வட அமெரிக்க இந்திய மொழிகள்

வட அமெரிக்க இந்திய மொழிகள், அமெரிக்கா மற்றும் கனடாவுக்கு பூர்வீகமாக இருக்கும் மற்றும் மெக்சிகன் எல்லைக்கு வடக்கே பேசப்படும் மொழிகள். எவ்வாறாயினும், இந்த பகுதிக்குள் உள்ள பல மொழி குழுக்கள் மெக்ஸிகோவிலும், சில தென் மத்திய அமெரிக்காவிலும் பரவியுள்ளன. தற்போதைய கட்டுரை கனடா, கிரீன்லாந்து மற்றும் அமெரிக்காவின் சொந்த மொழிகளில் கவனம் செலுத்துகிறது. (மெக்ஸிகோ மற்றும் மத்திய அமெரிக்காவின் சொந்த மொழிகளைப் பற்றிய கூடுதல் தகவலுக்கு, மெசோஅமெரிக்கன் இந்திய மொழிகளைப் பார்க்கவும். எஸ்கிமோ-அலியூட் மொழிகளையும் காண்க.)

வட அமெரிக்க இந்திய மொழிகள் ஏராளமானவை மற்றும் வேறுபட்டவை. முதல் ஐரோப்பிய தொடர்பின் போது, ​​300 க்கும் மேற்பட்டவர்கள் இருந்தனர். ஆபத்தான மொழிகளின் பட்டியலின் படி (endanuredlanguages.com), 21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில் வட அமெரிக்காவில் 150 பூர்வீக மொழிகள் இன்னும் பேசப்படுகின்றன, அமெரிக்காவில் 112 மற்றும் கனடாவில் 60 (கனடா மற்றும் அமெரிக்கா இரண்டிலும் 22 மொழிகளில் பேச்சாளர்கள் உள்ளனர்). இந்த ஏறக்குறைய 200 மொழிகளில், 123 க்கு இனி சொந்த மொழி பேசுபவர்கள் இல்லை (அதாவது, அந்த மொழியை முதல் மொழியாகப் பேசுபவர்கள்) இல்லை, மேலும் பலருக்கு 10 க்கும் குறைவான பேச்சாளர்கள் உள்ளனர்; அனைத்தும் ஒரு பட்டம் அல்லது இன்னொருவருக்கு ஆபத்தானவை. இந்த மொழிகளின் வளமான பன்முகத்தன்மை மொழியியலுக்கு ஒரு மதிப்புமிக்க ஆய்வகத்தை வழங்குகிறது; நிச்சயமாக, மொழியியலின் ஒழுக்கம், குறிப்பாக அமெரிக்காவில், பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகளின் ஆய்வில் இருந்து வந்த பங்களிப்புகள் இல்லாமல் வளர்ந்திருக்க முடியாது. இந்த கட்டுரையில் தற்போதைய பதற்றம் அழிந்துபோன மற்றும் எஞ்சியிருக்கும் இரு மொழிகளையும் குறிக்க பயன்படும்.

வட அமெரிக்க இந்திய மொழிகள் மிகவும் வேறுபட்டவை, அனைவராலும் பகிரப்பட்ட அம்சங்கள் அல்லது சிக்கலான அம்சங்கள் எதுவும் இல்லை. அதே நேரத்தில், இந்த மொழிகளைப் பற்றி பழமையான எதுவும் இல்லை. அவை ஒரே மொழியியல் வளங்களை ஈர்க்கின்றன மற்றும் ஐரோப்பா மற்றும் உலகின் பிற இடங்களில் உள்ள மொழிகளைப் போலவே அதே ஒழுங்குமுறைகளையும் சிக்கல்களையும் காட்டுகின்றன. வட அமெரிக்க இந்திய மொழிகள் 57 மொழி குடும்பங்களாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன, இதில் 14 பெரிய மொழி குடும்பங்கள், 18 சிறிய மொழி குடும்பங்கள் மற்றும் 25 மொழி தனிமைப்படுத்தல்கள் (அறியப்படாத உறவினர்கள் இல்லாத மொழிகள், இதனால் மொழி குடும்பங்கள் ஆனால் ஒரே உறுப்பினர் மொழி). புவியியல் ரீதியாகவும், சில பகுதிகளின் பன்முகத்தன்மை குறிப்பிடத்தக்கது. முப்பத்தேழு குடும்பங்கள் ராக்கி மலைகளுக்கு மேற்கே அமைந்துள்ளன, அவற்றில் 20 குடும்பங்கள் கலிபோர்னியாவில் மட்டுமே உள்ளன; கலிஃபோர்னியா மட்டும் ஐரோப்பா முழுவதையும் விட மொழியியல் வகையைக் காட்டுகிறது.

இந்த மொழி குடும்பங்கள் ஒருவருக்கொருவர் சுயாதீனமாக உள்ளன, மேலும் 21 ஆம் நூற்றாண்டின் இரண்டாம் தசாப்தத்தில் எதுவும் வேறு எந்தவொரு தொடர்பையும் காட்ட முடியாது. பல திட்டங்கள் அவற்றில் சிலவற்றை ஒருவருக்கொருவர் தொடர்புபடுத்தியதாகக் கூறப்படும் குடும்பங்களால் ஆன பெரிய குழுக்களாக சேர முயற்சித்தன. அந்த முன்மொழிவுகளில் சில மேலதிக விசாரணைக்கு தகுதியானவை, இருப்பினும் பல ஊகங்கள். சில, அநேகமாக, அமெரிக்க இந்திய மொழிகள் ஒன்றோடு ஒன்று தொடர்புடையவையாக இருக்கலாம், ஆனால் அவை மிக நீண்ட காலத்திற்கு முன்பு ஒருவருக்கொருவர் பிரிந்து, இடைப்பட்ட நேரத்தில் மிகவும் மாறிவிட்டன, எந்தவொரு உறவையும் நிரூபிக்க கிடைக்கக்கூடிய சான்றுகள் போதுமானதாக இல்லை. ஒரு பொதுவான சிக்கலானது, ஆழ்ந்த வரலாற்று மட்டங்களில், ஒரு பொதுவான மூதாதையரிடமிருந்து பெறப்பட்ட பரம்பரை மற்றும் மொழியியல் கடன் வாங்குவதால் பகிர்ந்து கொள்ளப்பட்ட ஒற்றுமைகளுக்கு இடையில் வேறுபடுவதில் உள்ள சிரமத்துடன் தொடர்புடையது.

எவ்வாறாயினும், வட அமெரிக்க இந்திய மொழிகளுக்கான பொதுவான தோற்றம் பற்றிய எந்தவொரு கோட்பாடும் எந்தவொரு தீவிரமான பின்பற்றலையும் கொண்டிருக்கவில்லை. பெரும்பாலான மானுடவியலாளர்கள் மற்றும் மொழியியலாளர்கள் வட அமெரிக்கா முதலில் ஆசியாவிலிருந்து பெரிங் ஜலசந்தி வழியாக குடியேறிய மக்களால் குடியேறியதாக நம்புகின்றனர். பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகளை ஆசிய மொழிகளுடன் தொடர்புபடுத்த முயற்சிகள் நடந்துள்ளன, ஆனால் எதுவும் பொதுவான அங்கீகாரத்தைப் பெறவில்லை. பூர்வீக வட அமெரிக்கர்களின் மொழியியல் பன்முகத்தன்மை, உண்மையில், ஆசியாவிலிருந்து குறைந்தபட்சம் மூன்று, பல, தனித்தனி இடம்பெயர்வு அலைகளின் விளைவாக இப்பகுதி மக்கள்தொகை பெற்றது என்று கூறுகிறது. எவ்வாறாயினும், அவர்களுடன் அவர்கள் கொண்டு வந்த மொழிகளில் ஆசியாவில் வெளிப்படையான உறவினர்கள் இல்லை.

