அல்-ஆண்டலஸ் வரலாற்று இராச்சியம், ஸ்பெயின்

அல்-அண்டலஸ், முஸ்லீம் ஸ்பெயின் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது, முஸ்லீம் இராச்சியம் ஐபீரிய தீபகற்பத்தின் பெரும்பகுதியை 711 சி.இ முதல் 11 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பத்தில் ஸ்பானிஷ் உமையாத் வம்சத்தின் வீழ்ச்சி வரை ஆக்கிரமித்தது. அல்-ஆண்டலஸ் என்ற அரபு பெயர் முதலில் முஸ்லிம்களால் (மூர்ஸ்) முழு ஐபீரிய தீபகற்பத்திலும் பயன்படுத்தப்பட்டது; இது 5 ஆம் நூற்றாண்டில் இப்பகுதியை ஆக்கிரமித்த வண்டல்களைக் குறிக்கிறது. 11 ஆம் நூற்றாண்டில், ஐரோப்பிய கிறிஸ்தவர்கள் தீபகற்பத்தை மீண்டும் கைப்பற்றத் தொடங்கியபோது, ​​அல்-அண்டலஸ் அல்லது அண்டலூசியா, முஸ்லீம் கட்டுப்பாட்டின் கீழ் உள்ள பகுதியை மட்டுமே குறிக்கிறது, இதனால் நவீன கால பிராந்தியத்துடன் நிரந்தரமாக இணைக்கப்பட்டது.

ஆரம்ப முஸ்லீம் வெற்றிகள்

பெர்சியாவுடனான போர்கள் மற்றும் அதன் காப்டிக் கிறிஸ்தவ மற்றும் யூத மக்களை அந்நியப்படுத்தியதன் மூலம் பலவீனமடைந்த பைசண்டைன் பேரரசு, சிரியா (636) மற்றும் எகிப்தை (640) ஆகியவற்றை முஸ்லீம் கலிபாவிடம் இழந்தது, பின்னர் லிபியா மீது படையெடுத்தது. பைசாண்டின்கள் ஏறக்குறைய 7 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதி வரை கார்தேஜை நடத்த முடிந்தது, ஆனால் 670 இல் கைரூவானில் முஸ்லீம் இராணுவ தலைமையகம் நிறுவப்பட்டது மாக்ரெப்பின் இஸ்லாமிய வெற்றியின் தொடக்கத்தைக் குறித்தது. அங்கிருந்து q உக்பா இப்னு நஃபிக் (சதா ʿ உக்பா) மொராக்கோவிற்கு ஒரு பயணத்தை வழிநடத்தினார் (சி. 680-682). திரும்பும் பயணத்தில் உக்பா கொல்லப்பட்டார், 705 ஆம் ஆண்டு வரை கலீஃப் அல்-வாலித் ஒரு புதிய ஆளுநரை நியமித்தார், மெஸ் இப்னு நுயார். மாஸே வட ஆபிரிக்கா முழுவதையும் டான்ஜியர் வரை இணைத்துக்கொண்டார், பெர்பர்களை நிர்வகிக்கவும் இஸ்லாமியமயமாக்கவும் தனது பொது எரிக் இப்னு ஜியாட்டை விட்டுவிட்டார். சியூட்டா மட்டுமே கிறிஸ்தவ கைகளில் இருந்தது, ஸ்பெயினிலிருந்து கோத் விடிசாவால் வழங்கப்பட்டது.

விடிசாவின் மரணத்தின் போது, ​​அவரது வெளியேற்றப்பட்ட குடும்பம் முஸ்லிம்களிடம் முறையிட்டது, சியூட்டாவைக் கொடுத்தது, மற்றும் எரிக் ஒரு பெர்பர் இராணுவத்துடன் ஸ்பெயினில் தரையிறங்க உதவியது. இந்தச் செய்தியைக் கேட்டதும், விசிசோத்ஸின் ராஜாவாக விடிசாவிற்குப் பின் வந்த ரோட்ரிக், தெற்கு நோக்கி விரைந்து சென்றார், மேலும் எரிக் வலுவூட்டல்களுக்கு மேஸை அழைத்தார். ஜூலை 23, 711 இல் ஆர்கோஸ் டி லா ஃபிரான்டெரா அருகே நடந்த போரில் ரோட்ரிக் கொல்லப்பட்டார். Ṭā ரிக் ஒரே நேரத்தில் டோலிடோ (Ṭulayṭulah) இல் அணிவகுத்து அதை ஆக்கிரமித்தார், விடிசாவின் குடும்பத்தினர் இன்னும் மாஸோ மற்றும் கலீபாவுடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்திக்கொண்டிருக்கும்போது. மாஸே வேறொரு இராணுவத்தைக் கொண்டுவந்தார், ரோடெரிக்கைப் பின்தொடர்பவர்களின் கடைசி கோட்டையான மெரிடாவைக் குறைத்து, டோலிடோ மற்றும் சராகோசா (சரகுசா) க்குள் நுழைந்து, வடக்கு மெசெட்டாவைக் கடந்து, விசிகோத்ஸை சமர்ப்பிக்கவோ அல்லது தப்பி ஓடவோ கட்டாயப்படுத்தினார்.

