யாகுட் எனவும் அழைக்கப்படும் யாகுட் 20 ஆம் நூற்றாண்டின் பிற்பகுதியில் சில 380,000 எண் கொண்டவை, கிழக்கு சைபீரியாவில் முக்கிய மக்களின் ஒன்று. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் நடுத்தர லீனா ஆற்றில் ஒரு குறிப்பிட்ட பகுதியில் வசித்து வந்தனர், ஆனால் நவீன காலங்களில் அவை வடகிழக்கு ரஷ்யாவில் சாகா குடியரசு (யாகுட்டியா) முழுவதும் விரிவடைந்தன. அவர்கள் ஒரு துருக்கிய மொழி பேசுகிறார்கள். பைக்கா ஏரியிலிருந்து லீனாவின் பழங்குடியினருடன் குடியேறியவர்களின் கலவையாக சாகா கருதப்படுகிறது-அநேகமாக பெரும்பாலும் ஈவென்க் (ஈவென்கி), அவர்கள் கலாச்சாரத்திற்கு அதிக பங்களிப்பு செய்தவர்கள். இருப்பினும், பிற சான்றுகள், புல்வெளி மற்றும் அல்தாய் மலைகளின் துருக்கிய மொழி பேசும் பழங்குடியினருடன் தொடர்புடைய தெற்கு வம்சாவளியை சுட்டிக்காட்டுகின்றன.
காவியக் கதைகள் 10 ஆம் நூற்றாண்டிலிருந்து வந்திருந்தாலும், சாகாவின் ஆரம்பகால வரலாறு அதிகம் அறியப்படவில்லை. 17 ஆம் நூற்றாண்டில் அவர்கள் மற்ற வடக்கு மக்களுடன் சமாதானமாக இணைந்திருந்தனர் மற்றும் 80 சுயாதீன பழங்குடியினரைக் கொண்டிருந்தனர், அவை குலங்களாகப் பிரிக்கப்பட்டன. அணு குடும்பம் முதன்மை சகா சமூக அலகு. குடும்பத்திலும் பொது வாழ்க்கையிலும் பெண்களின் நிலை பொதுவாக தாழ்ந்ததாக இருந்தது. அமானுஷ்ய சக்தி கறுப்பர்களுக்கு காரணமாக இருந்தது, ஏனெனில் அவர்களின் கலை ஒரு தெய்வீக பரிசாக கருதப்பட்டது. பழைய சக மதத்தில் பல அமானுஷ்ய ஆவிகள் இருந்தன, நல்லது மற்றும் தீமை. கறுப்பு ஷாமன்கள் தீய சக்திகளைக் கையாண்டனர், மேலும் அவை நன்மை பயக்கும் அல்லது தீங்கு விளைவிக்கும்; வெள்ளை ஷாமன்கள் மனிதர்களுக்கான ஆன்மீக பரிந்துரையில் அக்கறை கொண்டிருந்தனர். இரண்டு பெரிய மத திருவிழாக்கள் கோமிஸ் (புளித்த மாரின் பால்) சடங்கு பயன்பாட்டுடன் கொண்டாடப்பட்டன, ஒன்று வசந்த காலத்தில் நல்ல ஆவிகள் மற்றும் இலையுதிர்காலத்தில் ஒன்று தீய சக்திகளுக்காக கால்நடைகளின் இரத்த தியாகங்களுடன்.
சகாவின் பெரும்பான்மையானவை முன்னர் கருத்தரங்காக இருந்தன, பூமியால் மூடப்பட்ட பதிவு குடிசைகளின் குளிர்கால குடியேற்றங்கள் மற்றும் மேய்ச்சலுக்கு அருகில் அமைந்த கூம்பு பிர்ச்-பட்டை கூடாரங்களின் கோடைக்கால முகாம்கள் மற்றும் குளிர்கால தீவனத்திற்கான வைக்கோல் ஆதாரங்கள். ஒருங்கிணைக்கும் செயல்முறையின் மூலம் தெற்கு சாகாவில் பலர் விவசாயத்திற்கு திரும்பினர், அதே சமயம் வடகிழக்கு மக்கள் ஈவ்னக்கிலிருந்து கலைமான் இனப்பெருக்கத்தை ஏற்றுக்கொண்டனர். அவர்களின் இரும்பு வேலைகளுக்கு மிகவும் குறிப்பிடத்தக்கவர், சகா மட்பாண்டங்களையும் செய்தார், இது வரலாற்று சைபீரிய பழங்குடியினரிடையே ஒரு தனித்துவமான தொழிலாகும்.
ஆர்க்டிக் காலநிலை இருந்தபோதிலும், சாகா கால்நடைகள், கலைமான் மற்றும் குதிரைகளை வளர்ப்பதன் அடிப்படையில் ஒரு பொருளாதாரத்தில் ஒட்டிக்கொண்டிருக்கிறது, இருப்பினும் அவற்றின் கால்நடைகளுக்கு அடைக்கலம் கொடுக்கப்பட வேண்டும் மற்றும் ஆண்டின் பெரும்பகுதியை உணவளிக்க வேண்டும். பால் பொருட்கள் தங்கள் உணவில் முக்கிய இடத்தைப் பிடித்துள்ளன, சிறப்பு சந்தர்ப்பங்களில் இறைச்சி ஒதுக்கப்பட்டுள்ளது. ஆறுகள் மற்றும் ஏரிகளில் மீன்பிடித்தல் இரண்டாவது மிக முக்கியமான பொருளாதார நடவடிக்கையாகும். தந்தம் மற்றும் மரம் செதுக்குதல் மற்றும் நகை தயாரித்தல் போன்ற பல பாரம்பரிய கலைகள் இன்னும் நடைமுறையில் உள்ளன, இருப்பினும் திரைப்படத் தயாரிப்பு போன்ற ஒப்பீட்டளவில் நவீன கலைகளும் பிரபலமாக உள்ளன. ஒரு காலத்தில் ஷாமானிக் சடங்கிற்கு துணையாக இருந்த கோமஸ் அல்லது வாய் வீணையை வாசிப்பதும் மீண்டும் எழுச்சி பெற்றது.
