சுகோதாய் மன்னர் ராம்காம்ஹெங்

Ramkhamhaeng, 13 ஆம் நூற்றாண்டின் தென்கிழக்கு ஆசியாவில் முதல் பெரிய டாய் நிலைக்கு அவரது இளம் மற்றும் போராடி இராச்சியம் செய்த இப்போது வடக்கு மத்திய தாய்லாந்து, என்ன சுக்கோத்தை மூன்றாவது ராஜா (பிறப்பு 1239? -Died1298).

சுமார் 1279 இல் அவரது சகோதரர் கிங் பான் முவாங்கின் மரணத்தின் போது, ​​ராம்காம்ஹெங் தனது சிறிய இராச்சியத்தை சில நூறு சதுர மைல்கள் மட்டுமே பெற்றார். அடுத்த இரண்டு தசாப்தங்களில், கவனமாக இராஜதந்திரம், புத்திசாலித்தனமான கூட்டணிகள் மற்றும் இராணுவ பிரச்சாரங்களால் - அவர் தனது அதிகாரத்தையும் செல்வாக்கையும் வியஞ்சான் மற்றும் லுவாங் பிரபாங் வரை லாவோஸ், மேற்கில் மியான்மரின் இந்தியப் பெருங்கடல் கடற்கரை (பர்மா) மற்றும் தெற்கில் விரிவுபடுத்தினார். மலாய் தீபகற்பத்தில் நகோன் சி தம்மரத் வரை. அவர் இந்த பகுதி முழுவதையும் நேரடியாக ஆட்சி செய்யவில்லை, மாறாக அவரது அதிகாரத்தின் உள்ளூர் ஆட்சியாளர்களின் அங்கீகாரத்தைப் பெற்றார். தெரவாடா ப Buddhism த்தத்தில் ஒரு புதிய நம்பிக்கையையும், கம்போடிய இராச்சியம் அங்கோர் மீதான விரோதத்தையும் பகிர்ந்து கொண்ட ஒரு பிராந்தியத்தை அவர் ஒன்றிணைத்தார், இது முன்னர் பிராந்தியத்தில் ஆதிக்கம் செலுத்தியது. சுகோத்தாய் சாம்ராஜ்யத்திலிருந்து விடுபட்டது கீழ் சாவோ ஃபிராயா நதி பள்ளத்தாக்கின் கிழக்குப் பகுதியாகும், இது 14 ஆம் நூற்றாண்டில் ராம்காம்ஹெங்கின் வாரிசுகளால் உள்வாங்கப்பட்டு புதிய தை இராச்சியமான அயுதாயாவின் (சியாம்) மையமாக மாறியது.

ராம்காம்ஹெங்கைப் பற்றி அதிகம் அறியப்பட்டவை அவரது 1292 ஆம் ஆண்டின் சிறந்த கல்வெட்டிலிருந்து, தாய் மொழியில் உள்ள ஆரம்பகால கல்வெட்டு, ராஜாவால் வடிவமைக்கப்பட்ட ஒரு ஸ்கிரிப்ட்டில் இருந்து வந்தது. இது அவரை ஒரு ஆணாதிக்க ஆட்சியாளராக சித்தரிக்கிறது, அதன் நீதியும் தாராளமயமும் அனைவருக்கும் கிடைத்தது. அவர் ப Buddhism த்த மதத்தின் தீவிர மற்றும் தாராள புரவலர், வர்த்தகத்தை ஊக்குவிப்பவர், அண்டை ஆட்சியாளர்களுக்கு நண்பராக இருந்தார். ராம்காம்ஹெங்கின் கீழ், சுகோத்தாய் சியாமி நாகரிகத்தின் தொட்டிலாக ஆனார். கலைகள் தனித்துவமான தாய் வெளிப்பாடுகளை உருவாக்கியது, மேலும் சுகோத்தாய் வெண்கல சிற்பம் குறிப்பாக உயர்ந்த நிலையை அடைந்தது. சீனாவிலிருந்து கடன் வாங்கிய நுட்பங்களை அடிப்படையாகக் கொண்ட மட்பாண்டங்கள், சுகோதாய் மற்றும் சாவன்கலோக்கில் தயாரிக்கப்பட்டு சர்வதேச வர்த்தகத்தின் முக்கிய பொருளாக மாறியது.

ராம்காம்ஹெங்கின் இராச்சியம் ஒரு விதிவிலக்கான ஆட்சியாளரின் தனிப்பட்ட சக்தி மற்றும் காந்தத்தின் அடிப்படையில் கட்டப்பட்டது, மேலும் மன்னர் இறந்தபோது, ​​அவரது தொலைதூரக் குண்டுகள் விரைவில் பிரிந்தன. எவ்வாறாயினும், இப்பகுதி ஒற்றுமை பற்றிய பார்வை மற்றும் கலாச்சார ஒருமைப்பாடு ஆகியவற்றைக் கொண்டிருந்தது, அதன் மீது சுகோதாயின் வாரிசு மாநிலங்கள், குறிப்பாக அயுதாயா, அடுத்த நூற்றாண்டுகளில் கட்டப்படவிருந்தன.

வண்ணமயமான உள்ளூர் புனைவுகளுக்காக சேமிக்கவும், ராம்காம்ஹெங் 1834 வரை மறந்துவிட்டார், அப்போது ப Buddhist த்த துறவியான சியாமின் மன்னர் மொங்க்குட் தனது 1292 கல்வெட்டை மீண்டும் கண்டுபிடித்தார். ராம்காம்ஹெங் தாய்லாந்தில் ஒரு தேசிய ஹீரோவாக கருதப்பட்டார்.