புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் கிறிஸ்தவ மிஷனரி

புனித பிரான்சிஸ் சேவியர், ஸ்பானிஷ் சான் பிரான்சிஸ்கோ ஜேவியர் அல்லது சேவியர், (பிறப்பு: ஏப்ரல் 7, 1506, சேவியர் (ஜேவியர்) கோட்டை, சங்கீசா, நவரே [ஸ்பெயின்] அருகே, டிசம்பர் 3, 1552 இல் இறந்தார், சான்சியன் [இப்போது ஷாங்குவான்] தீவு, சீனா; 12, 1622; விருந்து நாள் டிசம்பர் 3), இந்தியா, மலாய் தீவு மற்றும் ஜப்பானில் கிறிஸ்தவத்தை ஸ்தாபிப்பதில் முக்கிய பங்கு வகித்த நவீன காலத்தின் மிகச் சிறந்த ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரி. 1534 ஆம் ஆண்டில் பாரிஸில் அவர் லயோலா புனித இக்னேஷியஸின் தலைமையில் இயேசு சொசைட்டி அல்லது ஜேசுயிட்டுகளின் முதல் ஏழு உறுப்பினர்களில் ஒருவராக சபதம் செய்தார்.

சிறந்த கேள்விகள்

புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் யார்?

செயின்ட் பிரான்சிஸ் சேவியர் ஒரு ஸ்பானிஷ் ஜேசுட் ஆவார், அவர் 1500 களில் ரோமன் கத்தோலிக்க மிஷனரியாக வாழ்ந்தார். ஜேசுட் ஒழுங்கின் முதல் ஏழு உறுப்பினர்களில் ஒருவரான அவர், குறிப்பாக இந்தியா, தென்கிழக்கு ஆசியா மற்றும் ஜப்பான் ஆகிய நாடுகளில் தனது நம்பிக்கையைப் பகிர்ந்து கொள்ள விரிவாகப் பயணம் செய்தார். அவர் ரோமன் கத்தோலிக்க தூதரகங்களின் புரவலர் ஆவார்.

புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் ஏன் பிரபலமானவர்?

புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் ரோமன் கத்தோலிக்க வரலாற்றில் மிகச் சிறந்த மிஷனரிகளில் ஒருவர். இந்தியா, மலாய் தீவு மற்றும் ஜப்பானில் கிறிஸ்தவத்தை ஸ்தாபிப்பதில் அவர் முக்கிய பங்கு வகித்தார். நவீன அறிஞர்கள் அவர் தனது வாழ்நாளில் சுமார் 30,000 மதமாற்றங்களை ஞானஸ்நானம் செய்ததாக மதிப்பிட்டனர்.

புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் ரோமன் கத்தோலிக்க மதத்தை எவ்வாறு வடிவமைத்தார்?

புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் பல புதிய உத்திகளை மிஷனரி பணிகளுக்கு கொண்டு வந்தார், இது தலைமுறை தலைமுறை ரோமன் கத்தோலிக்க பயணங்களை பாதித்தது. மிஷனரிகள் அவர்கள் சுவிசேஷம் செய்யும் மக்களின் பழக்கவழக்கங்களுக்கும் மொழியுக்கும் ஏற்றதாக இருக்க வேண்டும் என்ற எண்ணத்திற்கு அவர் பெருமைப்படுகிறார். புதிதாக உருவான கிறிஸ்தவ சமூகங்களை நிலைநிறுத்த ஒரு படித்த பூர்வீக மதகுருக்களுக்கு அவர் வாதிட்டார். மேலும் அறிக.

புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் எப்படி இறந்தார்?

புனித பிரான்சிஸ் சேவியர் டிசம்பர் 3, 1552 அன்று காய்ச்சலால் இறந்தார். தனது மிஷனரி பணிகளை விரிவுபடுத்த முற்பட்ட அவர், சீனாவிற்குள் நுழைவதற்கு முயன்றபோது சான்சியன் தீவில் (இப்போது சீன கடற்கரையிலிருந்து ஷாங்க்-சுவான் தாவோ) இறந்தார், பின்னர் அது வெளிநாட்டினருக்கு மூடப்பட்டது.