வகைப்பாடு

வட அமெரிக்க இந்திய மொழிகளின் குடும்பங்களில் முதல் விரிவான வகைப்பாடு 1891 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க ஜான் வெஸ்லி பவல் என்பவரால் செய்யப்பட்டது, அவர் சொற்களஞ்சியத்தில் உள்ள ஒற்றுமையைப் பற்றிய தனது ஆய்வை அடிப்படையாகக் கொண்டார். பவல் 58 மொழி குடும்பங்களை அடையாளம் கண்டுள்ளார் (“பங்குகள்” என்று அழைக்கப்படுகிறார்). பவல் ஏற்றுக்கொண்ட பெயரிடலின் கொள்கை அன்றிலிருந்து பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகிறது: ஒரு முக்கிய உறுப்பினரின் பெயருக்கு -ஆன் சேர்ப்பதன் மூலம் குடும்பங்கள் பெயரிடப்படுகின்றன; எ.கா., காடோன் மற்றும் பிற தொடர்புடைய மொழிகளை உள்ளடக்கிய குடும்பத்தின் பெயர் கேடோன். பவலின் வகைப்பாடு அவர் அடையாளம் காணப்பட்ட மிகவும் வெளிப்படையான குடும்பங்களுக்கு இன்னும் உள்ளது, இருப்பினும் அவரது காலத்திலிருந்து வகைப்பாட்டில் ஏராளமான கண்டுபிடிப்புகள் மற்றும் முன்னேற்றங்கள் செய்யப்பட்டுள்ளன, இதனால் பவலின் சில குழுக்கள் இப்போது மற்றவர்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் புதியவை சேர்க்கப்பட்டுள்ளன.

பல்வேறு அறிஞர்கள் குடும்பங்களை பெரிய அலகுகளாக தொகுக்க முயன்றனர், அவை வரலாற்று உறவின் ஆழமான நிலைகளை பிரதிபலிக்கின்றன. அந்த முயற்சிகளில், 1929 ஆம் ஆண்டில் என்சைக்ளோபீடியாவில் வெளியிடப்பட்ட எட்வர்ட் சபீரின் மிகவும் லட்சியமான மற்றும் மிகவும் பிரபலமான ஒன்றாகும். சபீரின் வகைப்பாட்டில், அனைத்து மொழிகளும் ஆறு பைலாக்களாக தொகுக்கப்பட்டுள்ளன - எஸ்கிமோ-அலியுட், அல்கொன்குவியன்- (அல்கோன்கியன் -) வகாஷான், நா-டெனே, பெனுட்டியன், ஹோகன்-சியோன் மற்றும் ஆஸ்டெக்-டானோன் ஆகியவை மிகவும் பொதுவான இலக்கண ஒற்றுமையை அடிப்படையாகக் கொண்டவை.

அமெரிக்க இந்திய மொழிகளிடையே உள்ள பெரிய பன்முகத்தன்மையை குறைவான சுயாதீன மொழி குடும்பங்களைக் கொண்ட மேலும் நிர்வகிக்கக்கூடிய திட்டங்களாகக் குறைக்க பல முயற்சிகள் மேற்கொள்ளப்பட்டன, ஆனால் அவற்றில் பெரும்பாலானவை வெற்றிகரமாக நிரூபிக்கப்படவில்லை. அந்த முயற்சிகளில் மிகவும் பிரபலமானது 1987 ஆம் ஆண்டு அமெரிக்க மானுடவியலாளரும் மொழியியலாளருமான ஜோசப் எச். க்ரீன்பெர்க் முன்மொழியப்பட்ட கருதுகோள் ஆகும், இது அமெரிக்காவின் ஏறக்குறைய 180 சுயாதீன மொழி குடும்பங்களை (தனிமைப்படுத்தல்கள் உட்பட) ஒரு பெரிய சூப்பர்ஃபாமிலியாக "அமெரிண்ட்" என்று அழைத்தார் - இது எஸ்கிமோ-அலியுட் மற்றும் நா-டெனே தவிர அனைத்து அமெரிக்க மொழி குடும்பங்களையும் ஒன்றிணைத்தது. இந்த முன்மொழிவை அடிப்படையாகக் கொண்ட முறை போதுமானதாக இல்லை என்று நிரூபிக்கப்பட்டுள்ளது, மேலும் அதற்கு ஆதரவாக ஆதாரமாக சேர்க்கப்பட்ட தரவு மிகவும் குறைபாடுடையது. கருதுகோள் இப்போது மொழியியலாளர்களிடையே கைவிடப்பட்டுள்ளது.

21 ஆம் நூற்றாண்டின் முற்பகுதியில், அமெரிக்க மொழியியலாளர் எட்வர்ட் வாஜ்தாவின் வட அமெரிக்காவின் நா-டெனே (அதாபாஸ்கன்-ஐயக்-டிலிங்கிட்) மற்றும் மத்திய சைபீரியாவின் யெனீசிய மொழி குடும்பம் ஆகியவற்றுக்கு இடையே தொலைதூர உறவைப் பெறுவதற்கான திட்டம் கணிசமான கவனத்தைப் பெற்றது. ஆரம்பத்தில் கவர்ச்சிகரமானதாக இருந்தாலும், ஒலி ஒலி கடிதங்களுடன் கூடிய சொற்பொழிவு சான்றுகள் அல்லது அதற்கு ஆதரவாக சேர்க்கப்பட்ட இலக்கண (உருவவியல்) சான்றுகள் இந்த முன்மொழியப்பட்ட உறவை ஆதரிக்க போதுமானதாக இல்லை.