டமாஸ்கஸில் உள்ள உமையாத் தலைநகருக்குத் திரும்புமாறு கலீஃப் மாஸை வரவழைத்தபோது, ​​மாஸே தனது மகன் அப்துல் அஜீஸை விட்டு செவில்லா (இஷ்பாலியா) இலிருந்து அல்-அண்டலஸை ஆளினார். மாஸே மற்றும் எரிக் இருவரும் முறைகேடாக குற்றம் சாட்டப்பட்டனர் மற்றும் கிழக்கில் தெளிவற்ற நிலையில் இறந்தனர். அப்துல் அஜீஸ் கொலை செய்யப்பட்டார், கலீபாக்கள் அடுத்தடுத்து ஆளுநர்களை நியமித்தனர். தலைநகரம் கோர்டோபாவுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் விடிசாவின் மூன்று மகன்களும் "அரச தோட்டங்களுக்கு" மீட்டெடுக்கப்பட்டனர், ஆனால் அரச அதிகாரத்திற்கு அல்ல. ரோட்ரிக்கின் பின்பற்றுபவரான பெலாயோ, அஸ்டூரியாஸில் (718–737) ஒரு வலுவான நிலையில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்டார். அவரை அடக்குவதற்கான ஒரு தோல்வியுற்ற முயற்சிக்குப் பிறகு, கோவடோங்காவில் ஒரு சிறிய ஆனால் குறிப்பிடத்தக்க போரில் பெலாயோ வென்றார், அவர் தனியாக இருந்தார்.

ஸ்பெயினில் இஸ்லாமிய மேலாதிக்கம்

முஸ்லீம் ஆளுநர்கள் கோதிக் கவுலுக்குள் முன்னேறி, பைரனீஸில் பெர்பர்களை குடியேற்றினர், பிரான்சில் ஆழமாக ஊடுருவினர். டூர்ஸ் போரில் (732) ஒரு முஸ்லீம் இராணுவம் சார்லஸ் மார்ட்டால் தோற்கடிக்கப்பட்டது, ஆனால் பிராங்கிஷ் எல்லைக்குள் குறிப்பிடத்தக்க சோதனைகள் அடுத்த தசாப்தத்திற்கு தொடரும். 739 இல் வட ஆபிரிக்கா முழுவதும் வெடித்த பெர்பர்களின் பெரும் கிளர்ச்சியின் காரணமாக பைரனீஸின் வடக்கே முஸ்லீம் விரிவாக்கம் நிறுத்தப்படும். இந்த எழுச்சி ஸ்பெயினுக்கு பரவியது, அல்-ஆண்டலஸின் ஆளுநர் டமாஸ்கஸிடம் உதவி கோரினார். கலீஃப் சிரியாவிலிருந்து பால்ஜ் இப்னு பிஷ்ரின் கீழ் ஒரு இராணுவத்தை அனுப்பினார், இது சியூட்டாவிலிருந்து ஸ்பெயினுக்குச் செல்வதற்கு முன்பு வட ஆபிரிக்காவில் உள்ள பெர்பர்களை அடக்கியது. பால்ஜ் ஸ்பெயினில் கிளர்ச்சியைக் குறைத்து, கோர்டோபாவில் (742) அதிகாரத்தைக் கைப்பற்றி, ஆளுநரை தூக்கிலிட்டார், அதன்பிறகு போரில் கொல்லப்பட்டார். இந்த சிக்கல்கள் அலிஸ்டூரியாவின் முதலாம் அல்போன்சோவை கலீசியா மற்றும் மெசெட்டாவில் சுருக்கமாக உறுதிப்படுத்திக் கொள்ள உதவியது, ஆனால் அவற்றை நிரந்தரமாக ஆக்கிரமிப்பதற்கான ஆதாரங்கள் அவரிடம் இல்லை.

