முக்கிய இலக்கியம்

வியாசஸ்லாவ் இவனோவிச் இவானோவ் ரஷ்ய கவிஞர்

வியாசஸ்லாவ் இவனோவிச் இவானோவ் ரஷ்ய கவிஞர்
வியாசஸ்லாவ் இவனோவிச் இவானோவ் ரஷ்ய கவிஞர்
Anonim

வியாசஸ்லாவ் இவனோவிச் இவானோவ், (பிறப்பு: பிப்ரவரி 16 [பிப்ரவரி 28, புதிய உடை], 1866, மாஸ்கோ, ரஷ்ய சாம்ராஜ்யம் July ஜூலை 16, 1949, ரோம், இத்தாலி இறந்தார்), ரஷ்ய சிம்பாலிஸ்ட் இயக்கத்தின் முன்னணி கவிஞர், அவரது அறிவார்ந்தவராகவும் அறியப்பட்டவர் மத மற்றும் தத்துவ கருப்பொருள்கள் பற்றிய கட்டுரைகள்.

இவானோவ் ஒரு சிறிய அதிகாரியின் குடும்பத்தில் பிறந்தார். அவர் மாஸ்கோ பல்கலைக்கழகத்தில் பயின்றார், ஆனால், தனது இரண்டாம் ஆண்டுக்குப் பிறகு, வெளிநாடுகளுக்குச் சென்று பெர்லின் பல்கலைக்கழகத்தில் வரலாற்றாசிரியர்களான தியோடர் மோம்சென் மற்றும் ஓட்டோ ஹிர்ஷ்பெல்டுண்டில் 1891 ஆகியோருடன் படித்தார். இருப்பினும், அவர் தனது ஆய்வுக் கட்டுரையை பாதுகாக்கவில்லை, அதனால் தனது பட்டப்படிப்பை முடிக்கவில்லை. இவானோவ் 1905 வரை ஐரோப்பாவில் தங்கியிருந்தார், ஜெர்மனி, பிரான்ஸ், இத்தாலி மற்றும் கிரேட் பிரிட்டன் ஆகிய நாடுகளில் வாழ்ந்தார்.

1903 ஆம் ஆண்டில் செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் வெளியிடப்பட்ட அவரது முதல் கவிதை புத்தகம், கோர்ம்கியே ஸ்வியோஸ்டி (“பைலட் ஸ்டார்ஸ்”), விமர்சகர்கள் மற்றும் பொது மக்களால் கிட்டத்தட்ட கவனிக்கப்படாமல் போனது. அதே ஆண்டு இவானோவ் பாரிஸில் டியோனீசஸின் வழிபாட்டின் வரலாறு குறித்த விரிவுரைகளை வழங்கினார். விரிவுரைகள் 1904-05 இல் வெளியிடப்பட்டன, இது ஒரு மத சிந்தனையாளராக புகழ் பெற்றது. அதே நேரத்தில், அவர் கவிதை புத்தகமான புரோஸ்ராக்னோஸ்டுடன் (1904; “ஒளிஊடுருவல்”) ரஷ்ய சிம்பாலிஸ்ட் இயக்கத்தின் ஒரு பகுதியாக இருப்பதைக் காட்டினார், மேலும் அவர் வெஸி (“துலாம்,” அல்லது “அளவுகள்”) இதழில் பணியாற்றத் தொடங்கினார்.

இவானோவ் ரஷ்யாவுக்குத் திரும்பி செயின்ட் பீட்டர்ஸ்பர்க்கில் குடியேறினார், அவருடைய பெரிய அபார்ட்மென்ட் (“டவர்” என அழைக்கப்படுகிறது) ரஷ்ய கலாச்சார வாழ்க்கையின் மையங்களில் ஒன்றாக மாறியது. கவிதை வாசிப்புகள், தத்துவ விவாதங்கள் மற்றும் அரசியல் விவாதங்கள் அங்கு தொடர்ந்து நடைபெற்றன. 1905-12 காலகட்டத்தில் அவர் ரஷ்ய சிம்பலிசத்தின் முன்னணி கவிஞர்கள் மற்றும் கோட்பாட்டாளர்களில் ஒருவராக புகழ் பெற்றார். கவிதை கோர் ஆர்டென்ஸ் (1911–12) மற்றும் போ ஸ்வியோஸ்டாம் (1909; “பை தி ஸ்டார்ஸ்”) ஆகிய இரண்டு தொகுதி படைப்புகளை அவர் வெளியிட்டார். சிம்பாலிசத்தின் சாரத்தை விவரிக்க அவர் கண்டுபிடித்த சூத்திரம் - “ஒரு ரியலிபஸ் அட் ரியாலியோரா” (“உண்மையில் இருந்து ஒரு உயர்ந்த யதார்த்தத்தை நோக்கி”) - பொதுவாக மிகவும் புத்திசாலித்தனமாக கருதப்படுகிறது.