மொழி தொடர்பு

உலகின் பிற இடங்களைப் போலவே, வட அமெரிக்காவின் பல பூர்வீக மொழிகளிடையே மொழி தொடர்பு உள்ளது. இந்த மொழிகள் பிற மொழிகளிலிருந்து மாறுபட்ட அளவிலான செல்வாக்கைக் காட்டுகின்றன; அதாவது, சொல்லகராதி உருப்படிகளுக்கு மட்டுமல்லாமல், ஒலிப்பு, இலக்கண மற்றும் பிற அம்சங்களுக்கும் மொழிகளிடையே கடன் வாங்கலாம். நன்கு வரையறுக்கப்பட்ட மொழியியல் பகுதிகள் பல உள்ளன, இதில் பல்வேறு குடும்பங்களின் மொழிகள் கடன் வாங்கும் செயல்முறையின் மூலம் ஏராளமான கட்டமைப்பு பண்புகளைப் பகிர்ந்து கொள்ள வந்தன. வட அமெரிக்காவில் மிகவும் பிரபலமானவை வடமேற்கு கடற்கரை மொழியியல் பகுதி, இருப்பினும் இன்னும் பல உள்ளன. ஒரு சில சந்தர்ப்பங்களில், மொழி தொடர்புகளின் சூழ்நிலைகள் பிட்ஜின்கள் அல்லது வர்த்தக மொழிகளுக்கு வழிவகுத்தன. வட அமெரிக்காவில் இவற்றில் மிகவும் பிரபலமானவை சினூக் ஜர்கான் (சினூக் வாவா), வடமேற்கு அமெரிக்க இந்திய குழுக்களிடையே பரவலாகப் பயன்படுத்தப்படுகின்றன, மற்றும் மொபிலியன் ஜர்கான் ஆகியவை கீழ் மிசிசிப்பி பள்ளத்தாக்கு மற்றும் வளைகுடா கடற்கரையின் பழங்குடியினரிடையே பரவலாகப் பேசப்படுகின்றன. மிகச் சில சிறப்புச் சூழ்நிலைகளில், கலப்பு மொழிகள் வளர்ந்தன, புதிய இனக்குழுக்கள் தங்களை எவ்வாறு அடையாளம் கண்டுகொண்டன என்பதோடு தொடர்புடையது. கனடாவின் பிரெஞ்சு மற்றும் க்ரீ வர்த்தக மொழியான மிச்சிஃப் பேச்சாளர்கள், தங்களை இனரீதியாக அடையாளப்படுத்துகிறார்கள், பிரெஞ்சு மொழி பேசும் ஃபர் வர்த்தகர்கள் மற்றும் க்ரீ பெண்கள். மிச்சிஃப் கலக்கப்படுகிறது, அங்கு பெரும்பாலான பெயர்ச்சொற்கள் மற்றும் பெயரடைகள் (மற்றும் அவற்றின் உச்சரிப்பு மற்றும் இலக்கணம்) பிரெஞ்சு மொழியாக இருக்கின்றன, ஆனால் வினைச்சொற்கள் ப்ளைன்ஸ் க்ரீ (அவற்றின் உச்சரிப்பு மற்றும் இலக்கணம் உட்பட). மெட்னிஜ் அலியூட் (காப்பர் தீவு அலியூட்) அதன் தோற்றம் அலூட்ஸ் மற்றும் காப்பர் தீவில் குடியேறிய ரஷ்ய முத்திரை வேட்டைக்காரர்களின் கலப்பு மக்கள்தொகையில் உள்ளது. மெட்னிஜ் அலியூட்டின் பெரும்பாலான சொற்களஞ்சியம் அலியூட் ஆனால் வினைச்சொற்களின் இலக்கணம் பெரும்பாலும் ரஷ்ய மொழியாகும்.

இடைக்கால தகவல்தொடர்புக்கு சமவெளி சைகை மொழி பயன்படுத்தப்பட்டது. கியோவா சிறந்த அடையாள பேச்சாளர்களாக புகழ்பெற்றது. சைகை மொழியை மற்றவர்களுக்கு பரப்பிய பெருமை சமவெளி காகத்திற்கு உண்டு. சைகை மொழி சமவெளிகளின் மொழியாக மாறியது, இது ஆல்பர்ட்டா, சஸ்காட்செவன் மற்றும் மனிடோபா வரை பரவியது.

அமெரிக்க இந்திய குழுக்களுக்கும் ஐரோப்பியர்களுக்கும் இடையிலான தொடர்புகள் கடன் வாங்கிய சொற்களஞ்சியத்தை விளைவித்தன, சில குழுக்கள் ஐரோப்பியர்களிடமிருந்தும் மற்றவர்களிடமிருந்தும் மிகக் குறைவாகவே கடன் வாங்கின; ஐரோப்பிய மொழிகளும் பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகளிலிருந்து சொற்களைக் கடன் வாங்கின. ஐரோப்பிய கலாச்சாரத்திற்கான மொழியியல் தழுவலின் வகை மற்றும் பட்டம் அமெரிக்க இந்திய குழுக்களிடையே சமூக கலாச்சார காரணிகளைப் பொறுத்து பெரிதும் மாறுபட்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, வடமேற்கு கலிபோர்னியாவின் கருக் மத்தியில், வெள்ளையர்களின் கைகளில் கடுமையான சிகிச்சையை அனுபவித்த ஒரு பழங்குடியினரிடையே, ஆங்கிலத்திலிருந்து சில கடன் சொற்கள் மட்டுமே உள்ளன, அதாவது uspus 'ஆப்பிள் (கள்), மற்றும் ஒரு சில கால்கு (கடன் மொழிபெயர்ப்பு), 'பேரிக்காய்' வூருசுர் 'கரடி' என்று அழைக்கப்படுகிறது, ஏனெனில் கருக்கில் p மற்றும் b ஒலிகள், ஆங்கில பேரிக்காய் மற்றும் கரடியைப் போல வேறுபடுவதில்லை. புதிய சொற்களைப் பயன்படுத்துவதற்கான ஏராளமான சொற்கள் சொந்த சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்டு தயாரிக்கப்பட்டன-எ.கா., ஒரு ஹோட்டல் அம்னாம் 'உண்ணும் இடம்' என்று அழைக்கப்படுகிறது. பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகள் டச்சு, ஆங்கிலம், பிரஞ்சு, ரஷ்ய, ஸ்பானிஷ் (ஹிஸ்பானிசம் என அழைக்கப்படுகின்றன) மற்றும் ஸ்வீடிஷ் மொழிகளில் இருந்து கடன் வாங்கியுள்ளன.

அமெரிக்க இந்திய மொழிகள் ஐரோப்பிய மொழிகளுக்கு ஏராளமான சொற்களை வழங்கியுள்ளன, குறிப்பாக தாவரங்கள், விலங்குகள் மற்றும் பூர்வீக கலாச்சார பொருட்களுக்கான பெயர்கள். அல்கொன்குவியன் மொழிகளில் இருந்து ஆங்கிலத்தில் கரிபூ, சிப்மங்க், ஹிக்கரி, ஹோமினி, மொக்கசின், மூஸ், முக்வம்ப், ஓபஸ்ஸம், பாபூஸ், பெம்மிகன், பெர்சிமோன், பவ்வோ, ரக்கூன், சச்செம், ஸ்கங்க், ஸ்குவாஷ், ஸ்குவா, டொபோகன், டோமாஹாக், டோட்டெம், விக்கிப் மற்றவைகள்; கஹுவிலாவிலிருந்து, சுக்கவல்லா (பல்லி); சினூக் ஜர்கான், கயூஸ் (இறுதியில் ஐரோப்பிய), மக்-அ-மக், பொட்லாட்ச் மற்றும் பிறவற்றிலிருந்து; கோஸ்டானோன், அபாலோன்; டகோட்டாவிலிருந்து, டிப்பி (டெப்பி); எஸ்கிமோன், இக்லூ, கயாக், முக்லுக்; நவாஜோ, ஹோகன்; சாலிஷன், கோஹோ (சால்மன்), சாஸ்காட்ச், சாக்கி (சால்மன்); மற்றும் பலர்.

பல இடப் பெயர்கள் அவற்றின் தோற்றத்தை பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகளுக்குக் கடன்பட்டிருக்கின்றன. சில எடுத்துக்காட்டுகள்: மிசிசிப்பி (ஓஜிப்வா 'பெரிய' + 'நதி'); அலாஸ்கா (அலியுட் 'கடல் விபத்துக்குள்ளாக வைக்கவும்'); கனெக்டிகட் (மொஹேகன் 'நீண்ட நதி'); மினசோட்டா (டகோட்டா மினிசோட்டா 'மேகமூட்டமான நீர்'); நெப்ராஸ்கா (பிளாட் நதிக்கான ஒமாஹா, நிப்த்கா 'பிளாட் ரிவர்'); மற்றும் டென்னசி (செரோகி தனசி, லிட்டில் டென்னசி நதிக்கான பெயர்). ஓக்லஹோமாவை 'இந்திய பிரதேசத்திற்கு' மாற்றாக சோக்தாவ் தலைவர் ஆலன் ரைட், சோக்தாவ் ஓக்லா 'மக்கள், பழங்குடி, தேசம்' + ஹோமா 'சிவப்பு' என்பதிலிருந்து உருவாக்கினார்.