ஒரு புதிய கவர்னர் தற்காலிகமாக அல்-அண்டலஸை சமாதானப்படுத்தினார், ஆனால் உமையாத் கலிபா சரிவின் விளிம்பில் இருந்தது. கலிஃப் ஹிஷாம் இப்னு அப்துல் மாலிக் வடக்கு (கெய்ஸ்) மற்றும் தெற்கு (கல்ப்) அரபு பழங்குடியினரிடையே உள்ள பிரிவு பதட்டங்களை கட்டுக்குள் வைத்திருந்தார், ஆனால் அந்த சண்டைகள் 743 இல் அவரது மரணத்திற்குப் பிறகு வெளிப்படையான மோதல்களாக மாறியது. இதற்கிடையில், பல ம ā லீ (அரபு அல்லாத முஸ்லிம்கள்) வெளிப்படையாக உமையாத் விரோத பிரிவான ஹாஷிமியாவை நோக்கி ஈர்க்கப்பட்டது, 747 இல் அபு முஸ்லீம் இரண்டாம் உமையாத் கலீப் மார்வனுக்கு எதிராக ஒரு பெரிய எழுச்சியைத் தொடங்கினார். அபு முஸ்லீமின் படைகள் 749 ஆம் ஆண்டில் 'அபாசிட்களை ஆட்சிக்குத் தள்ளின, 750 இல் கிரேட் ஸாப் நதிப் போரில் இரண்டாம் மார்வின் தோல்வி உமையாத் கலிபாவின் முடிவைக் குறித்தது. இந்த நேரத்தில், ஸ்பெயினை நர்போனில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொண்ட அனுபவமிக்க ஜெனரல் யூசுப் அல்-ஃபிஹ்ரே மற்றும் ஜராகோசாவையும் வடகிழக்கு எல்லையையும் வைத்திருந்த யூசுப்பின் சிரிய லெப்டினன்ட் அல்-சுமைல் ஆகியோரால் நிர்வகிக்கப்பட்டது. உமையாத் வரியின் எச்சங்களை அழிக்க அப்ஸசிட்ஸ் பணியாற்றியபோது, ​​ஹிஷாம் இப்னு அப்த் அல்-மாலிக்கின் பேரனான அப்துல்-ரமான் I வட ஆபிரிக்காவுக்கு தப்பி ஓடினார். 755 ஆம் ஆண்டில் ஸ்பெயினுக்குச் சென்றபின், அப்துல்-ரமான் அரசியல் நிலப்பரப்பை ஆய்வு செய்தார், மேலும் அவர் அல்-ஆண்டலஸின் போட்டி பிரிவுகளை ஒருவருக்கொருவர் எதிர்த்து விளையாடினார். ஒரு கூலிப்படை இராணுவத்தால் ஆதரிக்கப்பட்ட அவர், இறுதியில் யூசுப்பை மேலாதிக்கத்திற்காக சவால் செய்ய போதுமான பலத்தை சேகரித்தார். மே 756 இல், அப்துல்-ரமான் கோர்டோபாவுக்கு வெளியே யூசுப்பின் படைகளைத் தோற்கடித்தார், மற்றும் அப்துல்-ரமான் அந்த நகரத்தை ஸ்பானிஷ் உமையாத் அமீரகத்தின் தலைநகராகத் தேர்ந்தெடுத்தார் (929 இலிருந்து கலிபா).

அண்டலூசியன் உமய்யாட்களின் ஆட்சி

-அப்துல்-ரஹ்மான் I.

