கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் புனித ஜென்னடியஸ் I, (இறந்தார் 471, கான்ஸ்டான்டினோபிள்; விருந்து நாள் ஆகஸ்ட் 25), பைசண்டைன் இறையியலாளர், விவிலிய எக்ஸிகேட், மற்றும் ஆணாதிக்க, கிறிஸ்தவ மரபுவழியின் சாம்பியனான அவர், ஒரு கிறிஸ்தவ (கிரேக்க: “உலகளாவிய”) கோட்பாட்டின் கூற்றுக்காக பாடுபட்டார். மற்றும் எதிர்க்கும் அலெக்ஸாண்ட்ரியன் (எகிப்திய) மற்றும் அந்தியோகீன் (சிரிய) இறையியல் மரபுகளை சரிசெய்ய கிறிஸ்துவின் பணி.
கான்ஸ்டான்டினோப்பிளில் உள்ள ஒரு மடத்தின் மடாதிபதி, ஜெனடியஸ் 458 இல் தேசபக்தரானார், போப் லியோ I (440–461) இன் ஆலோசனையுடன், மோனோபிசைட்டுகளுக்கு (qv) எதிராக முன்னேறி, அவர்களின் தலைவரான அலெக்ஸாண்ட்ரியாவின் பிஷப் திமோதிஸ் ஏலூரஸை பதவி நீக்கம் செய்தார். நெஸ்டோரியன் மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைக்கு எதிராக எபேசஸில் பிரகடனப்படுத்தப்பட்ட எந்தவொரு மோனோபிசைட் விளக்கத்தையும் எதிர்ப்பதற்காக, ஜென்னடியஸ் அலெக்ஸாண்டிரியாவின் அனாதீமாஸின் சிரில் பற்றி ஒரு கூர்மையான விமர்சனத்தை இயற்றினார், இது அனுபவ ரீதியாக சார்ந்த அந்தியோகியா பள்ளிக்கு எதிராக எழுதப்பட்டது; உண்மையில், கிறிஸ்துவின் மனித செயல்களை தெய்வீகத்தன்மையுடன் அடையாளம் காட்டியதற்காக அவர் சிரிலுக்கு அவதூறு குற்றம் சாட்டினார். மேலும், தனது சொந்த மரபுவழியை நிரூபிக்க, கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் பேட்ரியார்ச் ஃபிளேவியன் என்பவருக்கு போப் லியோவின் 449 ஆம் ஆண்டின் புகழ்பெற்ற கடிதத்தைப் பாராட்டினார், லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க தேவாலயங்கள் இரண்டிற்கும் கிறிஸ்துவின் இயல்பு பற்றிய அதிகாரப்பூர்வ அறிக்கையை வரையறுத்து, தவறான விளக்கத்தின் அளவைக் கண்டறிந்தார்; இந்த உறுதியான வெளிப்பாடு சால்செடனின் பொது கவுன்சிலுக்கு விதிமுறையாக மாறியது.
பழைய ஏற்பாட்டு புத்தகமான ஆதியாகமம் மற்றும் ரோமர்களுக்கு பவுல் எழுதிய கடிதம் பற்றிய ஜென்னடியஸின் விவிலிய வர்ணனைகளின் பகுதிகள் மட்டுமே உள்ளன. அவரது சமகாலத்தவர்கள் அவரை கடிதங்களின் அறிவார்ந்த மனிதராகவும், ஒத்திசைவான நடைமுறைகளை சீர்திருத்த அர்ப்பணித்த ஒரு நேர்மையான சர்ச்மேன் என்றும் கருதினர். கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேவாலயத்தில் ஜெனடியஸ் ஒரு துறவியாக போற்றப்படுகிறார்.