இலக்கணம்

இங்கு பயன்படுத்தப்பட்டுள்ள இலக்கண அமைப்பு என்ற சொல் பாரம்பரிய வகைப்பாடு (சொற்களை உருவாக்கும் இலக்கண துண்டுகள்) மற்றும் தொடரியல் (சொற்கள் எவ்வாறு வாக்கியங்களாக இணைக்கப்படுகின்றன) ஆகிய இரண்டையும் குறிக்கிறது. இலக்கணத்திலும், ஒலிப்பு அல்லது சொற்பொருள் கட்டமைப்பிலும், அமெரிக்க இந்திய மொழிகளோ ​​அல்லது உலகில் உள்ள வேறு எந்த மொழிகளோ ​​வளர்ச்சியடையாத அல்லது அடிப்படை என்ற பொருளில் பழமையானவை என்று அழைக்கப்படும் எதையும் காண்பிக்கவில்லை என்பதை மீண்டும் வலியுறுத்த வேண்டும். ஒவ்வொரு மொழியும் லத்தீன், ஆங்கிலம் அல்லது எந்தவொரு ஐரோப்பிய மொழியையும் போல அனைத்து தகவல்தொடர்பு தேவைகளுக்கும் சிக்கலானது, நுட்பமானது மற்றும் திறமையானது.

(பின்வரும் எடுத்துக்காட்டுகளில், லத்தீன் எழுத்துக்களில் காணப்படாத சின்னங்கள் ஒலிப்பு எழுத்துக்களிலிருந்து ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டுள்ளன.) வட அமெரிக்க இந்திய மொழிகள் இலக்கணத்தில் பெரும் பன்முகத்தன்மையைக் காட்டுகின்றன, இதனால் எந்த இலக்கணச் சொத்தும் இல்லை, அவற்றின் இருப்பு அல்லது இல்லாதிருத்தல் குழு. அதே சமயம், உலகில் வேறெங்கும் அறியப்படாத மற்றும் அனைத்து அமெரிக்க இந்திய மொழிகளிலும் காணப்படாத சில பண்புகள் உள்ளன, அவை அமெரிக்காவில் உள்ள மொழிகளுடன் தொடர்புபடுத்த போதுமானதாக உள்ளன. கணிசமான எண்ணிக்கையிலான வட அமெரிக்க இந்திய மொழி குடும்பங்களில் காணப்படும் பாலிசிந்தெசிஸ் அத்தகைய ஒரு பண்பாகும். பாலிசிந்தெசிஸ் என்பது பெரும்பாலும் இந்த மொழிகளில் மிக நீண்ட சொற்களைக் கொண்டிருப்பதாகக் கருதப்படுகிறது, ஆனால் உண்மையில் இது பல்வேறு அர்த்தமுள்ள துண்டுகளை (ஒட்டுதல் மற்றும் கூட்டுவதிலிருந்து) இணைக்கும் சொற்களைக் குறிக்கிறது, அங்கு ஒரு சொல் என்னவென்றால் ஐரோப்பிய மொழிகளில் முழு வாக்கியமாக மொழிபெயர்க்கப்படுகிறது. யுபிக் (எஸ்கிமோ-அலியுட் குடும்பம்) என்பதிலிருந்து ஒரு எடுத்துக்காட்டு கைபியால்ருல்லினுக் என்ற ஒற்றை சொல் ஆகும், இது கெய்க்-பியார்-லுரு-லிலினி-யுகே [be.hungry-really-past.tense-வெளிப்படையாக-indicative-they.two], அதாவது 'அவர்கள் இருவருமே உண்மையிலேயே பசியுடன் இருந்தார்கள்' - ஆங்கிலத்தில் முழு வாக்கியமாக மொழிபெயர்க்கும் ஒற்றை யூபிக் சொல். ஒரு வினைச்சொல்லின் உள்ளே ஒரு பெயர்ச்சொல்லை இணைப்பது ஆங்கிலத்தின் உற்பத்தி இலக்கண அம்சம் அல்ல (இது குழந்தை உறை, பின்னிணைப்பு போன்ற உறைந்த சேர்மங்களில் காணப்படலாம்) ஆனால் பல பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகளில் இது பொதுவானது மற்றும் உற்பத்தி செய்கிறது-எ.கா., தெற்கு திவா (கியோவா-டானோவான் குடும்பம்) டைசுவான்மபன், டி-சீவான்-மீ-தடை [I.him-man-see-past.tense] 'நான் ஒரு மனிதனைப் பார்த்தேன்.'

பல வட அமெரிக்க இந்திய மொழிகளில் காணப்படும் பிற பண்புகளில் பின்வருவன அடங்கும்:

• வினைச்சொற்களில், பொருளின் நபர் மற்றும் எண்ணிக்கை பொதுவாக முன்னொட்டுகள் அல்லது பின்னொட்டுகளால் குறிக்கப்படுகின்றன - எ.கா., கருக் நி -'ஹூ 'நான் நடக்கிறேன்,' நு-ஹூ 'அவர் நடக்கிறார்.' சில மொழிகளில், ஒரு இணைப்பு (முன்னொட்டு அல்லது பின்னொட்டு) ஒரே நேரத்தில் பொருள் மற்றும் அது செயல்படும் பொருளைக் குறிக்கலாம் - எ.கா., கருக் நி-ம்மா 'நான் அவரைப் பார்க்கிறேன்' (நி-ஐ.ஐம் '), ná-mmah' அவர் என்னைப் பார்க்கிறது '(ná-'he.me').

• பெயர்ச்சொற்களில், உடைமை வைத்திருப்பவரின் நபரைக் குறிக்கும் முன்னொட்டுகள் அல்லது பின்னொட்டுகளால் பரவலாக வெளிப்படுத்தப்படுகிறது. இவ்வாறு, கருக்கில் நானி-அவஹா 'என் உணவு,' மு-அவா 'அவரது உணவு, மற்றும் பல உள்ளன. (ávaha 'food' ஐ ஒப்பிடுக). வைத்திருப்பவர் ஒரு பெயர்ச்சொல்லாக இருக்கும்போது, ​​'மனிதனின் உணவைப் போல', anvansa mu-ávaha 'man his-food' போன்ற ஒரு கட்டுமானம் பயன்படுத்தப்படுகிறது. பல மொழிகளில் பெயர்ச்சொற்கள் உள்ளன, அவை அத்தகைய வடிவங்களில் தவிர ஏற்பட முடியாது. இந்த பொருத்தமற்ற பெயர்ச்சொற்கள் பொதுவாக உறவினர் சொற்கள் அல்லது உடல் பாகங்களைக் குறிக்கின்றன; எடுத்துக்காட்டாக, தெற்கு கலிபோர்னியாவில் உள்ள ஒரு மொழியான லூயிசோ (உட்டோ-ஆஸ்டெக்கான் குடும்பம்) இல்-யே '' என் அம்மா 'மற்றும் ஓ-யே' உங்கள் தாய் 'இல்லை, ஆனால்' அம்மா 'என்பதற்கு தனிமையில் எந்த வார்த்தையும் இல்லை.

