Chiwara, மேலும் எழுத்துக்கூட்டப்பட்டுள்ளதை சி Wara அல்லது Tyiwara மனிதர்கள் விவசாயம் அடிப்படைகளை கற்று என்று லட்சிய நோக்கை பிரதிநிதித்துவப்படுத்துகிறது என்று மாலியின் பம்பாரா (Bamana) மக்கள் மான் உருவம். கலை மற்றும் நடனம் என்றாலும் பம்பாரா சிவாராவை மதிக்கிறார்.
பம்பாரா புராணத்தின் படி, சிவாரா தனது எறும்புகளையும் கூர்மையான குச்சியையும் பூமியில் தோண்டுவதற்குப் பயன்படுத்தினார், இதனால் மனிதர்கள் நிலத்தை பயிரிட முடிந்தது. மனிதர்கள் சிவாராவைப் பார்த்தார்கள், பின்னர் தங்கள் சொந்த மண்ணை சாய்த்தார்கள். சிவாரா விதைகளை மறைக்க தனது குளம்புகளைப் பயன்படுத்தினார், மனிதர்கள், உன்னிப்பாகக் கவனித்து, விதைகளை நடவு செய்வதில் நிபுணர்களாக மாறினர். பம்பாரா பண்ணைகள் தங்கள் சொந்த பயன்பாட்டிற்கு அதிகமான சோளத்தை வைத்திருந்ததால் அவை ஏராளமாக மாறியது. பயிரிடுவது எளிது என்று நினைத்து அதை வீணடித்தார்கள். சிவாரா ஏமாற்றமடைந்து பூமியில் தன்னை அடக்கம் செய்தார். இது அவரை இழந்ததாக வருத்தப்பட்ட பம்பாராவின் பெரியவர்களை தொந்தரவு செய்தது. சிவாராவின் நினைவாக ஒரு முகமூடியை உருவாக்கும்படி அவர்கள் உத்தரவிட்டனர், நிலத்தை எவ்வாறு விவசாயம் செய்வது என்று அவர்களுக்குக் கற்பித்ததற்காக அவரை க honor ரவித்தனர். அவரது நினைவாக பல விரிவான தலைக்கவசங்கள் உருவாக்கப்பட்டுள்ளன.
சிவாரா முகமூடி நிலத்தின் மிகச் சிறந்த மற்றும் வேகமான தொழிலாளர்களுக்காக நடத்தப்படுகிறது, எனவே இது திறமை மற்றும் நிபுணத்துவத்தைப் பொறுத்து ஒருவரிடமிருந்து இன்னொருவருக்கு அனுப்பப்படுகிறது. முகமூடியை அணிந்து, சடங்கு சிவாரா நடனத்தை ஆட முடிந்தது ஒரு உயர்ந்த மரியாதை. ஆண் மற்றும் பெண் பாலினங்களைக் குறிக்கும் இந்த நடனம், சிவாராவை நினைவுகூர்கிறது. நடனக் கலைஞர்கள் குதித்துத் திரும்பி, தலையையும் கால்களையும் மான் போல் நகர்த்தி, அவர்களின் இயக்கங்கள் நூற்றுக்கணக்கான ஆண்டுகால பாரம்பரியத்தில் அடித்தளமாக அமைந்தன. கருவுறுதல், இனப்பெருக்கம், ஆவிகள் மற்றும் மூதாதையர்களின் முன்மாதிரி மற்றும் சிவாராவுக்கு நன்றி தெரிவிக்கும் இந்த நடனம், தார்மீக படிப்பினைகளையும் மத அடையாளத்தையும் கொண்டுள்ளது.
சிவாரா சிற்பங்களில் மூன்று முக்கிய வகைகள் உள்ளன. ஒவ்வொன்றும் பம்பாரா வசிக்கும் ஒரு பகுதியைக் குறிக்கும். செங்குத்து மான் வடிவத்தைக் கொண்ட பாணி வழக்கமாக மாலியின் தென்கிழக்கு பகுதியில், க out டியாலாவிற்கும் செகோவிற்கும் இடையில் காணப்படுகிறது. இந்த பாணி உடல் மற்றும் குளம்புகளை குறைந்தபட்சமாகக் குறைக்கிறது, ஆனால் கழுத்து மற்றும் கொம்புகளை நீட்டுகிறது. ஆண் மான் ஒரு மேனியைக் கொண்டு செல்கிறது, மற்றும் மெல்லிய கழுத்துடன் கூடிய பெண்ணின் பின்புறத்தில் ஒரு இளம் குழந்தை உள்ளது. இரண்டாவது வகையான சிற்பம் முதல் விட இயற்கையானது. உருவத்தின் தலை உலோகக் கிளிப்புகள் மூலம் உடலுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. மூன்றாவது வகையான சிற்பம் தெற்கு மாலியில் உள்ள பூக oun னியைச் சுற்றியுள்ள பகுதியில் காணப்படுகிறது. இங்கே கலைஞர் சிவாராவின் மிகவும் சுருக்கமான வகைகளை முன்வைக்கிறார், கோணங்களையும் வடிவங்களையும் பயன்படுத்தி பகட்டான மற்றும் தனித்துவமானவை.