அப்துல்-ரமினின் ஏற்றம் ஸ்பெயினில் முஸ்லீம் சக்தியின் பிழைப்புக்கு உறுதியளித்தது. அவரது நியமனங்களை எதிர்த்த முந்தைய முஸ்லீம் குடியேற்றவாசிகளின் பொறாமையினாலும், பிராங்கிஷ் எல்லைப்புறத்தின் நிச்சயமற்ற சூழ்நிலையினாலும், அபாஸிட்ஸின் சூழ்ச்சிகளால் எதிர்கொண்ட அவர், கோர்டோபாவில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்வதிலும், உமையாத் நிர்வாகத்தை அமைப்பதிலும், அறிமுகம் செய்வதிலும் வெற்றி பெற்றார். சிரிய கலாச்சாரத்தின் கூறுகள் அல்-ஆண்டலஸில். அவர் நிற்கும் கூலிப்படை இராணுவத்தால் ஆதரிக்கப்பட்டு, அரபு பிரபுத்துவத்தின் போட்டிகளை தற்காலிகமாக அடக்கினார். 763 ஆம் ஆண்டில், பாக்தாத்தின் அபாஸிட் கலீஃப் அல்-மனர் ஏற்பாடு செய்த படையெடுப்பிற்கு எதிராக அவர் தனது பிரதேசங்களை பாதுகாத்தார். "அபாசித் படையைத் தோற்கடித்த பிறகு," அப்துல்-ரமான் அதன் தலைவர்களை தூக்கிலிட்டு, பாதுகாக்கப்பட்ட தலைகளை பாக்தாத்திற்கு அனுப்பினார். "அபாஸிட்ஸ் பின்னர் ஸ்பெயினில் திறம்பட தலையிட முடியவில்லை மற்றும் வடமேற்கு ஆபிரிக்காவை மீட்பதில் ஒருபோதும் வெற்றிபெறவில்லை.

அப்துல்-ர மன் அல்-ஆண்டலஸுக்கு உள் சீர்திருத்தங்களை அறிமுகப்படுத்தினார், அதில் ஒரு மாநில சபை அமைத்தல், ஒரு மூத்த காதி (நீதிபதி) கீழ் நீதித்துறையை மறுசீரமைத்தல் மற்றும் ஸ்பெயினை ஆறு இராணுவ மாகாணங்களாகப் பிரித்தல் ஆகியவை அடங்கும். கோர்டோபாவின் அலங்காரத்தில் ஒரு கண்கவர் மசூதி, பள்ளிகள் மற்றும் மருத்துவமனைகள் ஆகியவை அடங்கும், மேலும் ஸ்பெயினின் கிறிஸ்தவ மக்கள் மீதான அவரது கருணைக்காக அவர் குறிப்பிடத்தக்கவர். நார்போனையும், இதுவரை சுதந்திரமான டச்சியையும் அக்விடைன் இணைத்திருப்பது பைரேனிய எல்லையை மேலும் பலவீனப்படுத்தியது, மேலும், சராகோசாவின் அதிருப்தி ஆளுநர் ஃபிராங்க்ஸிடம் முறையிட்டபோது, ​​அவர்களின் மன்னர் சார்லமேக் ஸ்பெயினுக்கு படையெடுத்தார், அவருக்கு எதிராக சராகோசாவின் வாயில்கள் மூடப்பட்டிருப்பதைக் காண மட்டுமே. ரொன்செவல்லஸில் (778) பைரனீஸ் வழியாக பின்வாங்கும்போது பாஸ்குவே மற்றும் முஸ்லிம்களின் கலவையால் அவர் தோற்கடிக்கப்பட்டார்.