ஆரம்பகால வாழ்க்கை மற்றும் கல்வி

பிரான்சிஸ் நவரேயில் (இப்போது வடக்கு ஸ்பெயினில்), சேவியரின் குடும்ப அரண்மனையில் பிறந்தார், அங்கு பாஸ்க் சொந்த மொழியாக இருந்தது. அவர் நவரே மன்னரின் சபையின் தலைவரின் மூன்றாவது மகனாவார், அவர்களில் பெரும்பாலோர் விரைவில் காஸ்டிலின் கிரீடத்திற்கு விழப்போகிறார்கள் (1512). பிரான்சிஸ் சேவியரில் வளர்ந்தார், அங்கு தனது ஆரம்பக் கல்வியைப் பெற்றார். பிரபுக்களின் இளைய மகன்களைப் போலவே, அவர் ஒரு திருச்சபை வாழ்க்கைக்கு விதிக்கப்பட்டார், மேலும் 1525 ஆம் ஆண்டில் ஐரோப்பாவின் இறையியல் மையமான பாரிஸ் பல்கலைக்கழகத்திற்கு தனது படிப்பைத் தொடங்கினார்.

1529 ஆம் ஆண்டில் லயோலாவைச் சேர்ந்த இக்னேஷியஸ், மற்றொரு பாஸ்க் மாணவர் பிரான்சிஸுடன் அறைக்கு நியமிக்கப்பட்டார். ஒரு முன்னாள் சிப்பாய் 15 ஆண்டுகள் பிரான்சிஸின் மூத்தவர், அவர் ஒரு ஆழ்ந்த மத மாற்றத்திற்கு ஆளானார், பின்னர் தனது கொள்கைகளைப் பகிர்ந்து கொண்ட ஒரு குழுவினரைப் பற்றி தன்னைச் சேகரித்துக் கொண்டிருந்தார். படிப்படியாக, ஆரம்பத்தில் மறுபரிசீலனை செய்த பிரான்சிஸை இக்னேஷியஸ் வென்றார், மேலும் 1534 ஆகஸ்ட் 15 அன்று பாரிஸில் உள்ள மான்ட்மார்ட்ரேயில் ஒரு தேவாலயத்தில், கிறிஸ்துவைப் பின்பற்றுவதில் வறுமை மற்றும் பிரம்மச்சரியத்தின் வாழ்க்கையை சபதம் செய்த ஏழு பேரில் பிரான்சிஸ் இருந்தார். புனித பூமிக்கு யாத்திரை மேற்கொண்டு, பின்னர் விசுவாசிகள் மற்றும் அவிசுவாசிகளின் இரட்சிப்புக்கு தங்களை அர்ப்பணிக்க வேண்டும். பிரான்சிஸ் பின்னர் ஆன்மீக பயிற்சிகளை நிகழ்த்தினார், இது சுமார் 30 நாட்கள் நீடித்த தியானங்கள் மற்றும் கடவுளின் மற்றும் மனிதகுலத்தின் சேவையில் அதிக தாராள மனப்பான்மையை நோக்கி தனிநபரை வழிநடத்த தனது சொந்த மாற்றத்தின் அனுபவத்தின் வெளிச்சத்தில் இக்னேஷியஸால் வடிவமைக்கப்பட்டது. அவர்கள் பிரான்சிஸில் அவரது வாழ்நாள் முழுவதும் அவரைச் சுமந்து, அவரது தொடர்ச்சியான மாய அனுபவங்களுக்கு வழி வகுத்தனர்.