பின்வரும் இலக்கண அம்சங்கள் பொதுவாக வட அமெரிக்கர்களாக இருக்கின்றன, இருப்பினும் அவை பல பகுதிகளிலிருந்து தனித்துவமானவை:

• பெரும்பாலான அமெரிக்க இந்திய மொழிகளில் லத்தீன் மற்றும் கிரேக்க மொழிகளில் பெயர்ச்சொல் சரிவுகளைப் போல வழக்குகள் இல்லை, ஆனால் வழக்கு அமைப்புகள் கலிபோர்னியா மற்றும் அமெரிக்க தென்மேற்கு மொழிகளில் நிகழ்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, லூயிசோவிற்கு பெயரளவிலான காய் உள்ளது: ஒரு 'வீடு,' குற்றச்சாட்டு கெய், வீட்டிற்கு டேட்டிவ் கை-கே ', வீட்டிலிருந்து' நீக்குதல் காய்- ŋay ', வீட்டில்' இருப்பிட கை-ŋa ',' கருவி கை- tal 'வீட்டின் மூலம்.'

• பல நபர்களில் முதல் நபர் பன்மை உச்சரிப்புகள் ('நாங்கள்,' 'எங்களுக்கு,' 'எங்கள்' வடிவங்கள்) முகவரியினை உள்ளடக்கிய ஒரு படிவத்திற்கும், 'நாங்கள்' உங்களையும் நானும் குறிக்கிறோம் 'மற்றும் ஒரு பிரத்யேக வடிவமான' நாங்கள் 'பொருள்' நானும் வேறு யாரோ ஆனால் நீங்கள் அல்ல. ' மொஹவ்கின் (ஈராகுவியன் குடும்பம்) ஒரு எடுத்துக்காட்டு உள்ளடக்கிய பன்மை தேவா-ஹியா: டன் 'நாங்கள் எழுதுகிறோம்' ('நீங்கள் அனைவரும் மற்றும் நான்') பிரத்தியேக பன்மை ஐக்வா-ஹியா: டன் 'நாங்கள் எழுதுகிறோம்' ('அவர்களும் நானும் ஆனால் நீங்கள் அல்ல '). சில மொழிகளில் ஒருமை, இரட்டை மற்றும் பன்மை பெயர்ச்சொற்கள் அல்லது பிரதிபெயர்களுக்கு இடையில் வேறுபாடு உள்ளது - எ.கா., யூபிக் (அலியுட்-எஸ்கிமோன்) கயாக் 'கயாக்' (ஒன்று, ஒருமை), கயாக் 'கயாக்ஸ்' (இரண்டு, இரட்டை) மற்றும் கயாத் ' கயாக்ஸ் '(பன்மை, மூன்று அல்லது அதற்கு மேற்பட்டவை). வினைச்சொற்களின் விநியோகிக்கப்பட்ட அல்லது மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்படுவதைக் குறிக்க, மறுபிரதி, ஒரு தண்டு முழுவதையும் அல்லது ஒரு பகுதியையும் மீண்டும் மீண்டும் செய்வது; எ.கா., கருக்கில், இமியா 'பந்த்' என்பது இமியா 'மூச்சு' என்பதன் மறுபிரதி வடிவமாகும். உட்டோ-ஆஸ்டெக்கான் மொழிகளில், மறுபிரதி பெயர்ச்சொற்களின் பன்மையையும் சமிக்ஞை செய்யலாம், பிமா கோக்ஸின் நாய், 'கோ-கோக்ஸ்' நாய்கள். பல மொழிகளில், வினை தண்டுகள் வடிவம் அல்லது தொடர்புடைய பெயர்ச்சொல்லின் பிற உடல் பண்புகளின் அடிப்படையில் வேறுபடுகின்றன; இதனால் நவாஜோ, இயக்கம் குறிக்கும், 'ஏ ^N, தா சுற்று பொருட்களை பயன்படுத்தப்படுகிறது ^N நீண்ட பொருட்களை, போஃர் டி ^n, உயிரினங்களுக்கும் ropelike பொருட்களை LA, மற்றும் பல.

• வினை படிவங்கள் முன்னொட்டுகள் அல்லது பின்னொட்டுகளைப் பயன்படுத்துவதன் மூலம் ஒரு செயலின் திசை அல்லது இருப்பிடத்தை அடிக்கடி குறிப்பிடுகின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, கருக், பா 'வீசுதல்' என்ற வினைச்சொற்களை அடிப்படையாகக் கொண்டுள்ளார், பியா-ரூவ் 'மேல்நோக்கி எறியுங்கள்,' பியா-ரா 'மேல்நோக்கி எறியுங்கள்,' பா-ரபா 'ஸ்ட்ரீம் முழுவதும் வீசுங்கள்,' மற்றும் 38 ஒத்த வடிவங்கள். பல மொழிகளில், குறிப்பாக மேற்கு நாடுகளில், வினைச்சொற்களில் கருவி முன்னொட்டுகள் உள்ளன, அவை செயலைச் செய்வதில் ஈடுபட்டுள்ள கருவியைக் குறிக்கின்றன. எடுத்துக்காட்டாக, கஷாயா (போமோன் குடும்பம்) இவற்றில் 20 ஐக் கொண்டுள்ளது, இது hc̆ ^h வேரின் வடிவங்களால் விளக்கப்பட்டுள்ளது 'நாக் ஓவர்' (முன்னொட்டு இல்லாதபோது, ​​'விழுந்துவிடும்'): ba-hc̆ ^h a- ' முனகலுடன் தட்டுங்கள்,' da-hc̆ ^h a- 'கையால் தள்ளுங்கள்,' du-hc̆ ^h a- 'விரலால் தள்ளுங்கள்,' மற்றும் பல.

• கடைசியாக, பல மொழிகளில் வினைச்சொற்களின் தெளிவான வடிவங்கள் உள்ளன, அவை அறிக்கையிடப்பட்ட தகவலின் மூலத்தை அல்லது செல்லுபடியைக் குறிக்கின்றன. ஆகவே, ஹோப்பி வாரியை 'அவர் ஓடினார், ஓடுகிறார், ஓடுகிறார்' என்று ஒரு அறிக்கையிடப்பட்ட நிகழ்வாக, வாரிகேவிலிருந்து 'அவர் ஓடுகிறார் (எ.கா., டிராக் அணியில்),' இது பொதுவான உண்மையின் அறிக்கை, மற்றும் வாரிக்னியிலிருந்து 'அவர் ஓடுவார், 'இது ஒரு எதிர்பார்க்கப்பட்ட ஆனால் இன்னும் நிச்சயமற்ற நிகழ்வு. பல மொழிகளில் வினை வடிவங்கள் நேரில் கண்ட சாட்சிகளின் அறிக்கையிலிருந்து செவிமடுப்பதை தொடர்ந்து பாகுபடுத்துகின்றன.

ஒலியியல்

வட அமெரிக்காவின் மொழிகள் அவற்றின் உச்சரிப்பு முறைகளில் வேறுபட்டவை. எடுத்துக்காட்டாக, வடமேற்கு கடற்கரை மொழியியல் பகுதியின் மொழிகள் மாறுபட்ட ஒலிகளின் எண்ணிக்கையின் அடிப்படையில் (ஃபோன்மேஸ்) வழக்கத்திற்கு மாறாக உள்ளன. டிலிங்கிட்டில் 50 க்கும் மேற்பட்ட ஃபோன்ம்கள் உள்ளன (47 மெய் மற்றும் 8 உயிரெழுத்துக்கள்); இதற்கு மாறாக, கருக்கிற்கு 23 மட்டுமே உள்ளது. ஆங்கிலத்தில், ஒப்பிடும்போது, ​​சுமார் 35 உள்ளது (அவற்றில் 24 மெய் எழுத்துக்கள்).

