மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனம் 1948

மனித உரிமைகளுக்கான உலகளாவிய பிரகடனம் (யு.டி.எச்.ஆர்), சர்வதேச மனித உரிமை சட்டத்தின் அடிப்படை ஆவணம். ஐக்கிய நாடுகள் சபையின் மனித உரிமைகள் ஆணையத்தின் தலைவராக இருந்த எலினோர் ரூஸ்வெல்ட் இந்த ஆவணத்தின் வரைவுக்கு பொறுப்பான மனிதகுலத்தின் மேக்னா கார்டா என்று குறிப்பிடப்படுகிறார். சிறிய மாற்றங்களுக்குப் பிறகு அது ஒருமனதாக ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது-பெலோருஷிய சோவியத் சோசலிச குடியரசு (எஸ்.எஸ்.ஆர்), செக்கோஸ்லோவாக்கியா, போலந்து, சவுதி அரேபியா, தென்னாப்பிரிக்கா, சோவியத் யூனியன், உக்ரேனிய எஸ்.எஸ்.ஆர் மற்றும் யூகோஸ்லாவியா ஆகிய நாடுகளில் இருந்து விலகியிருந்தாலும் டிசம்பர் 10 அன்று ஐ.நா பொதுச் சபை, 1948 (இப்போது ஆண்டுதோறும் மனித உரிமைகள் தினமாக கொண்டாடப்படுகிறது), இது “அனைத்து மக்களுக்கும் அனைத்து நாடுகளுக்கும் சாதனைக்கான பொதுவான தரமாக” உள்ளது. பிரெஞ்சு நீதிபதியான ரெனே காசின் முதலில் யு.டி.எச்.ஆரின் முதன்மை ஆசிரியராக அங்கீகரிக்கப்பட்டார். எவ்வாறாயினும், இந்த ஆவணத்தின் உரிமையை எந்தவொரு தனிநபரும் கோர முடியாது என்றாலும், கனேடிய சட்டப் பேராசிரியரும் ஐ.நா. செயலகத்தின் மனித உரிமைகள் இயக்குநருமான ஜான் ஹம்ப்ரி அதன் முதல் வரைவை எழுதியுள்ளார் என்பது இப்போது நன்கு உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது. யு.டி.எச்.ஆரின் வரைவில் ரூஸ்வெல்ட் இருந்தனர்; சீன நாடக ஆசிரியர், தத்துவவாதி மற்றும் இராஜதந்திரி சாங் பெங்-சுன்; மற்றும் லெபனான் தத்துவஞானியும் தூதருமான சார்லஸ் ஹபீப் மாலிக்.

மனித உரிமைகள்: மனித உரிமைகளின் உலகளாவிய பிரகடனம்

மனித உரிமைகள் பிரகடனத்தின் (யுடிஹெச்ஆர்), டிசம்பர் 10 அன்று நாடுகள் பொதுச் சபையால் எதிர்ப்பை இல்லாமல் ஏற்கப்பட்டது

அறிவிப்பின் முதல் வரைவை தயாரிப்பதில் ஹம்ப்ரியின் முக்கிய பங்களிப்பு உள்ளது. கமிஷனின் மூன்று அமர்வுகள் மற்றும் கமிஷனின் வரைவு துணை நிறுவனங்களில் நடைபெற்ற கலந்துரையாடல்களில் காஸின் முக்கிய பங்கு வகித்தார். கிழக்கு-மேற்கு பதட்டங்களை அதிகரிக்கும் நேரத்தில், ரூஸ்வெல்ட் தனது மகத்தான க ti ரவத்தையும் நம்பகத்தன்மையையும் இரு வல்லரசுகளுடனும் பயன்படுத்தி, வரைவு செயல்முறையை வெற்றிகரமாக முடிக்க வழிவகுத்தார். ஒரு முட்டுக்கட்டையின் விளிம்பில் கமிட்டி இயலாது என்று தோன்றியபோது, ​​சமரசங்களை உருவாக்குவதில் சாங் சிறந்து விளங்கினார். இயற்கை சட்டத்தில் உறுதியாக வேரூன்றிய மாலிக், முக்கிய விதிகளைச் சுற்றியுள்ள விவாதங்களில் ஒரு முக்கிய சக்தியாக இருந்தார் மற்றும் அடிப்படை கருத்தியல் சிக்கல்களை தெளிவுபடுத்துவதற்கும் சுத்திகரிப்பதற்கும் ஒரு முக்கிய பங்கைக் கொண்டிருந்தார்.

