சன் டான்ஸ், வட அமெரிக்காவின் சமவெளி இந்தியர்களின் மிக முக்கியமான மத விழா மற்றும் நாடோடி மக்களுக்காக, இல்லையெனில் சுயாதீன இசைக்குழுக்கள் பிரபஞ்சம் மற்றும் இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்டவை பற்றிய அடிப்படை நம்பிக்கைகளை தனிப்பட்ட மற்றும் சமூக தியாகத்தின் சடங்குகள் மூலம் மீண்டும் உறுதிப்படுத்த கூடியிருந்தன. பாரம்பரியமாக, வசந்த காலத்தின் பிற்பகுதியில் அல்லது கோடையின் ஆரம்பத்தில் ஒவ்வொரு பழங்குடியினரும் ஒரு சன் டான்ஸ் நடத்தினர், எருமை நீண்ட சமவெளி குளிர்காலத்திற்குப் பிறகு கூடியது. பெரிய மந்தைகள் வருகை தரும் நூற்றுக்கணக்கான நபர்களுக்கு ஏராளமான உணவு ஆதாரங்களை வழங்கின.
சமவெளி இந்தியன்: நம்பிக்கை அமைப்புகள்
சன் டான்ஸ் என ஆங்கிலத்தில் தவறாக. இந்த சடங்கிற்கான பூர்வீக சொற்கள் வேறுபடுகின்றன: செயென் சொற்றொடர் மொழிபெயர்க்கப்படலாம்
சன் டான்ஸின் தோற்றம் தெளிவாக இல்லை; பெரும்பாலான பழங்குடி மரபுகள் அதன் மரபுகளை கடந்த காலத்தின் ஆழமான காலத்திற்கு காரணம் என்று கூறுகின்றன. 19 ஆம் நூற்றாண்டின் இறுதியில், சஸ்காட்செவன், கேன்., தெற்கில் உள்ள அமெரிக்காவின் டெக்சாஸில் உள்ள கியோவா வரை தெற்கில் உள்ள பெரும்பாலான பழங்குடியினரைச் சேர்க்க உள்ளூர் வேறுபாடுகளுடன் இது பரவியது, மேலும் குடியேறிய விவசாயிகளிடையே பொதுவானதாக இருந்தது மற்றும் நாடோடி வேட்டை மற்றும் சேகரிப்பு பிராந்தியத்தின் சமூகங்கள்.
இயற்கைக்கு அப்பாற்பட்ட சக்தியையோ அல்லது நுண்ணறிவையோ கோருவதற்கான உலகளாவிய பொதுவான மத நடைமுறைக்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு சன் டான்ஸ். பல சந்தர்ப்பங்களில், சூரியன் நடனம் என்பது ஒரு தனிப்பட்ட அனுபவமாக இருந்தது, அதில் ஒன்று அல்லது ஒரு சில நபர்கள் கடுமையான சடங்கை மேற்கொள்வதாக உறுதியளித்தனர். ஒட்டுமொத்த சமூகத்தினதும் பங்கேற்பின் வளர்ச்சி, பழங்குடி மற்றும் மதத் தலைவர்களின் வழிகாட்டுதல் மற்றும் வாக்காளர்களின் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பிரசாதங்களை அதிகரிக்கும் விழாக்களின் விரிவாக்கம் இந்த சடங்கு ஒரு பழங்குடியினரின் மதச்சார்பற்ற மற்றும் மத அபிலாஷைகளை பிரதிபலிக்கும் வழிகளைக் குறிக்கிறது.
சன் டான்ஸின் மிக விரிவான பதிப்புகள் ஒரு பெரிய முகாமுக்கு அல்லது கிராமத்திற்குள் அல்லது அதற்கு அருகில் நடந்தன, மேலும் நடனமாட உறுதியளித்தவர்களால் ஒரு வருடம் வரை தயாரிப்பு தேவைப்பட்டது. வழக்கமாக உறுதிமொழிகளின் ஆன்மீக வழிகாட்டிகளும் நீட்டிக்கப்பட்ட குடும்பங்களும் சடங்குகளுக்குத் தேவையான பெரும்பாலான பொருட்களை வழங்க கடமைப்பட்டிருந்ததால், தயாரிப்புகளில் பெரிதும் ஈடுபட்டனர். இத்தகைய பொருட்கள் பொதுவாக வழிகாட்டிகளுக்கும் சடங்குத் தலைவர்களுக்கும் கொடுப்பனவுகள் அல்லது பரிசுகளை உள்ளடக்கியது, பெரும்பாலும் விரிவாக அலங்கரிக்கப்பட்ட ஆடை, குதிரைகள், உணவு மற்றும் பிற பொருட்களின் வடிவத்தில்.