பல வட அமெரிக்க இந்திய மொழிகளில் காணப்படும் மெய் பொதுவாக ஐரோப்பிய மொழிகளில் காணப்படாத பல ஒலிப்பு முரண்பாடுகளை உள்ளடக்கியது. பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகள் பிற மொழிகளைப் போலவே ஒலிப்பு வழிமுறைகளையும் பயன்படுத்துகின்றன, ஆனால் பல மொழிகளும் பிற ஒலிப்பு பண்புகளையும் பயன்படுத்துகின்றன. குளோட்டல் ஸ்டாப், குரல்வளைகளை மூடுவதன் மூலம் உருவாகும் சுவாசத்தின் குறுக்கீடு (ஆங்கிலத்தின் ஓ-ஓ!) போன்ற பொதுவான மெய். மேற்கு வட அமெரிக்காவில் குளோடலைஸ் மெய்யெழுத்துக்கள் மிகவும் பொதுவானவை, அவை அனைத்து ஆங்கில பேச்சு ஒலிகளைப் போலவே நுரையீரலில் இருந்து காற்றினால் தயாரிக்கப்படுவதில்லை, மாறாக குளோடிஸ் மூடப்பட்டு எழுப்பப்படும்போது உற்பத்தி செய்யப்படுகிறது, இதனால் வாயில் மூடும் போது குரல் நாள்களுக்கு மேலே சிக்கியுள்ள காற்று வெளியேற்றப்படும் அந்த மெய் வெளியிடப்படுகிறது. இது ஒரு அப்போஸ்ட்ரோபியுடன் குறிப்பிடப்படுகிறது; எடுத்துக்காட்டாக, ஹூபா (அதாபாஸ்கன்) டீ 'பச்சையிலிருந்து' நீருக்கடியில் 'வேறுபடுகிறது.

பெரும்பாலான ஐரோப்பிய மொழிகளில் காணப்படுவதைக் காட்டிலும் மெய் முரண்பாடுகளின் எண்ணிக்கை பெரும்பாலும் அதிக எண்ணிக்கையிலான நாக்கு நிலைகளால் (உச்சரிக்கும் இடங்கள்) வேறுபடுகிறது. எடுத்துக்காட்டாக, பல மொழிகள் நாவின் பின்புறத்துடன் உருவாக்கப்பட்ட இரண்டு வகையான ஒலிகளை வேறுபடுத்துகின்றன - ஒரு வெலார் கே, ஒரு ஆங்கில கே போன்றது, மற்றும் ஒரு யூவலர் க்யூ ஆகியவை வாயில் தொலைவில் உற்பத்தி செய்யப்படுகின்றன. ஆய்வகப்படுத்தப்பட்ட ஒலிகள், ஒரே நேரத்தில் லிப்-ரவுண்டிங் கொண்ட ஒலிகளும் பொதுவானவை. எனவே, எடுத்துக்காட்டாக, டிலிங்கிட்டில் மட்டும் 21 பின் தொலைபேசிகள் (வெலார் அல்லது யூவ்லர்) உள்ளன: வேலார் கே, ஜி, யூவ்லர் க்யூ, ஜி, குளோடலைஸ் செய்யப்பட்ட வெலார் மற்றும் யூவுலர் கே ', q', லேபிலைஸ் செய்யப்பட்ட வேலர்கள் மற்றும் யூவுலர்கள் g ^w, k ^w, k ^{w '}, G ^w, q ^w, q ^{w '}, மற்றும் அதனுடன் தொடர்புடைய fricatives (வாயில் ஏதேனும் ஒரு கட்டத்தில் தடைபட்ட காற்றோட்டத்தால் செய்யப்படுகிறது), அதாவது s, z, f, v, மற்றும் பல, velar x மற்றும் with உடன், uvular with உடன், குளோடலைஸ் செய்யப்பட்ட x ', χ', மற்றும் லேபிளேஸ் செய்யப்பட்ட x ^w,, ^w, x ^{w '}, χ ^w'. ஒப்பிடுகையில், ஆங்கிலத்தில் கே மற்றும் ஜி ஆகிய இரண்டு ஒலிகள் மட்டுமே உள்ளன, இது வாயின் அதே பொதுவான பகுதியில் செய்யப்படுகிறது.

வட அமெரிக்க இந்திய மொழிகள், குறிப்பாக மேற்கு நாடுகளில், பெரும்பாலும் பல்வேறு வகையான பக்கவாட்டு (எல் போன்ற) ஒலிகளைக் கொண்டிருக்கின்றன (அங்கு வானத்தின் நாக்கின் பக்கங்களைச் சுற்றி தப்பிக்கும்). ஆங்கிலத்தில் எல் போன்ற பொதுவான பக்கவாட்டு எல் உடன், இந்த மொழிகளில் பலவும் குரலற்ற எதிரணியைக் கொண்டுள்ளன (ஒரு கிசுகிசுக்கப்பட்ட எல் போன்றது அல்லது நாவின் பக்கங்களில் காற்று வீசுவது போன்றவை). சிலவற்றில் பக்கவாட்டு இணைப்புகள் உள்ளன, அவை டி மற்றும் குரலற்ற எல் ஒன்றாக உச்சரிக்கப்படுகின்றன, மேலும் சில பளபளப்பான பக்கவாட்டு இணைப்பையும் சேர்க்கின்றன. உதாரணமாக, நவாஜோவில் மொத்தம் ஐந்து பக்கவாட்டு ஒலிகள் உள்ளன, அவை ஒன்றிலிருந்து வேறுபடுகின்றன.

சில அமெரிக்க இந்திய மொழிகளில், வெவ்வேறு அர்த்தங்களுடன் சொற்களை வேறுபடுத்துவதில் முரண்பாடான மன அழுத்தம் குறிப்பிடத்தக்கதாகும் (ஆங்கிலத்தைப் போலவே கான் வெர்ட்டுக்கு எதிராக கான் வெர்ட்டுக்கு). பலவற்றில் மன அழுத்தம் வார்த்தையின் ஒரு குறிப்பிட்ட எழுத்தில் நிர்ணயிக்கப்படுகிறது; எ.கா., துபதுலபாலில் (உட்டோ-ஆஸ்டெக்கான் குடும்பம்) சொற்களின் இறுதி எழுத்துக்குறி மன அழுத்தத்தைக் கொண்டுள்ளது. மற்றவற்றில், தொனி (சுருதி வேறுபாடுகள்) சொற்களை சீன மொழியில் வேறுபடுத்துகிறது; எடுத்துக்காட்டாக, நவாஜோவில், பெனா 'என்றால்' அவரது நாசி, 'பெனி' 'அவரது முகம், மற்றும் பெனி' 'அவரது இடுப்பு'. (உயர் மற்றும் குறைந்த பிட்சுகள் முறையே கடுமையான மற்றும் கல்லறை உச்சரிப்புகளுடன் குறிக்கப்படுகின்றன.)