இந்தியாவுக்கு மிஷன்

இசைக்குழுவின் அனைத்து உறுப்பினர்களும் தங்கள் படிப்பை முடித்த பின்னர், அவர்கள் வெனிஸில் மீண்டும் கூடினர், அங்கு பிரான்சிஸ் ஜூன் 24, 1537 இல் பாதிரியாராக நியமிக்கப்பட்டார். ஒரு வருடத்திற்கும் மேலாக வீண் புனித பூமிக்கு செல்ல முயன்றதால், ஏழு பேரும், புதியவர்களும், போப்பின் வசம் தங்களை வைத்துக் கொள்ள ரோம் சென்றார். இதற்கிடையில், மத்திய இத்தாலி முழுவதும் அவர்கள் பிரசங்கிப்பதன் மூலமும், நோயாளிகளைப் பராமரிப்பதன் விளைவாகவும், அவர்கள் மிகவும் பிரபலமடைந்தனர், பல கத்தோலிக்க இளவரசர்கள் தங்கள் சேவைகளை நாடினர். இவர்களில் ஒருவரான போர்ச்சுகல் மன்னர் மூன்றாம் ஜான் ஆவார், அவர் கிறிஸ்தவர்களுக்கு ஊழியம் செய்வதற்கும் தனது புதிய ஆசிய ஆதிக்கங்களில் மக்களை சுவிசேஷம் செய்வதற்கும் விடாமுயற்சியுள்ள பாதிரியாரை விரும்பினார். பணிக்காக முதலில் தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட இருவரில் ஒருவர் புறப்படுவதை நோய் தடுத்தபோது, ​​இக்னேஷியஸ் பிரான்சிஸை அவருக்கு மாற்றாக நியமித்தார். அடுத்த நாள், மார்ச் 15, 1540, பிரான்சிஸ் ரோமில் இருந்து இண்டீஸுக்கு புறப்பட்டார், முதலில் லிஸ்பனுக்கு பயணம் செய்தார். பின்வரும் இலையுதிர்காலத்தில், போப் மூன்றாம் பவுல் இக்னேஷியஸைப் பின்பற்றுபவர்களை ஒரு மத ஒழுங்காக, இயேசு சொசைட்டி என்று முறையாக அங்கீகரித்தார்.

கிழக்கில் போர்த்துகீசிய நடவடிக்கைகளின் மையமான கோவாவில் பிரான்சிஸ் 1542 மே 6 அன்று இறங்கினார்; அவரது தோழர் லிஸ்பனில் வேலை செய்ய பின்னால் இருந்தார். அடுத்த மூன்று ஆண்டுகளில் அவர் இந்தியாவின் தென்கிழக்கு கடற்கரையில் எளிய, ஏழை முத்து மீனவர்களான பரவாக்களிடையே செலவிட்டார். அவர்களில் சுமார் 20,000 பேர் ஏழு ஆண்டுகளுக்கு முன்பு ஞானஸ்நானத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர், முக்கியமாக போர்த்துகீசியர்களின் ஆதரவை எதிரிகளுக்கு எதிராகப் பெறுவதற்காக; இருப்பினும், பின்னர் அவர்கள் புறக்கணிக்கப்பட்டனர். மொழிபெயர்ப்பாளர்களின் உதவியுடன் அவர் சொந்தத் தமிழில் மொழிபெயர்த்த ஒரு சிறிய வினவலைப் பயன்படுத்தி, பிரான்சிஸ் கிராமத்திலிருந்து கிராமத்திற்கு அயராது பயணித்து, அவர்களின் நம்பிக்கையில் அவர்களுக்கு அறிவுறுத்தியும் உறுதிப்படுத்தினார். அவரது வெளிப்படையான நன்மை மற்றும் அவரது நம்பிக்கையின் சக்தி வாய்மொழி தொடர்புகளின் சிரமங்களை சமாளித்தது. சிறிது நேரத்திற்குப் பிறகு, தென்மேற்கு கடற்கரையில் உள்ள மக்குவாக்கள் ஞானஸ்நானத்திற்கான தங்கள் விருப்பத்தை சுட்டிக்காட்டினர், மேலும் சுருக்கமான அறிவுறுத்தல்களுக்குப் பிறகு 1544 ஆம் ஆண்டின் கடைசி மாதங்களில் 10,000 பேரை அவர் முழுக்காட்டுதல் பெற்றார். அவர் திட்டமிட்ட பள்ளிகள் மற்றும் போர்த்துகீசிய அழுத்தம் ஆகியவை நம்பிக்கையில் தொடர்ந்து இருக்கும் என்று அவர் எதிர்பார்த்தார்.