இந்த தோல்விக்குப் பிறகு, ஸ்பானிஷ் தேவாலயத்தின் ஆதரவின்றி தனது வடிவமைப்புகளுக்கு ஸ்பானிஷ் ஆதரவை வெல்ல முடியாது என்பதை சார்லமேன் உணர்ந்தார். டோலிடோவின் பெருநகரத்தை இழிவுபடுத்துவதற்கும், சிறிய சுயாதீன இராச்சியமான அஸ்டூரியாஸின் தேவாலயத்தை பிரிப்பதற்கும் அவர் தத்தெடுப்பு சர்ச்சையில் தலையிட்டார். டோலிடோவின் அதிகாரத்தை குறைமதிப்பிற்கு உட்படுத்துவதில் அவர் வெற்றி பெற்றார், மேலும் துலூஸ் இராச்சியத்தின் உருவாக்கம் கோதிக் ஆளுநரின் கீழ் வைக்கப்பட்டிருந்த பார்சிலோனாவை (801) கைப்பற்ற அவரது எல்லைப்புற வீரர்களுக்கு உதவியது. எவ்வாறாயினும், ஃபிராங்க்ஸின் ஏகாதிபத்தியம் உள்ளூர்வாத உணர்வின் மறுமலர்ச்சிக்கு வழிவகுத்தது, இருப்பினும், 814 இல் சார்லமேனின் மரணத்திற்குப் பிறகு, பாஸ்குவேஸ் மற்றும் பிற பைரீனிய மக்கள் பிராங்கிஷ் ஆட்சியில் இருந்து பிரிந்தனர். அஸ்டூரியாஸில், டோலிடோவின் அதிகாரம் நிராகரிக்கப்பட்டதால் முஸ்லிம்களுடனான சமாதானம் முடிவடைந்தது, மேலும் கோர்டோபாவிலிருந்து எப்ரோவை நோக்கி முன்னேறும் படைகள் அலவா மற்றும் காஸ்டிலைத் தாக்கத் தொடங்கின. இளம் அல்போன்சோ II இந்த தாக்குதல்களை 10 ஆண்டுகளாக தாங்கினார், கோர்டோபா அமீரகத்தில் அடுத்தடுத்து ஏற்பட்ட நெருக்கடி அவருக்கு சிறிது ஓய்வு அளிக்கும் வரை.

உமையாத் அமீரகத்திற்கு சவால்கள்

அப்துல்-ரமான் தனது இரண்டாவது மகனான ஹிஷாம் I (788–796) ஐப் பின்தொடர நியமித்தார், ஆனால் இதை அவரது மூத்த மகன் டோலிடோவின் ஆளுநர் சுலைமான் சவால் செய்தார். சுலைமான் ஆப்பிரிக்காவில் ஓய்வூதியத்தை ஏற்றுக்கொண்டபோது இந்த நிலைப்பாடு தீர்க்கப்பட்டது. ஹிஷாமுக்குப் பிறகு அவரது இளம் மகன் அல்-ஆகாம் I (796-822), ஆனால் மீண்டும் அடுத்தடுத்து சர்ச்சை ஏற்பட்டது. டோலிடோவின் கிளர்ச்சி, கோதிக் குடிமக்கள் பலரின் கொலையால் காட்டுமிராண்டித்தனமாக அடக்குமுறைக்கு உட்படுத்தப்பட்டு, ஏராளமான தொழில்முறை வீரர்களை, பெரும்பாலும் ஸ்லாவ்கள் அல்லது பெர்பர்களை ஈடுபடுத்தவும், அவர்களுக்கு ஆதரவாக புதிய வரிவிதிப்பு விதிக்கவும் அமீரை கட்டாயப்படுத்தியது. கோர்டோபாவின் மக்கள் கிளர்ந்தெழுந்தபோது, ​​எழுச்சி பெரும் இரத்தக்களரியால் வீழ்த்தப்பட்டது, மற்றும் செகுண்டாவின் புறநகர்ப் பகுதி அழிக்கப்பட்டது.

அப்துல்-ராமன் II (822–852) இன் கீழ், நகர்ப்புற கிளர்ச்சிகள் முடுக்கிவிடப்பட்டன, ஏனெனில் முஸ்லீம் காவலர்கள் தங்களை உள் கோட்டைகளில் பாதுகாத்துக் கொண்டனர். பார்சிலோனா மற்றும் தாரகோனாவின் வீழ்ச்சிக்குப் பின்னர், பிராங்கிஷ் அழுத்தம் தளர்த்தப்பட்டது, மேலும் முஸ்லிம்கள் வடகிழக்கில் இருந்து மவ்லே பானே குசே குடும்பத்திற்குச் சென்றனர், அதன் செல்வாக்கு ஒரு காலத்தில் மிகப் பெரியதாக இருந்தது, அவர்கள் "ஸ்பெயினின் மூன்றாவது மன்னர்கள்" என்று அழைக்கப்பட்டனர். இப்போது வளமான கோர்டோபாவின் நீதிமன்றம் அரபு இலக்கியங்களையும் கிழக்கு வாழ்க்கையின் சுத்திகரிப்புகளையும் வளர்த்தது. 844 ஆம் ஆண்டில் அல்-அண்டலஸின் அமைதி அதிர்ந்தது, நார்மியர்கள் அட்லாண்டிக் கடற்பரப்பில் இறங்கி குவாடல்கிவிருக்குள் நுழைந்து, செவில்லாவை சோதனை செய்தனர்.

