Sofer, மேலும் எழுத்துக்கூட்டப்பட்டுள்ளதை : Sopher ("வேதபாரகன் ஒருவன்" ஹீப்ரு) பன்மை Soferim, அல்லது Sopherim, விளக்கப்பட்டு சுமார் 200 கி.மு. 5 ஆம் நூற்றாண்டு கி.மு. பற்றி இருந்து விவிலிய சட்டம் மற்றும் நெறிமுறைகள் கற்று யார் யூத அறிஞர்கள் ஒரு குழு எந்த. இந்த அர்த்தத்தில் புரிந்து கொள்ளப்பட்டால், சோஃபெரிம்களில் முதலாவது விவிலிய தீர்க்கதரிசி எஸ்ரா ஆவார், இந்த வார்த்தை முன்பு கோயிலுடன் இணைக்கப்பட்ட ஒரு முக்கியமான நிர்வாகியை நியமித்திருந்தாலும், மத அந்தஸ்து இல்லாமல் இருந்தது. எஸ்ராவும் அவரது சீடர்களும் ரபினிக் புலமைப்பரிசின் ஒரு பாரம்பரியத்தைத் தொடங்கினர், அது இன்றுவரை யூத மதத்தின் அடிப்படை அம்சமாக உள்ளது.
சோஃபெரிம்களின் வீழ்ச்சியுடன், அவர்களின் விவிலிய புலமைப்பரிசின் பாரம்பரியம் பெரும்பாலும் பரிசேயர்களால் மற்றும் பிற்கால தலைமுறைகளில், தன்னைம், அமோரெய்ம் மற்றும் ஜியோனிம் ஆகியோரால் கையகப்படுத்தப்பட்டது. அவற்றின் செயல்பாடுகளின் ஒற்றுமை இருந்தபோதிலும், ஒவ்வொரு குழுவிற்கும் அதன் சொந்த தொழில்நுட்ப பெயர் இருந்தது.
2 ஆம் நூற்றாண்டின் பி.சி. பற்றி சோஃபெரிம் காணாமல் போனது, மேலும் “எழுத்தாளர்கள்” (பெரும்பாலும் பரிசேயர்களுடன் தொடர்பில்) பற்றிய புதிய ஏற்பாட்டு குறிப்புகள் சட்டத்தின் மருத்துவர்கள் அல்லது நீதிபதிகள் (பொதுவாக ஷகாமிம் என்று அழைக்கப்படுபவை), நிர்வாகத்தின் நிர்வாகத்திற்கு ஒப்படைக்கப்பட்ட நீதிபதிகளுக்கு சட்ட ஆலோசனை வழங்கியவர்கள். சட்டம். அவர்கள் பரிசேயர்கள் மற்றும் சதுசேயர்களின் வரிசையில் நுழைந்து, யூதர்களின் மையமான ஜெருசலேம் ஆலயத்தை ரோமானிய படையினர் அழித்தபோது, சுமார் 200 பிசி முதல் விளம்பரம் 70 வரை பிரதான யூத சட்டமன்ற மற்றும் நீதித்துறை அமைப்பான எருசலேமின் பெரிய சன்ஹெட்ரினில் பணியாற்றினர். மத வாழ்க்கை.
வரலாற்று ரீதியாக, ரஃபினிக் ஆய்வுகளைத் தொடங்குவதற்கு மட்டுமல்லாமல், பழைய ஏற்பாட்டு வேதவசனங்களின் நியதியை நிர்ணயித்ததற்கும், நகல் எழுத்தாளர்கள் மற்றும் ஆசிரியர்களாக, அசல் உரையின் தூய்மையைப் பாதுகாப்பதற்கான அவர்களின் உற்சாகமான முயற்சிகளுக்காகவும் சோஃபெரிம்களுக்கு அதிக முக்கியத்துவம் உள்ளது. டால்முட் (யூத மதச் சட்டங்களின் மரபுகளின் தொகுப்பு) வேதவசனங்களைப் பற்றிய தவறான புரிதலைத் தடுக்க அவர்கள் அறிமுகப்படுத்திய 18 மாற்றங்களை (டிக்னே சோஃபெரிம்) பதிவு செய்கிறது.
யூத மக்களின் ஒரு குறிப்பிட்ட தேவையை பூர்த்தி செய்ய சோஃபெரிம் எழுந்தது. வெளிநாட்டு ஆட்சியின் கீழ், யூதர்கள் கலாச்சார சுயாட்சியை அனுபவித்தனர், மேலும் மோசேயின் சட்டத்தின் அரசியலமைப்பின் கீழ் தங்களை ஆள அனுமதித்தனர். தோராவின் கருத்தியல் அபிலாஷைகளையும் வாய்வழி மரபையும் அன்றாட வாழ்க்கையின் தேவைகளுக்குப் பயன்படுத்துவதன் மூலம், சோஃபெரிம் சட்டத்தில் நிபுணர்களாக ஆனார். அவர்களின் பல கட்டளைகள் தோராவைப் பாதுகாக்க அல்லது வடிவமைக்க "வேலி" (சாயாக்) அமைக்கப்பட்டன.
நேரம் செல்ல செல்ல, குழந்தைகளுக்கு பைபிளைக் கற்பித்த ஒருவர், அல்லது ஒரு நகல் எழுத்தாளர் அல்லது நோட்டரி அல்லது ஒரு கையெழுத்து எழுத்தாளர் தோரா சுருள்கள் அல்லது பிற மத ஆவணங்களை எழுத தகுதியுடையவர் என்று பொருள். பாபிலோனிய டால்முட் (சி. விளம்பரம் 500) ஒரு சோஃபெரிம் டிராக்டேட்டைக் கொண்டுள்ளது, இது அத்தகைய வேலை எவ்வாறு செய்யப்பட வேண்டும் என்பதைக் குறிக்கிறது. நவீன ஹீப்ரு மென்மையானது "எழுத்துக்களின் மனிதன்" என்று மொழிபெயர்க்கிறது.