இரண்டாம் உலகப் போரின்போது செய்யப்பட்ட பாரிய மற்றும் முறையான மனித உரிமை மீறல்கள், யூதர்கள், ரோமா (ஜிப்சிகள்) மற்றும் பிற குழுக்களின் நாஜி இனப்படுகொலை உட்பட, ஒரு சர்வதேச மனித உரிமை கருவியின் வளர்ச்சியைத் தூண்டியது. குறிப்பாக, சர்வதேச இராணுவ தீர்ப்பாயத்தின் சாசனத்தில் மனிதகுலத்திற்கு எதிரான குற்றங்களைச் சேர்ப்பது, அடுத்தடுத்த நார்ன்பெர்க் சோதனைகளுக்கு வழி வகுத்தது, எந்தவொரு உள்நாட்டு ஏற்பாடுகளையும் பொருட்படுத்தாமல், கொடுமைகளைச் செய்தவர்கள் சர்வதேச அளவில் பொறுப்புக்கூற வேண்டியதன் அவசியத்தை அடையாளம் காட்டியது. அல்லது உள்நாட்டு சட்டங்களின் ம silence னம். அதே நேரத்தில், ஐ.நா. சாசனத்தின் வரைவுதாரர்கள் போர் தடுப்புக்கும் அடிப்படை மனித உரிமைகளுக்கும் இடையிலான தொடர்புகளை முன்னிலைப்படுத்த முயன்றனர். இரண்டு முக்கிய நெறிமுறைக் கருத்தாய்வுகள் யு.டி.எச்.ஆரின் முக்கிய கொள்கைகளை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன: ஒவ்வொரு மனிதனின் உள்ளார்ந்த க ity ரவத்திற்கான அர்ப்பணிப்பு மற்றும் சட்டவிரோதமயமாக்கலுக்கான அர்ப்பணிப்பு.

அறிவிப்பின் வரைவு செயல்முறை மனித க ity ரவத்தின் பொருள், உள்ளடக்கம் மற்றும் உரிமைகளின் வரம்பை நிர்ணயிப்பதில் சூழ்நிலைக் காரணிகளின் முக்கியத்துவம் (குறிப்பாக கலாச்சாரம்), தனிநபரின் உறவு உள்ளிட்ட பல்வேறு விஷயங்களில் தொடர்ச்சியான விவாதங்களால் குறிக்கப்பட்டது. அரசு மற்றும் சமுதாயத்திற்கு, உறுப்பு நாடுகளின் இறையாண்மை உரிமைகளுக்கு சாத்தியமான சவால்கள், உரிமைகள் மற்றும் பொறுப்புகளுக்கு இடையிலான தொடர்பு மற்றும் தனிநபர் மற்றும் சமூக நலனில் ஆன்மீக விழுமியங்களின் பங்கு. அமெரிக்காவிற்கும் சோவியத் யூனியனுக்கும் இடையிலான பனிப்போர் தொடங்கியதும், அதன் விளைவாக உலகளாவிய அரசியல் சூழலின் சீரழிவும் சோவியத்-பிளாக் நாடுகளிலும் காலனித்துவ ஆட்சியின் கீழ் உள்ள நாடுகளிலும் மனித உரிமை சூழ்நிலைகளின் ஒப்பீட்டு மதிப்பீடுகள் குறித்த கூர்மையான கருத்தியல் பரிமாற்றங்களுக்கு வழிவகுத்தது. இந்த பரிமாற்றங்களின் அடிப்படையிலான கருத்து வேறுபாடுகள் இறுதியில் சர்வதேச உரிமைகள் மசோதாவிற்கான திட்டத்தை கைவிட்டன, இருப்பினும் அவை தடைசெய்யப்படாத மனித உரிமை அறிவிப்பை உருவாக்குவதற்கான முயற்சிகளைத் தடுக்கவில்லை.