வடக்கில், அல்போன்சோ II இன் சிறிய அஸ்டூரியன் இராச்சியம் அதன் பாஸ்க் அண்டை நாடுகளுடன் தன்னை இணைத்துக் கொண்டு காஸ்டிலின் எல்லையை மீண்டும் பயன்படுத்தியது. இது புதிய தலைநகரான ஒவியெடோவை ஆக்கிரமித்து, கலீசியாவின் ஆயர்களை ஈர்த்தது, அங்கு பட்ரனில் புனித ஜேம்ஸ் கல்லறை இருப்பதாகக் கண்டறியப்பட்டது அருகிலுள்ள நகரமான சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டெலாவை ஒரு குறிப்பிடத்தக்க கிறிஸ்தவ மத மையமாக மாற்றியது.

தெற்கில், கோர்டோபாவின் கிறிஸ்தவர்கள், இப்போது அரபு மொழியைப் பயன்படுத்த வேண்டிய கட்டாயத்தில் உள்ளனர் அல்லது அரசின் வணிகத்திலிருந்து விலக்கப்படுகிறார்கள், மீண்டும் அமைதியற்றவர்களாக மாறினர். அப்துல்-ர ḥ மன் II அவரது மகன் முகமது I (852–886) க்குப் பின் வந்தபோது, ​​இந்த மொஸராப்களில் சிலர் (தங்கள் நம்பிக்கையைத் தக்க வைத்துக் கொண்ட ஆனால் அரபு மொழியை ஏற்றுக்கொண்ட ஸ்பானிஷ் கிறிஸ்தவர்கள்) தியாகத்தைத் தேடுவதன் மூலம் எதிர்ப்பு தெரிவித்தனர். யூலோஜியஸ் (இறந்தார் 859) தலைமையிலான இந்த இயக்கம் இறுதியில் சரிந்தது, பல கிறிஸ்தவர்கள் சமமாக இஸ்லாத்திற்கு மாறினர். தங்களுக்கு இன்னும் பாகுபாடு காட்டப்படுவதைக் கண்டறிந்து, கிரிப்டோ-கிறிஸ்தவத் தலைவரான உமர் இப்னு chiefafṣūn இன் பெரும் கிளர்ச்சியில் அவர்கள் இணைந்தனர், இது 880 முதல் 928 வரை ஆத்திரமடைந்தது. 888-912) - மேலும் ஒரு கணம் உமர் கோர்டோபாவையே அச்சுறுத்தினார்.

Mar உமரின் சமகாலத்தவர், அஸ்டுரியாஸின் மன்னர் மூன்றாம் அல்போன்சோ III (866-910), தனது கிறிஸ்தவ ராஜ்யத்தை உற்சாகப்படுத்தும் முயற்சியில் சாண்டியாகோ டி காம்போஸ்டெலாவில் புனித ஜேம்ஸ் வழிபாட்டை ஆதரித்தார். அவர் போர்த்துக்கல் மாவட்டத்தை அமைக்க விமாரா பெரெஸுக்கு அங்கீகாரம் அளித்தார், மேலும் ஸ்பெயினில் விசிகோதிக் முடியாட்சியை மீட்டெடுப்பதே தனது குறிக்கோள் என்று கூறினார். அல்போன்சோ தன்னை சக்கரவர்த்தியாக வடிவமைத்தார், ஆனால் அவர் தனது மகன்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டபோது அவரது அபிலாஷைகள் ரத்து செய்யப்பட்டன, மேலும் மறுபிறவி விசிகோதிக் இராச்சியம் பற்றிய அவரது கனவு உமருடன் இறந்தது. அதற்கு பதிலாக, கோர்டோபாவின் புதிய ஆட்சியாளர், அப்துல்-ராமன் III (912-961), கிறிஸ்தவர்களை இராஜதந்திரம் மற்றும் ஆக்கிரமிப்பு ஆகியவற்றின் புத்திசாலித்தனமான கலவையுடன் விஞ்சினார்.