1912 ஆம் ஆண்டில் இவானோவ் மீண்டும் ரஷ்யாவை விட்டு வெளியேறினார், ஆனால் அவர் 1913 இலையுதிர்காலத்தில் திரும்பி மாஸ்கோவில் வாழ்ந்தார், அங்கு அவர் அங்குள்ள மத தத்துவவாதிகளின் வட்டத்திற்கு நெருக்கமாக வந்தார். இந்த காலகட்டத்தில் இவானோவ் கட்டுரைகளை வெளியிட்டார், தத்துவ மற்றும் அழகியல் கட்டுரைகள் போரோஸ்டி ஐ மெஷி (1916;. அந்த ஆண்டுகளில் அவரது மிக முக்கியமான கவிதைப் படைப்புகள் பின்னர் வெளியிடப்பட்டன: கவிதை சுழற்சிகளான செலோவிக் (1915-19; “நாயகன்”) மற்றும் மிலடென்செஸ்ட்வோ (1913–18; “குழந்தை பருவம்”) மற்றும் சோகம் புரோமேட்டி (1906–14; “ப்ரோமிதியஸ்”).

1917 ஆம் ஆண்டு ரஷ்ய புரட்சியை இவானோவ் நிராகரித்தார், ஏனெனில் அதன் பொருத்தமற்ற தன்மை. எவ்வாறாயினும், புதிய ஆட்சியை அவர் எதிர்க்கவில்லை, மேலும் அவர் பல்வேறு அரசு நிறுவனங்களில் பணியாற்றினார். இவரது படைப்புகள் சோவியத் வெளியீடுகளிலும் வெளிவந்தன. 1920 ஆம் ஆண்டில் அவர் பாக்கு (இப்போது அஜர்பைஜானில்) சென்றார், அங்கு அவர் பல்கலைக்கழகத்தில் பேராசிரியரானார், 1924 இல் அவர் ரோமில் வாழத் தொடங்கினார். அதன்பிறகு அவர் சோவியத் யூனியனுக்கு திரும்பவில்லை. 1926 ஆம் ஆண்டில் அவர் ஒரு ரோமன் கத்தோலிக்கரானார், மேலும் அவர் பாவியா, இத்தாலி மற்றும் ரோமில் கற்பிக்கத் தொடங்கினார், அங்கு அவர் ஐரோப்பாவின் முன்னணி எழுத்தாளர்கள் மற்றும் தத்துவவாதிகளுடன் கலந்தார்.

பரவலாக மொழிபெயர்க்கப்பட்ட பிந்தைய புரட்சிகர ஆண்டுகளில் அவரது மிகவும் பிரபலமான படைப்பு பெரெபிஸ்கா டிவ் உக்லோவ் (1921; ஒரு அறைக்கு குறுக்கே கடித தொடர்பு), போர் மற்றும் புரட்சிக்குப் பின்னர் கலாச்சாரம் மற்றும் நாகரிகத்தின் தலைவிதியைப் பற்றி தத்துவஞானி மைக்கேல் கெர்ஷென்சனுடன் ஒரு உரையாடல். 1944 ஆம் ஆண்டில் இவானோவ் தொடர்ச்சியான கவிதைகளை எழுதினார், அவை மரணத்திற்குப் பின் ஸ்வெட் வெச்செர்னியில் வெளியிடப்பட்டன (1962; “ஈவினிங் லைட்”). அவரது இறப்பு நேரத்தில் சரேவிச்-ஸ்வெடோமைர் (“டேல் ஆஃப் சரேவிச் ஸ்வெடோமிர்”) முடிக்கப்படாமல் இருந்தது.

பல ஆண்டுகளாக, இவானோவின் கோட்பாடுகளின் சிக்கலான கட்டமைப்பு, தொன்மையான மொழியைப் பயன்படுத்துதல் மற்றும் பல அறிவுத் துறைகளில் அவர் மேற்கொண்ட அசாதாரண பாலுணர்வு ஆகியவை அவரது படைப்புகளையும் யோசனைகளையும் வாசகர்களுக்கு அணுக முடியாததாக ஆக்கியது. எவ்வாறாயினும், 1980 களின் முற்பகுதியில் இருந்து, பல நாடுகளில் அவரது பணிகளில் ஆர்வம் அதிகரித்துள்ளது.