சமூகம் கூடிவந்தபோது, குறிப்பிட்ட நபர்கள்-வழக்கமாக ஒரு குறிப்பிட்ட மத சமுதாயத்தின் உறுப்பினர்கள்-சூரியனால் உருவான தெய்வீகத்துடன் ஒரு தொடர்பைக் குறிக்கும் ஒரு மைய துருவத்துடன் ஒரு நடன அமைப்பை அமைத்தனர். பலவிதமான சமூக உறுப்பினர்களின் ஆரம்ப நடனங்கள் பெரும்பாலும் சன் டான்ஸின் கடுமைக்கு முன்னதாகவே இருந்தன, விண்ணப்பதாரர்களை ஊக்குவித்தன மற்றும் சடங்கு முறையில் நடன மைதானங்களைத் தயாரித்தன; மந்தன் மக்களின் சிக்கலான ஒகிபா சடங்கின் போது சன் டான்ஸுக்கு முந்தைய எருமை புல் நடனம் அத்தகைய ஒரு ஆரம்பமாகும்.
சன் டான்ஸை சகித்துக்கொள்வதாக உறுதியளித்தவர்கள் பொதுவாக ஒரு சபதத்தை நிறைவேற்றுவதற்காக அல்லது ஆன்மீக சக்தி அல்லது நுண்ணறிவை தேடும் ஒரு வழியாக அவ்வாறு செய்தனர். விண்ணப்பதாரர்கள் ஒரு குறிப்பிட்ட நேரத்தில் நடனமாடத் தொடங்கினர் மற்றும் பல நாட்கள் மற்றும் இரவுகளில் இடைவிடாது தொடர்ந்தனர்; இந்த நேரத்தில் அவர்கள் சாப்பிடவில்லை, குடிக்கவில்லை. சில பழங்குடியினரில் விண்ணப்பதாரர்கள் உண்ணாவிரதம் மற்றும் உழைப்பைத் தாண்டி சடங்கு சுய-மரணத்தைத் தாங்கினர்; மற்றவர்களில் இதுபோன்ற நடைமுறைகள் சுய-மோசமடைவதாக கருதப்பட்டது. பயிற்சி செய்யும்போது, குத்துவதன் மூலம் சுய-இறப்பு பொதுவாக செய்யப்படுகிறது: வழிகாட்டிகள் அல்லது சடங்கு தலைவர்கள் இரண்டு அல்லது அதற்கு மேற்பட்ட மெலிதான வளைவுகளை அல்லது துளையிடும் ஊசிகளை மேல் மார்பில் அல்லது மேல் முதுகில் விண்ணப்பதாரரின் தோலின் ஒரு சிறிய மடங்கு வழியாக செருகினர்; வழிகாட்டி பின்னர் எருமை மண்டை ஓடு போன்ற கனமான பொருளை சறுக்குபவர்களுக்குக் கட்ட நீண்ட தோல் தாங்ஸைப் பயன்படுத்தினார். ஒரு நடனக் கலைஞர் சோர்வுக்கு ஆளாகும் வரை அல்லது அவரது தோல் கிழிந்துபோகும் வரை பொருளை தரையில் இழுத்துச் செல்வார். சில பழங்குடியினரிடையே தாங்ஸ் மைய துருவத்துடன் பிணைக்கப்பட்டிருந்தது, மேலும் விண்ணப்பதாரர் இலவசமாக இருக்கும் வரை அவற்றிலிருந்து தொங்கவிடப்பட்டார் அல்லது இழுக்கப்பட்டார். குத்துதல் மிகவும் உறுதியான நபர்களால் மட்டுமே தாங்கப்பட்டது, மீதமுள்ள சடங்குகளைப் போலவே, பழங்குடியினரின் நல்வாழ்வை உறுதி செய்வதற்கும், விண்ணப்பதாரரின் தனிப்பட்ட சபதத்தை நிறைவேற்றுவதற்கும் இது செய்யப்பட்டது.
1883 ஆம் ஆண்டில், இந்திய விவகார பணியகத்தின் ஆலோசனையின் பேரில், அமெரிக்க உள்துறை செயலாளர் சன் டான்ஸ் மற்றும் பல உள்நாட்டு மத நடைமுறைகளை குற்றவாளியாக்கினார்; கூட்டாட்சி சட்டத்தின் கீழ் காங்கிரசு அல்லது பாதிக்கப்பட்ட கட்சிகளுடன் கலந்தாலோசிக்காமல் செயலாளர் அத்தகைய முடிவுகளை எடுக்க உரிமை பெற்றார். இந்த தடை 1904 இல் புதுப்பிக்கப்பட்டு 1934 இல் ஒரு புதிய நிர்வாகத்தால் மாற்றப்பட்டது. தடைசெய்யப்பட்ட காலகட்டத்தில், பல பழங்குடியினரிடையே சடங்கின் கவனமுள்ள வடிவங்கள் தொடர்ந்தன, பொதுவாக ஜூலை நான்காம் கொண்டாட்டங்களின் பொது பகுதியாக. அரசாங்க முயற்சிகள் இருந்தபோதிலும், சன் டான்ஸின் அசல் வடிவங்கள் ஒருபோதும் முழுமையாக அடக்கப்படவில்லை, மேலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் சூரிய நடனம் பல சமவெளி மக்களிடையே ஒரு குறிப்பிடத்தக்க மத சடங்காக இருந்தது.
