அர்த்த-சாஸ்திரம், (சமஸ்கிருதம்: “பொருள் ஆதாய விஞ்ஞானம்”) அரசியல் கலை குறித்த தனித்துவமான இந்திய கையேடு அர்த்த-ஆஸ்ட்ராவையும் உச்சரித்தது, சக்கரவர்த்தி சந்திரகுப்தருக்கு முதலமைச்சராக இருந்ததாகக் கூறப்படும் க auti டில்யா (சாணக்யா என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) (சி. 300 பிசி), ம ury ரிய வம்சத்தின் நிறுவனர். உரை அனைத்தும் அத்தகைய ஆரம்ப காலத்திலிருந்தே சாத்தியமில்லை என்றாலும், பல பகுதிகள் ம ury ரியர்களிடம் காணப்படுகின்றன.
இந்திய தத்துவம்: அர்த்தசாஸ்திரத்தின் உலகக் கண்ணோட்டம்
க auti டில்யாவின் அர்த்தசாஸ்திரம் (சி. 321-296 பி.சி.) என்பது அர்த்த விஞ்ஞானம், அல்லது பொருள் செழிப்பு, இது
அர்த்த-சாஸ்திரத்தின் ஆசிரியர் மிகவும் வரையறுக்கப்பட்ட அளவிலான ஒரு சாம்ராஜ்யத்தின் ஆட்சியாளரின் மையக் கட்டுப்பாட்டில் அக்கறை கொண்டுள்ளார். க auti டில்யா மாநிலத்தின் பொருளாதாரம் எவ்வாறு ஒழுங்கமைக்கப்பட்டுள்ளது, அமைச்சர்களை எவ்வாறு தேர்வு செய்ய வேண்டும், யுத்தம் எவ்வாறு நடத்தப்பட வேண்டும், வரிவிதிப்பு எவ்வாறு ஏற்பாடு செய்யப்பட்டு விநியோகிக்கப்பட வேண்டும் என்பது பற்றி எழுதினார். ஓட்டப்பந்தய வீரர்கள், தகவல் அளிப்பவர்கள் மற்றும் உளவாளிகளின் வலையமைப்பின் முக்கியத்துவத்திற்கு முக்கியத்துவம் அளிக்கப்படுகிறது, இது பொது தகவல் அமைச்சகம் மற்றும் பொலிஸ் படை இல்லாத நிலையில், ஆட்சியாளருக்கான கண்காணிப்புப் படையாக செயல்படுகிறது, குறிப்பாக எந்தவொரு வெளிப்புற அச்சுறுத்தல்கள் மற்றும் உள் கருத்து வேறுபாடு.
நோக்கத்தில் முற்றிலும் நடைமுறை, அர்த்த-சாஸ்திரம் வெளிப்படையான தத்துவத்தை முன்வைக்கவில்லை. ஆனால் அதன் எழுத்துக்களில் உள்ளார்ந்திருப்பது ஒரு முழுமையான சந்தேகம், இல்லையென்றால் இழிந்த தன்மை, மனித இயல்பு, அதன் ஊழல் மற்றும் ஆட்சியாளரும் அவரது நம்பகமான ஊழியரும் போன்ற மனித பலவீனத்தைப் பயன்படுத்திக் கொள்ளும் வழிகள்.
ஒரு ஆட்சியாளர் தனது மாநிலத்தை ஆளும் அமைச்சர் மீது முழு நம்பிக்கை வைத்திருக்க வேண்டும் என்பது முரண்பாடாகும். இந்த முரண்பாட்டை நாடக ஆசிரியர் விசாகதட்டா (சி. 5 ஆம் நூற்றாண்டு) தனது முத்ரரக்ஷாசா (“அமைச்சர் ரக்ஷாசா மற்றும் அவரது சிக்னெட் ரிங்”) நாடகத்தில் நாடகப்படுத்தினார்.