சில வடமேற்கு கடற்கரை மொழிகளின் ஒரு தனித்தன்மை என்னவென்றால், சிக்கலான மெய் கிளஸ்டர்களைப் பயன்படுத்துவதே ஆகும், இது நுக்ஸாக் (பெல்லா கூலா; சாலிஷன் குடும்பம் என்றும் அழைக்கப்படுகிறது) tlk ' ^w ix ^w ' அதை விழுங்க வேண்டாம். ' சில சொற்களில் உயிரெழுத்துக்கள் கூட இல்லை - எ.கா., என்.எம்.என்.எம்.கே '' விலங்கு. '

சொல்லகராதி

அமெரிக்க இந்திய மொழிகளின் பங்கு என்ற சொல், பிற மொழிகளைப் போலவே, எளிய தண்டுகள் மற்றும் பெறப்பட்ட கட்டுமானங்கள் இரண்டையும் உள்ளடக்கியது; வழித்தோன்றல் செயல்முறைகளில் பொதுவாக இணைப்போடு கூடுதலாக இணைப்பு (முன்னொட்டுகள், பின்னொட்டுகள்) அடங்கும். ஒரு சில மொழிகள் பிற சொற்களைப் பெற உள் ஒலி மாற்றங்களைப் பயன்படுத்துகின்றன, இது பாடலின் ஆங்கிலப் பாடலைப் போன்றது - எ.கா., யூரோக் பொன்டெட் 'சாம்பல்,' prncrc 'தூசி,' prncrh 'சாம்பல் நிறமாக இருக்கும்.' புதிய சொற்களஞ்சியப் பொருட்களும் மேலே குறிப்பிட்டுள்ளபடி கடன் வாங்குவதன் மூலம் பெறப்படுகின்றன.

பொதுவாக, மொழிகளில், ஒரு சொல்லகராதி பொருளின் பொருளை அதன் வரலாற்று தோற்றத்திலிருந்து அல்லது அதன் பகுதிகளின் அர்த்தத்திலிருந்து ஊகிக்க முடியாது என்பதை கவனத்தில் கொள்ள வேண்டும். உதாரணமாக, 19 ஆம் நூற்றாண்டின் ஆரம்பகால பொறியாளரான மெக்கேவின் பெயர் கருக்கிற்கு மெக்கே என்று நுழைந்தது, ஆனால் 'வெள்ளை மனிதன்' என்ற பொருளுடன். நியோலாஜிசம் மாகே-வாஸ் 'துணியை' வழங்குவதற்காக ஒரு சொந்த பெயர்ச்சொல் வியாஸ் 'டீர்ஸ்கின் போர்வை' உடன் இணைக்கப்பட்டபோது ஒரு புதிய சொல் உருவாக்கப்பட்டது, இது மாகேவாஸ்-யுக்கு 'டென்னிஸ் ஷூக்களைக் கொடுக்க யுக்கு' மொக்கசின் 'உடன் இணைக்கப்பட்டது. சொல்லகராதி உருவாக்கத்தின் ஒவ்வொரு கட்டத்திலும், பொருள் என்பது சொற்பிறப்பியல் மூலத்திலிருந்து மட்டுமல்ல, தன்னிச்சையான நீட்டிப்புகள் அல்லது சொற்பொருள் மதிப்பின் வரம்புகள் மூலமாகவும் தீர்மானிக்கப்படுகிறது.

சொற்களஞ்சியங்கள் அவை நியமிக்கும் பொருட்களின் எண்ணிக்கை மற்றும் வகையைப் பொறுத்து மாறுபடும். ஒரு மொழி ஒரு குறிப்பிட்ட சொற்பொருள் பகுதியில் பல குறிப்பிட்ட பாகுபாடுகளை ஏற்படுத்தக்கூடும், மற்றொரு மொழி சில பொதுவான சொற்களைக் கொண்டிருக்கலாம்; வேறுபாடு குறிப்பிட்ட சமுதாயத்திற்கான சொற்பொருள் பகுதியின் முக்கியத்துவத்துடன் தொடர்புடையது. ஆகவே, ஆங்கிலம் போவின் விலங்குகளுக்கான (காளை, மாடு, கன்று, பசு, ஸ்டீயர், எருது) அதன் சொற்களஞ்சியத்தில் மிகவும் தனித்துவமானது, ஒருமையில் ஒரு பொதுவான கவர் சொல் இல்லாத அளவிற்கு கூட (கால்நடைகளின் ஒருமை என்ன?), ஆனால் மற்ற உயிரினங்களுக்கு இது பொதுவான கவர் சொற்களை மட்டுமே கொண்டுள்ளது. எடுத்துக்காட்டாக, சால்மன் இனங்களுக்கான பெயர்களைக் கடன் வாங்குவதற்கு முன்பு, ஆங்கிலத்தில் சால்மன் என்ற பொதுவான சொல் மட்டுமே இருந்தது, சில சாலிஷன் மொழிகளில் ஆறு வெவ்வேறு வகையான சால்மன்களுக்கு தனித்துவமான பெயர்கள் இருந்தன. வட அமெரிக்க இந்திய சொற்களஞ்சியம், எதிர்பார்த்தபடி, பூர்வீக அமெரிக்க சுற்றுச்சூழல் நிலைமைகள் மற்றும் கலாச்சார மரபுகளை பிரதிபலிக்கும் சொற்பொருள் வகைப்பாடுகளைக் கொண்டுள்ளது. பசிபிக் வடமேற்கு மொழிகளில் சால்மனுடன் தொடர்புடைய சொற்களின் எண்ணிக்கை அந்த கலாச்சாரங்களில் சால்மனின் சிறப்பை பிரதிபலிக்கிறது. சுருக்கமாக, சில சொற்பொருள் களங்களில், சில பூர்வீக அமெரிக்க மொழிகளைக் காட்டிலும் ஆங்கிலம் அதிக வேறுபாடுகளைச் செய்யலாம், மற்றவற்றில் அந்த மொழிகளில் செய்யப்பட்டதை விட குறைவான வேறுபாடுகள் இருக்கலாம். ஆகவே, ஆங்கிலம் 'விமானம்,' 'ஏவியேட்டர்' மற்றும் 'பறக்கும் பூச்சி' ஆகியவற்றை பாகுபடுத்துகிறது, அதே நேரத்தில் ஹோப்பிக்கு ஒற்றை, பொதுவான சொல் மசாய்டாகா, தோராயமாக 'ஃப்ளையர்' உள்ளது, அதேசமயம் ஆங்கிலத்தில் 'நீர்' என்ற ஒற்றை பொதுச் சொல் உள்ளது, ஹோப்பி வேறுபடுகிறது பாஹு 'இயற்கையில் நீர்' என்பது குயீ 'நீர் (உள்ளடக்கியது)' என்பதிலிருந்து ஒரு 'நீர்' சொல் இல்லை.

மொழி மற்றும் கலாச்சாரம்

அமெரிக்க இந்திய மொழிகளின் கவர்ச்சியான தன்மை, சொல்லகராதி, இலக்கணம் மற்றும் சொற்பொருள் ஆகியவற்றில் வெளிப்பட்டது, அறிஞர்கள் மொழி, கலாச்சாரம் மற்றும் சிந்தனை அல்லது “உலகக் கண்ணோட்டம்” (உலகிற்கு அறிவாற்றல் நோக்குநிலை) ஆகியவற்றுக்கு இடையிலான உறவுகளைப் பற்றி ஊகிக்க வழிவகுத்தது. பிரபஞ்சத்தின் ஒரு தனித்துவமான அமைப்பு ஒவ்வொரு மொழியிலும் பொதிந்துள்ளது என்றும் அது தனிமனிதனின் கருத்து மற்றும் சிந்தனை பழக்கங்களை நிர்வகிக்கிறது என்றும், அதனுடன் தொடர்புடைய மொழியியல் கலாச்சாரத்தின் அம்சங்களை தீர்மானிக்கிறது என்றும் அனுமானிக்கப்பட்டது. எட்வர்ட் சபீர் 1929 இல் கூறியது போல்,

புறநிலை உலகில் மனிதர்கள் மட்டும் வாழவில்லை

ஆனால் அவர்களின் சமூகத்தின் வெளிப்பாட்டின் ஊடகமாக மாறியுள்ள குறிப்பிட்ட மொழியின் தயவில் மிகவும் அதிகம்.