முக்கிய சிவில், அரசியல், பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார உரிமைகளின் விரிவான பட்டியலைக் கொண்ட 30 கட்டுரைகளை யு.டி.எச்.ஆர் கொண்டுள்ளது. 3 முதல் 21 வரையிலான கட்டுரைகள் சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளை கோடிட்டுக் காட்டுகின்றன, இதில் சித்திரவதைக்கு எதிரான உரிமை, மனித உரிமை மீறல்களுக்கு ஒரு சிறந்த தீர்வுக்கான உரிமை மற்றும் அரசாங்கத்தில் பங்கு பெறுவதற்கான உரிமை ஆகியவை அடங்கும். கட்டுரைகள் 22 முதல் 27 வரை பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார உரிமைகள், அதாவது வேலை செய்வதற்கான உரிமை, தொழிற்சங்கங்களை உருவாக்குவதற்கான உரிமை மற்றும் சமூகத்தில் சேருவதற்கான உரிமை மற்றும் சமூகத்தின் கலாச்சார வாழ்க்கையில் சுதந்திரமாக பங்கேற்கும் உரிமை போன்றவை. பிந்தைய உரிமை கலைகளில் நேரடியாக ஈடுபடுவதற்கும் பாராட்டுவதற்கும் அனைவருக்கும் உரிமை உண்டு, மேலும் இது ஒருவரின் சொந்த ஆளுமையின் முழு வளர்ச்சியுடனும் தெளிவாக இணைக்கப்பட்டுள்ளது (இது கட்டுரை 26 இன் படி, கல்வி உரிமைக்கான குறிக்கோள்களில் ஒன்றாகும்). பனிப்போரினால் ஏற்பட்ட கருத்தியல் பிளவுகளும், சட்டபூர்வமாக பிணைக்கப்பட்ட சர்வதேச மனித உரிமைக் கருவியை உருவாக்கத் தவறியதாலும், சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளை பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார உரிமைகளிலிருந்து சுயாதீனமாகப் பார்ப்பது பொதுவானதாக மாறியது, இருப்பினும் இது இரண்டின் தவறான விளக்கமாகும் கடிதம் மற்றும் ஆவணத்தின் ஆவி. எடுத்துக்காட்டாக, தகவல்களைத் தேடுவதற்கும், பெறுவதற்கும், வழங்குவதற்கும் உள்ள உரிமைக்கான அதன் உறுதிப்பாட்டை தீவிரமாக எடுத்துக் கொள்ளாமல், ஒரு சமூகம் கல்வி உரிமைக்கான தனது உறுதிப்பாட்டை (கட்டுரை 26) நிறைவேற்றுவது சாத்தியமில்லை (கட்டுரை 19). அதேபோல், அமைதியான சட்டசபை மற்றும் கூட்டமைப்பிற்கான உரிமையை (கட்டுரை 20) முழுமையாக உணராமல், தொழிற்சங்கங்களை உருவாக்குவதற்கும், தொழிற்சங்கங்களில் சேருவதற்கும் (கட்டுரை 23) கற்பனை செய்வது கடினம். ஆயினும்கூட, இந்த வெளிப்படையான இணைப்புகள் பனிப்போரில் முக்கிய எதிரிகளால் மனித உரிமை விதிமுறைகளைத் தேர்ந்தெடுப்பதன் மூலம் மறைக்கப்பட்டன. ஒவ்வொரு தரப்பினரும் அந்தந்த பலமாக மற்றொன்றைக் காட்டிலும் கருதுவதை முன்னிலைப்படுத்த இந்த தேர்ந்தெடுப்பு உதவியது: மேற்கத்திய முகாமுக்கான சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகளின் நிலப்பரப்பு மற்றும் கிழக்கு முகாமுக்கு பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார உரிமைகளின் நிலப்பரப்பு.

கட்டுரை 28-ல் உள்ள மனித உரிமைகளின் பிரிக்க முடியாத தன்மை, யு.டி.எச்.ஆரின் மிகவும் முன்னோக்கிப் பார்க்கும் கட்டுரையாக பலர் கருதுகின்றனர், இது மிகக் குறைவாக ஆய்வு செய்யப்பட்ட ஒன்றாகும் என்றாலும், அனைவருக்கும் “ஒரு சமூக மற்றும் சர்வதேச ஒழுங்கிற்கு” உரிமையளிப்பதன் மூலம் கணக்கிடப்பட்ட அனைத்து உரிமைகளையும் சுதந்திரங்களையும் இணைக்கிறது. இந்த பிரகடனத்தில் குறிப்பிடப்பட்டுள்ள உரிமைகள் மற்றும் சுதந்திரங்களை முழுமையாக உணர முடியும். ” சமகால உலகில் காணப்பட்ட ஒரு உலகளாவிய ஒழுங்கை சுட்டிக்காட்டுவதன் மூலம், இந்த கட்டுரை அறிவிப்பில் உள்ள எல்லாவற்றையும் விட, மனித உரிமைகளைப் பாதுகாப்பதன் மூலம் உலகை மாற்றியமைக்க முடியும் என்பதையும், அத்தகைய எதிர்கால உலகளாவிய ஒழுங்கு இணைக்கப்படும் என்பதையும் சுட்டிக்காட்டுகிறது. UDHR இல் காணப்படும் விதிமுறைகள். வெளிப்படையாக, யு.டி.எச்.ஆரின் விதிகள் பல்வேறு வகை மனித உரிமைகளின் ஒன்றோடொன்று தொடர்புடைய மற்றும் ஒருவருக்கொருவர் சார்ந்திருக்கும் தன்மையையும், அவற்றை உணர உலகளாவிய ஒத்துழைப்பு மற்றும் உதவியின் அவசியத்தையும் எடுத்துக்காட்டுகின்றன.