முஸ்லீம் ஸ்பெயினின் பொற்காலம்

அப்துல்-ரமான் III ஸ்பானிஷ் உமையாத் ஆட்சியாளர்களில் மிகப் பெரியவர் என்பதை நிரூபிப்பார். அவரது தாத்தா எமீர்-அப்துல்லாஹ், மற்றும் அவரது தந்தை முஹம்மது, அப்துல்-ரமான் இன்னும் ஒரு குழந்தையாக இருந்தபோது படுகொலை செய்யப்பட்டார். வசீகரம் மற்றும் ஆர்வமுள்ள புத்தி, இளம் இளவரசன் விரைவாக 'அல்லாஹ்வின் விருப்பமானவர்' ஆனார், மேலும் அவர் பல போட்டியாளர்களைக் காட்டிலும் எமிரின் வாரிசாகத் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்டார். அக்டோபர் 912 இல் அப்துல்லாஹ் இறந்தார், மற்றும் அப்துல்-ரமான் 21 வயதாக இருந்தபோது அரியணையில் ஏறினார். அவர் கிட்டத்தட்ட அரை நூற்றாண்டு காலம் முஸ்லீம் ஸ்பெயினை ஆளுவார்.

அப்துல்-ரமான் III ஆட்சியின் முதல் 10 ஆண்டுகள் மத்திய அதிகாரத்தை மீட்டெடுப்பதில் செலவிடப்பட்டன, மீதமுள்ளவை லியோனியர்களின் அத்துமீறல்களுக்கு எதிராக அவரது வடக்கு எல்லைகளை பாதுகாப்பதிலும், வட ஆப்பிரிக்காவில் ஃபைமிட்களின் மேற்கு நோக்கிய முன்னேற்றத்தைத் தடுப்பதிலும் செலவிடப்பட்டன. அவர் அரியணையை ஏற்றுக்கொண்ட தருணத்திலிருந்து, அவர் உமருக்கு எதிராக பிரச்சாரம் செய்தார், போர்வீரரின் செல்வாக்கு மண்டலத்தை குறைத்து, தனது கோட்டைகளை கைப்பற்றினார். 917 இல் உமர் இறந்தார், மற்றும் அவரது மகன்கள் கோர்டோபாவின் ஆட்சியாளர்களிடம் மீண்டும் விசுவாசத்தை ஆரம்பித்த போதிலும், போபஸ்ட்ரோவின் கிளர்ச்சிக் கோட்டை 928 வரை வீழ்ச்சியடையாது. 929 ஆம் ஆண்டில் - அப்துல்-ரமான் III தன்னை கலீபா என்று அறிவித்தார், மேலும் அவரது ஆட்சியின் கீழ் கோர்டோபா வளர்ந்தார் ஐரோப்பாவின் மிகப்பெரிய மற்றும் மிகவும் பண்பட்ட நகரம். ஐரோப்பாவின் முதல் மருத்துவ அகாடமியின் இருக்கை மற்றும் புவியியலாளர்கள், கட்டட வடிவமைப்பாளர்கள், கைவினைஞர்கள், கலைஞர்கள் மற்றும் ஒவ்வொரு வகையான அறிஞர்களுக்கும் ஒரு மையம், கோர்டோபா ஒரு குறுகிய காலத்திற்கு ஹருன் அல்-ரஷீத்தின் பாக்தாத்தின் சிறப்பை எதிர்த்துப் போட்டியிட்டார். கோர்டோபாவிற்கு மேற்கே 5 மைல் (8 கி.மீ) தொலைவில் உள்ள செழிப்பான அரச நகரமான மதனத் அல்-ஸஹ்ரே (மதீனா அஹஹாரா) யையும் அவர் கட்டினார். 1009 இல் உமையாத் கலிபாவை உட்கொண்ட அமைதியின்மைக்குப் பின்னர் இந்த நகரம் கைவிடப்பட்டது, மேலும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதி வரை மதனாத் அல்-ஸஹ்ரேவின் இடிபாடுகள் கண்டுபிடிக்கப்படாமல் இருக்கும். முஸ்லீம் ஸ்பெயினின் கலை மற்றும் கட்டிடக்கலைக்கு ஒரு சிறந்த எடுத்துக்காட்டு என 2018 ஆம் ஆண்டில் மதனாத் அல்-சஹ்ரே யுனெஸ்கோ உலக பாரம்பரிய தளமாக நியமிக்கப்பட்டார்.

