மாநில இறையாண்மை அரசியல் நிறுவனம்

ஹெகல்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஜேர்மன் தத்துவஞானி ஜி.டபிள்யூ.எஃப். ஹெகல் சுதந்திரத்தின் கோளத்தை முழு மாநிலமாகக் கண்டார், சுதந்திரம் என்பது ஒரு தனிநபரின் உரிமை அல்ல, மாறாக, மனித காரணத்தின் விளைவாகும். சுதந்திரம் என்பது ஒருவர் விரும்பியபடி செய்யக்கூடிய திறன் அல்ல, ஆனால் நல்வாழ்வை நோக்கிய உலகளாவிய விருப்பத்துடன் கூடிய சீரமைப்பு ஆகும். ஆண்கள் தார்மீக முகவர்களாக செயல்பட்டபோது, ​​மோதல்கள் நிறுத்தப்பட்டன, அவற்றின் நோக்கங்கள் ஒத்துப்போனது. தன்னை அரசுக்கு அடிபணிந்து, தனிநபர் குடும்பத்தின் மதிப்புகள் மற்றும் பொருளாதார வாழ்க்கையின் தேவைகளுக்கு இடையிலான ஒரு தொகுப்பை உணர முடிந்தது. ஹெகலைப் பொறுத்தவரை, அரசு தார்மீக நடவடிக்கையின் உச்சம் ஆகும், அங்கு தேர்வு சுதந்திரம் பகுத்தறிவு விருப்பத்தின் ஒற்றுமைக்கு வழிவகுத்தது, மேலும் சமூகத்தின் அனைத்து பகுதிகளும் ஒட்டுமொத்த ஆரோக்கியத்திற்கும் ஊட்டமளித்தன. இருப்பினும், ஹெகல் தேசிய அபிலாஷை சக்தியால் மயக்கமடைந்தார். அவரது முன்னோடி இம்மானுவேல் கான்ட்டின் பார்வையை அவர் பகிர்ந்து கொள்ளவில்லை, அவர் மோதல்களை முற்றிலுமாக முடிவுக்குக் கொண்டுவருவதற்கும் "நிரந்தர சமாதானத்தை" ஏற்படுத்துவதற்கும் நாடுகளின் லீக் ஒன்றை நிறுவ முன்மொழிந்தார்.

பெந்தம் மற்றும் மார்க்ஸ்

19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆங்கில பயன்பாட்டாளர்களைப் பொறுத்தவரை, அரசு வட்டி ஒற்றுமையை உருவாக்குவதற்கான ஒரு செயற்கை வழிமுறையாகவும், ஸ்திரத்தன்மையை நிலைநிறுத்துவதற்கான ஒரு சாதனமாகவும் இருந்தது. ஜெர்மி பெந்தம் மற்றும் பிறரால் முன்மொழியப்பட்ட இந்த தீங்கற்ற ஆனால் இயக்கவியல் பார்வை கார்ல் மார்க்ஸ் போன்ற ஆரம்பகால கம்யூனிச சிந்தனையாளர்களுக்கு ஒரு முன்னுதாரணமாக அமைந்தது, அவர்களுக்காக அரசு ஒரு "அடக்குமுறையின் கருவியாக" மாறியது ஒரு ஆளும் வர்க்கத்தால் தீர்மானிக்கப்படுகிறது, அதன் பொருள் எப்போதும் பொருளாதார மேலாதிக்கத்தில் தன்னை நிலைநிறுத்திக் கொள்ள வேண்டும். அவரும் அவரது ஒத்துழைப்பாளருமான ஃபிரெட்ரிக் ஏங்கெல்ஸ் தி கம்யூனிஸ்ட் அறிக்கையில் எழுதினார், முழுமையான சுதந்திரத்தையும் மனநிறைவையும் உணர, மக்கள் முதலில் அரசாங்கத்தை "பாட்டாளி வர்க்க சர்வாதிகாரத்தால்" மாற்ற வேண்டும், அதைத் தொடர்ந்து "வாடிவிடும்" அரசு, ”பின்னர் ஒரு வர்க்கமற்ற சமுதாயத்தால் சட்டங்களை அமல்படுத்துவதன் அடிப்படையில் அல்ல, மாறாக உற்பத்தி வழிமுறைகளை ஒழுங்கமைத்தல் மற்றும் பொருட்கள் மற்றும் சொத்துக்களின் நியாயமான விநியோகம் ஆகியவற்றின் அடிப்படையில்.