1545 இலையுதிர்காலத்தில், கிறிஸ்தவத்திற்கான வாய்ப்புகள் பற்றிய செய்தி அவரை மலாய் தீவுக்கூட்டத்திற்கு ஈர்த்தது. மலாக்காவில் (இப்போது மெலகா, மலேசியா) உள்ள போர்த்துகீசிய வணிக மையத்தின் கலப்பு மக்களிடையே பல மாதங்கள் சுவிசேஷம் செய்ததைத் தொடர்ந்து, மலாய்க்காரர்களிடையேயும், ஸ்பைஸ் தீவுகளில் (மொலூக்காஸ்) ஹெட்ஹண்டர்களிடையேயும் காணப்பட்ட பயணங்களுக்கு அவர் சென்றார். 1548 ஆம் ஆண்டில் அவர் இந்தியாவுக்குத் திரும்பினார், அங்கு அவருடன் சேர அதிகமான ஜேசுயிட்டுகள் வந்திருந்தனர். கோவாவில் பல ஆண்டுகளுக்கு முன்பு நிறுவப்பட்ட புனித நம்பிக்கை கல்லூரி, ஜேசுயிட்டுகளுக்கு மாற்றப்பட்டது, மேலும் பிரான்சிஸ் அதை கோவா மறைமாவட்டத்திற்கான பூர்வீக பாதிரியார்கள் மற்றும் கேடீசிஸ்டுகளின் கல்விக்கான மையமாக உருவாக்கத் தொடங்கினார், இது கேப் ஆஃப் குட் முதல் நீண்டுள்ளது ஆப்பிரிக்காவின் தெற்கு முனையில், சீனாவுக்கு நம்பிக்கை.

ஜப்பானில் ஆண்டுகள்

எவ்வாறாயினும், ஐரோப்பியர்களால் ஐந்து ஆண்டுகளுக்கு முன்னர் எட்டப்பட்ட நிலத்தில் பிரான்சிஸின் கண்கள் சரி செய்யப்பட்டன: ஜப்பான். கிறிஸ்தவத்தின் மீது மிகுந்த ஆர்வம் கொண்ட ஜப்பானிய மனிதரான அஞ்சிராவுடன் மலாக்காவில் அவர் நடத்திய உரையாடல்கள், இந்த மக்கள் பண்பட்டவர்களாகவும், அதிநவீனமானவர்களாகவும் இருந்ததைக் காட்டியது. ஆகஸ்ட் 15, 1549 இல், பிரான்சிஸ், புதிதாக ஞானஸ்நானம் பெற்ற அஞ்சிரா மற்றும் பல தோழர்களைக் கொண்ட ஒரு போர்த்துகீசிய கப்பல் ஜப்பானிய துறைமுகமான ககோஷிமாவுக்குள் நுழைந்தது. ஜப்பானில் இருந்து அவர் எழுதிய முதல் கடிதம், இந்த நூற்றாண்டின் இறுதிக்குள் 30 தடவைகளுக்கு மேல் அச்சிடப்படவிருந்தது, ஜப்பானியர்களிடம் அவர் கொண்டிருந்த ஆர்வத்தை வெளிப்படுத்தியது, “இதுவரை கண்டுபிடிக்கப்பட்ட சிறந்த மனிதர்கள்.” அவர் தனது முறைகளை மாற்றியமைக்க வேண்டியதன் அவசியத்தை உணர்ந்தார். பராவாஸ் மற்றும் மலாய்க்காரர்களை வென்ற அவரது வறுமை பெரும்பாலும் ஜப்பானியர்களை விரட்டியடித்தது, எனவே இது அழைக்கப்பட்டபோது ஆய்வுக்காக அதை கைவிட்டார். 1551 இன் பிற்பகுதியில், ஜப்பானுக்கு வந்ததிலிருந்து எந்த அஞ்சலும் கிடைக்காததால், பிரான்சிஸ் தற்காலிகமாக இந்தியாவுக்குத் திரும்ப முடிவு செய்தார், ஐந்து சமூகங்களில் 2,000 கிறிஸ்தவர்களைப் பற்றி தனது தோழர்களின் பராமரிப்பிற்கு விட்டுவிட்டார்.

மீண்டும் இந்தியாவில், நிர்வாக விவகாரங்கள் இண்டீஸின் புதிதாக அமைக்கப்பட்ட ஜேசுட் மாகாணத்தின் மேலதிகாரியாக அவரை காத்திருந்தன. இதற்கிடையில், ஜப்பான் மதமாற்றத்திற்கான வழி சீனா வழியாக இருப்பதை அவர் உணர்ந்திருந்தார்; ஜப்பானியர்கள் ஞானத்தைத் தேடியது சீனர்கள்தான். இருப்பினும் அவர் சீனாவை எட்டவில்லை. டிசம்பர் 3, 1552 அன்று, பிரான்சிஸ் சான்சியன் தீவில் (சீன கடற்கரையிலிருந்து ஷாங்குவான்) காய்ச்சலால் இறந்தார், அவர் நாட்டிற்கு நுழைவதற்கு முயன்றபோது, ​​பின்னர் வெளிநாட்டவர்களுக்கு மூடப்பட்டார்.