ஒரு காலத்திற்கு -அப்துல்-ராமன் III இன் கடற்படை மேற்கு மத்தியதரைக் கடலில் தேர்ச்சி பெற்றது, மேலும் அவர் பைசண்டைன் பேரரசருடனும் தெற்கு ஐரோப்பாவின் இளவரசர்களுடனும் இராஜதந்திர உறவுகளைப் பேணி வந்தார். அவர் வடமேற்கு ஆபிரிக்காவிலும் ஆதிக்கம் செலுத்தினார், இது அவருக்கு பெர்பர் துருப்புக்களை வழங்கியது. லியோன் மற்றும் நவரே என்ற கிறிஸ்தவ மன்னர்களுக்கு எதிரான அவரது போராட்டத்திற்கு இந்த சக்திகள் முக்கியத்துவம் வாய்ந்தவை. லியோனியர்கள் அவரது ஆட்சியின் முதல் ஆண்டில் உமாயாத் பிரதேசத்திற்குள் ஆழமாக ஓட்டுவதன் மூலமும், தலவெரா டி லா ரெய்னாவின் முஸ்லீம் மக்களை படுகொலை செய்வதன் மூலமும் அப்துல்-ராமனை சோதனை செய்தனர். 920 ஆம் ஆண்டு தொடங்கி, அப்துல்-ரமான் தொடர்ச்சியான பிரச்சாரங்களுக்கு தலைமை தாங்கினார், இது 924 ஆம் ஆண்டில் பம்ப்லோனாவில் நவரீஸ் தலைநகரிலிருந்து வெளியேற்றப்பட்டதன் மூலம் உச்சக்கட்டத்தை அடைந்தது. இது கிறிஸ்தவ எல்லைக்கு ஸ்திரத்தன்மையின் காலத்தைக் கொண்டுவந்தது, ஆனால் ராமிரோ II 932 இல் லியோனீஸ் சிம்மாசனத்திற்கு ஏறியது புதுப்பிக்கப்பட்ட விரோதத்தின் சகாப்தத்தில் தோன்றியது. எல்லைப்புறத்தில் ஏற்பட்ட மோதல்கள் 939 இல் சிமன்காஸில் ஒரு மோதலுக்கு வழிவகுத்தன, அங்கு முஸ்லிம்கள் கடுமையாக தாக்கப்பட்டனர் மற்றும் அப்துல்-ரமான் மரணத்திலிருந்து தப்பினார். தனது சொந்த களங்களுக்குள் வளர்ந்து வரும் காஸ்டிலியன் பிரிவினைவாத இயக்கம், ரமிரோவால் இந்த வெற்றியைப் பயன்படுத்த முடியாமல் போனது, மேலும் அவர் 944 இல் கலிபாவுடன் ஐந்தாண்டு ஒப்பந்தத்தை பேச்சுவார்த்தை நடத்தினார்.

950 இல் ராமிரோவின் மரணத்திற்குப் பிறகு, கிறிஸ்தவ ராஜ்யங்கள் உள்நாட்டுப் போரில் இறங்கின, மற்றும் அப்துல்-ரமான் இழந்ததை விரைவாக மீட்டெடுத்தார். தசாப்தத்தின் முடிவில், ஸ்பெயினில் முஸ்லீம் ஆதிக்கம் கிட்டத்தட்ட முடிந்தது. நவரேயின் மன்னர் கார்சியா சான்செஸ் அப்துல்-ராமனின் உறவினர் ஆவார், மேலும் அவர் தனது சிம்மாசனத்தை கலீபாவின் ஆதரவுக்கு கடன்பட்டிருந்தார். லியோனின் ராஜாவான சாஞ்சோ I, தனது சொந்த பிரபுக்களால் பதவி நீக்கம் செய்யப்பட்டார், ஆனால் 960 ஆம் ஆண்டில் அப்துல்-ராமனின் தலையீட்டின் விளைவாக கிரீடத்தை மீண்டும் பெற்றார். 961 இல் அப்துல்-ரமான் இறந்த நேரத்தில், கிறிஸ்தவ ராஜ்யங்கள் முழுமையாக அடிபணிந்தன. லியோன், நவரே, பார்சிலோனா, மற்றும் காஸ்டில் ஆகிய தூதர்கள் அனைவரும் கோர்டோபாவுக்கு மரியாதை செலுத்துவதற்கும், கலீபாவுக்கு அஞ்சலி செலுத்துவதற்கும் பயணம் செய்தனர்.