ஆவணத்தின் பிணைப்பு நிலை ஆரம்பத்தில் அதன் முக்கிய பலவீனங்களில் ஒன்றாக கருதப்பட்டது. வழக்கமாக தங்கள் உள் விவகாரங்களில் தலையிடுவதாகக் கருதும் விஷயங்களிலிருந்து தங்களைக் காப்பாற்றிக் கொள்ள முயன்ற சர்வாதிகார அரசுகள், இந்த அறிவிப்பின் அம்சத்திற்கு ஒப்புதல் அளித்தன, மேலும் சில ஜனநாயக நாடுகள் கூட ஆரம்பத்தில் சட்டப்படி பிணைக்கும் ஆவணம் விதிக்கும் கடமைகளின் ஊடுருவக்கூடிய தன்மையைப் பற்றி கவலைப்பட்டன. எவ்வாறாயினும், யு.டி.எச்.ஆரின் முக்கிய நன்மைகளில் ஒன்று அதன் பிணைப்பு நிலை என்று சில பார்வையாளர்கள் வாதிட்டனர். அதன் உள்ளார்ந்த நெகிழ்வுத்தன்மை மனித உரிமைகளை மேம்படுத்துவதற்கான புதிய உத்திகளுக்கு ஏராளமான இடங்களை வழங்கியுள்ளதுடன், சர்வதேச மனித உரிமைச் சட்டத்தில் ஏராளமான சட்டமன்ற முன்முயற்சிகளை அபிவிருத்தி செய்வதற்கான ஊக்கமளிக்கிறது, இதில் சிவில் மற்றும் அரசியல் உரிமைகள் தொடர்பான சர்வதேச உடன்படிக்கை மற்றும் சர்வதேச உடன்படிக்கை பொருளாதார, சமூக மற்றும் கலாச்சார உரிமைகள் இரண்டும் 1966 இல் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டன. கூடுதலாக, ஐ.நா.வின் உறுப்புகள் மற்றும் ஏஜென்சிகள் நிறைவேற்றிய பல தீர்மானங்களில் யு.டி.எச்.ஆர் மீண்டும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டுள்ளது, மேலும் பல நாடுகள் அதை தங்கள் தேசிய அரசியலமைப்புகளில் இணைத்துள்ளன. இந்த முன்னேற்றங்கள் பல ஆய்வாளர்களை அதன் பிணைப்பு நிலை இருந்தபோதிலும், அதன் விதிகள் வழக்கமான சர்வதேச சட்டத்தின் விதிமுறைகளுக்கு ஒத்த ஒரு நீதித்துறை நிலையை அடைந்துள்ளன என்ற முடிவுக்கு வந்துள்ளன.

யு.டி.எச்.ஆரின் தார்மீக அதிகாரத்திற்கு பங்களிக்கும் ஒரு காரணி துல்லியமாக அது நேர்மறையான சர்வதேச சட்டத்தை மீறுகிறது. உண்மையில், இது அனைவருக்கும் பொருந்தக்கூடிய பொதுவான தார்மீகக் கொள்கைகளை விளக்குகிறது, இதனால் மனித நல்வாழ்வின் அடிப்படை அடிப்படை என்ற கருத்தை உலகமயமாக்குகிறது. அதன் குறைபாடுகள் இருந்தபோதிலும், மனித உரிமை மீறல்களின் முக்கிய குற்றவாளியாக அரசுடன் கவனம் செலுத்துவது உட்பட - இது சமூக மற்றும் கலாச்சார ரீதியாக அனுமதிக்கப்பட்ட தவறான நடத்தை மற்றும் வன்முறையிலிருந்து உருவாகும் மனித உரிமை பிரச்சினைகளை ஓரங்கட்டியுள்ளது, அதன் குற்றவாளிகள் பெரும்பாலும் தனிநபர்கள், குடும்பங்கள், சமூகங்கள், மற்றும் பிற தனியார் நிறுவனங்கள்-யு.டி.எச்.ஆர் சர்வதேச மனித உரிமை சொற்பொழிவின் முக்கிய குறிப்பு புள்ளியாக இருந்தது. எடுத்துக்காட்டாக, 1960 கள் மற்றும் 70 களில், ஐக்கிய நாடுகள் அமைப்பின் பல உறுப்புகள் தென்னாப்பிரிக்கா மற்றும் தெற்கு ரோடீசியாவில் (இப்போது ஜிம்பாப்வே) இன பாகுபாட்டைக் கண்டிக்க அறிவிப்பின் விதிகளைப் பயன்படுத்தின. வேறு எந்த கருவியையும் விட, மனித உரிமைகள் பற்றிய கருத்தை கிட்டத்தட்ட உலகளவில் ஏற்றுக்கொள்ள யுடிஹெச்ஆர் பொறுப்பாகும்.