ஜூலு மக்கள்

ஜூலு, தென்னாப்பிரிக்காவின் குவாசுலு-நடால் மாகாணத்தில் நகுனி பேசும் மக்கள் தேசம். அவை தெற்கு பாண்டுவின் ஒரு கிளை மற்றும் ஸ்வாசி மற்றும் ஹோசாவுடன் நெருக்கமான இன, மொழியியல் மற்றும் கலாச்சார உறவுகளைக் கொண்டுள்ளன. ஜூலு என்பது தென்னாப்பிரிக்காவின் மிகப்பெரிய இனக்குழு மற்றும் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சுமார் ஒன்பது மில்லியனாக இருந்தது.

தென்னாப்பிரிக்கா: ஷாகா மற்றும் ஜூலுவின் உருவாக்கம்

சுமார் 1817 ஆம் ஆண்டு வரை ம்தேத்வா மன்னருக்கு உட்பட்ட ஷாகா, இதனால் தீவிரமடைந்த போரின் தோற்றத்தை விட வாரிசு ஆவார்

பாரம்பரியமாக தானிய விவசாயிகள், அவர்கள் லேசாக மரத்தாலான புல்வெளிகளில் பெரிய கால்நடைகளை வைத்திருந்தனர், முக்கியமாக தங்கள் அண்டை நாடுகளைச் சோதனை செய்வதன் மூலம் தங்கள் மந்தைகளை நிரப்புகிறார்கள். ஐரோப்பிய குடியேறிகள் 19 ஆம் நூற்றாண்டில் நீடித்த போரில் ஜூலுவிலிருந்து மேய்ச்சல் மற்றும் நீர் வளங்களை கைப்பற்றினர், மேலும், அவர்களின் செல்வத்தின் பெரும்பகுதியை இழந்த நிலையில், நவீன ஜூலு பெரும்பாலும் ஐரோப்பிய வம்சாவளியைச் சேர்ந்த தனிநபர்களுக்கு சொந்தமான பண்ணைகள் அல்லது தென்னாப்பிரிக்காவின் நகரங்களில் வேலை செய்யும் கூலித் தொழிலாளர்களை சார்ந்துள்ளது..

ஜூலூ சாம்ராஜ்யத்தை உருவாக்க 19 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் அவர்கள் அண்டை நாடான நடால் ந்குனியுடன் (Nguni ஐப் பார்க்கவும்) தங்கள் தலைவர் ஷாகாவின் கீழ் சேருவதற்கு முன்பு, ஜூலு பல Nguni குலங்களில் ஒருவர் மட்டுமே; ஷாகா புதிய தேசத்திற்கு குலப் பெயரைக் கொடுத்தார். இத்தகைய குலங்கள் ஜூலு சமூக அமைப்பின் அடிப்படை பிரிவாகத் தொடர்கின்றன; அவை பல ஆணாதிக்க குடும்பங்களை உள்ளடக்கியது, ஒவ்வொன்றும் அதன் சொந்த துறைகள் மற்றும் மந்தைகளில் உரிமைகள் மற்றும் அதன் மூத்த மனிதனின் உள்நாட்டு அதிகாரத்தின் கீழ் உள்ளன. தந்தைவழி அதிகாரம் மிகவும் வலுவானது, ஜூலுவை ஆணாதிக்கம் என்று அழைக்கலாம். பலதார மணம் நடைமுறையில் உள்ளது; ஒரு மனிதனின் மனைவிகள் அவரது வாரிசின் தாயான “பெரிய மனைவியின்” கீழ் கடுமையான மூப்புத்தன்மையால் தரப்படுத்தப்படுகிறார்கள். இறந்த கணவரின் சகோதரருடன் ஒரு விதவை வாழச் சென்று இறந்த கணவரின் பெயரில் தொடர்ந்து குழந்தைகளைப் பெற்றுக் கொள்ளும் லெவிரேட் நடைமுறையில் உள்ளது.

