்லினுக்குச் சென்றார். அதே ஆண்டு பிரான்சுக்குத் திரும்பியபோது, ​​தத்துவவாதிகள் மீண்டும் ஆதரவாக இருந்தனர், ஹெல்வெட்டியஸ் தனது வாழ்நாள் முழுவதையும் வோராவில் கழித்தார்.

எல்லா மனிதர்களும் சமமாக கற்றல் திறன் கொண்டவர்கள் என்று ஹெல்வெடியஸ் கருதினார், இது ரூசோவின் கல்வி, எமில், மற்றும் டி எல்ஹோம் (1772) ஆகியவற்றில் மனித பிரச்சினைகளைத் தீர்ப்பதற்கான கல்வியின் சாத்தியங்கள் வரம்பற்றவை என்று வாதிடுவதற்கு அவரை வழிநடத்தியது.