ஒவ்வொரு குலத்தின் வம்சாவளியைச் சேர்ந்த மூத்த மனிதர் அதன் தலைவராகவும், பாரம்பரியமாக அதன் போரில் தலைவராகவும், சமாதானமாக அதன் நீதிபதியாகவும் இருக்கிறார். வழக்கமாக முதல்வரின் நெருங்கிய உறவினர்களான தலைவர்கள் (இந்தூனா) குலத்தின் பிரிவுகளுக்கு தொடர்ந்து பொறுப்பேற்கிறார்கள். இந்த குல முறை ஜுலு மன்னரின் கீழ் நாடு தழுவிய அளவில் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது, இவர்களில் பெரும்பாலான குலத் தலைவர்கள் ஏதோ ஒரு வகையில் தொடர்புடையவர்கள். ஜூலு தேசம் உருவானபோது, ​​பல தலைவர்கள் அரச குலத்தைச் சேர்ந்த பெண்களை மணந்தனர் அல்லது அதிருப்தி குலத் தலைவர்களை மாற்றுவதற்காக அரச உறவினர்கள் நிறுவப்பட்டனர். ராஜா ரகசிய ஆலோசகர்களை நம்பியிருந்தார், மேலும் நிர்வாக மற்றும் நீதித்துறை விஷயங்களில் அவருக்கு ஆலோசனை வழங்க தலைவர்கள் மற்றும் துணைக்குழுக்கள் ஒரு சபையை அமைத்தனர்.

மிகவும் ஒழுங்கமைக்கப்பட்ட இந்த இராணுவ சமுதாயத்தில் சிறுவர்கள் இளம் பருவத்திலேயே வயதுக் குழுக்கள் என்று அழைக்கப்பட்டனர். ஒவ்வொரு வயதினரும் ஜூலு இராணுவத்தின் ஒரு பிரிவாக அமைந்தனர், மேலும் ராஜாவின் நேரடி கட்டுப்பாட்டின் கீழ் அரச பாராக்களில் வீட்டிலிருந்து நிறுத்தப்பட்டனர். ரெஜிமென்ட்களாக (இம்பி) உருவாக்கப்பட்டது, ஒட்டுமொத்தமாக நிர்ணயிக்கப்பட்ட வயதுக்கு மன்னர் அனுமதி அளித்தால்தான் இந்த ஆண்கள் திருமணம் செய்து கொள்ள முடியும்.

பாரம்பரிய ஜுலு மதம் மூதாதையர் வழிபாடு மற்றும் ஒரு படைப்பாளி கடவுள், மந்திரவாதிகள் மற்றும் மந்திரவாதிகள் மீதான நம்பிக்கைகளை அடிப்படையாகக் கொண்டது. அனைத்து தேசிய மந்திரங்கள் மற்றும் மழை தயாரிப்பிற்கும் மன்னர் பொறுப்பு; அரச தேசத்தின் மூதாதையர்களை மையமாகக் கொண்ட முழு தேசத்தின் சார்பாக (நடவு பருவத்தில், போர், வறட்சி அல்லது பஞ்சத்தில்) மன்னர் நிகழ்த்திய சடங்குகள். நவீன ஜூலு கிறித்துவம் தீர்க்கதரிசிகளின் கீழ் சுயாதீனமான அல்லது பிரிவினைவாத தேவாலயங்களின் வளர்ச்சியால் குறிக்கப்பட்டுள்ளது, சில பெரிய செல்வம் மற்றும் செல்வாக்கு.

ராஜா, தலைவர்கள் மற்றும் இராணுவ அமைப்பின் அதிகாரமும் முக்கியத்துவமும் கணிசமாகக் குறைந்துவிட்டன, மேலும் பல இளைஞர்கள் குவாசுலு-நடாலை விட்டு தென்னாப்பிரிக்காவில் வேறொரு இடத்தில் வேலை தேடுகிறார்கள். பாரம்பரிய கலாச்சாரம் மற்றும் வரலாற்றில் அறிவும் வலுவான பெருமையும் சமகால ஜூலுவில் கிட்டத்தட்ட உலகளாவியவை.