விஷயத்தின் உண்மை என்னவென்றால், "உண்மையான உலகம்" என்பது குழுவின் மொழிப் பழக்கவழக்கங்களை அறியாமலேயே கட்டியெழுப்பப்பட்டுள்ளது.

எங்கள் சமூகத்தின் மொழிப் பழக்கவழக்கங்கள் சில விளக்கங்களை முன்வைப்பதால், நாம் செய்வது போலவே நாம் பெரும்பாலும் பார்க்கிறோம், கேட்கிறோம், இல்லையெனில் அனுபவிக்கிறோம்.

இந்த யோசனை மேலும் உருவாக்கப்பட்டது, பெரும்பாலும் அமெரிக்க இந்திய மொழிகளுடனான வேலையின் அடிப்படையில், சபீரின் மாணவர் பெஞ்சமின் லீ வோர்ஃப் அவர்களால் உருவாக்கப்பட்டது, இப்போது இது பெரும்பாலும் வொர்பியன் (அல்லது சபீர்-வோர்ஃப்) கருதுகோள் என்று அழைக்கப்படுகிறது. வோர்ஃப்பின் ஆரம்ப வாதங்கள் ஆங்கிலம் மற்றும் பூர்வீக அமெரிக்க வழிகளுக்கிடையேயான குறிப்பிடத்தக்க வேறுபாடுகளை மையமாகக் கொண்டிருந்தன. இத்தகைய மொழியியல் வேறுபாடுகளிலிருந்து, வோர்ஃப் சிந்தனை பழக்கவழக்கங்களில் உள்ள அடிப்படை வேறுபாடுகளை ஊகித்து, இந்த சிந்தனை முறைகள் மொழியற்ற கலாச்சார நடத்தைகளில் எவ்வாறு பிரதிபலிக்கின்றன என்பதைக் காட்ட முயன்றார்; வோர்ஃப் தனது பிரபலமான எழுத்துக்களில் மொழி சிந்தனையை தீர்மானிக்கிறது என்று கூறினார். ஹோபியில் நேரத்தை சிகிச்சையளிப்பது அவரது சிறந்த எடுத்துக்காட்டுகள். SAE (ஸ்டாண்டர்ட் சராசரி ஐரோப்பிய மொழிகள்) ஐ விட ஹோப்பி இயற்பியலுக்கு மிகவும் பொருத்தமானது என்று வோர்ஃப் கூறினார், நிகழ்வுகள் மற்றும் செயல்முறைகளில் ஹோப்பி மையங்கள், விஷயங்கள் மற்றும் உறவுகள் குறித்து ஆங்கிலம் கூறுகிறது. அதாவது, ஹோப்பி இலக்கணம் பதட்டமான (ஒரு செயலைச் செய்யும்போது) அம்சத்தை (ஒரு செயல் எவ்வாறு நிகழ்த்தப்படுகிறது) வலியுறுத்துகிறது. வொர்பியன் கருதுகோள் சோதனைக்கு மிகவும் சவாலானது, ஏனென்றால் மொழி காரணமாக இருப்பதை சிந்தனையின் காரணமாக பிரிக்க சோதனைகளை வடிவமைப்பது மிகவும் கடினம்; ஆயினும்கூட, அமெரிக்க இந்திய மொழிகள் மற்றும் கலாச்சாரங்களின் பன்முகத்தன்மை அதன் விசாரணைக்கு ஒரு பணக்கார ஆய்வகத்தை தொடர்ந்து அளித்து வருகிறது.

எஸ்கிமோவில் (இன்யூட்) 'பனி' என்பதற்கு ஏராளமான சொற்கள் உள்ளன என்பது பிரபலமான ஆனால் மிகவும் சிதைந்த கூற்று. இது "சிறந்த எஸ்கிமோ சொல்லகராதி புரளி" என்று அழைக்கப்படுகிறது. இந்த கூற்று மீண்டும் மீண்டும் செய்யப்பட்டு, “எஸ்கிமோ” வில் வெவ்வேறு 'பனி' சொற்களின் எண்ணிக்கையை எப்போதும் அதிகரித்து வருகிறது, சில சமயங்களில் நூற்றுக்கணக்கான அல்லது ஆயிரக்கணக்கானவர்கள் இருப்பதாகக் கூறுகின்றனர். தீவிரமாக வேறுபட்ட உலகக் கண்ணோட்டங்களின் வொர்பியன் புள்ளியை விளக்குவது எப்படியாவது கருதப்படுகிறது, சில சமயங்களில் மொழியை பாதிக்கும் சுற்றுச்சூழல் தீர்மானத்தின் கருத்துக்களுடன் இணைக்கப்பட்டுள்ளது. உண்மை என்னவென்றால், ஒரு எஸ்கிமோவான் மொழியின் அகராதி 'பனி'க்கு மூன்று வேர்கள் மட்டுமே இருப்பதாகக் கூறுகிறது; மற்றொரு எஸ்கிமோன் மொழிக்கு, மொழியியலாளர்கள் ஒரு டஜன் எண்ணிக்கையில் உள்ளனர். ஆனால் பின்னர், அடிப்படை ஆங்கிலத்தில் கூட நல்ல எண்ணிக்கையிலான 'பனி' சொற்கள் உள்ளன: பனி, பனிப்புயல், ஸ்லீட், சீற்றம், சறுக்கல், சேறு, தூள், செதில்களாக, மற்றும் பல.

தவறான கருத்து 1911 ஆம் ஆண்டில் அமெரிக்க மானுடவியல் மற்றும் அமெரிக்க மொழியியலின் நிறுவனர் ஃபிரான்ஸ் போவாஸின் உதாரணத்துடன் தொடங்கியது, அங்கு அவரது குறிக்கோள் மேலோட்டமான மொழியியல் ஒப்பீடுகளுக்கு எதிராக எச்சரிக்கையாக இருந்தது. மேலோட்டமான குறுக்கு மொழி வேறுபாட்டிற்கு ஒரு எடுத்துக்காட்டு, போவாஸ் பனிக்கு நான்கு இன்யூட் வேர்களை மேற்கோள் காட்டினார்-தரையில் பனி, 'கானா' விழும் பனி, 'பிக்ஸிர்போக்' பனிப்பொழிவு 'மற்றும் கிமுஸ்குக்' ஒரு பனி சறுக்கல் '- இதை ஆங்கில நதியுடன் ஒப்பிட்டார், ஏரி, மழை மற்றும் புரூக், வெவ்வேறு வடிவிலான 'நீர்' என்பதற்கு வேறு வார்த்தை பயன்படுத்தப்படுகிறது, இது இன்யூட் வெவ்வேறு சொற்களை 'பனி' என்பதற்கு வெவ்வேறு சொற்களைப் பயன்படுத்துவதைப் போன்றது. அவரது கருத்து என்னவென்றால், இன்யூட் அதன் வெவ்வேறு 'பனி' வேர்களைக் கொண்ட ஆங்கிலத்தைப் போன்றது, அதன் வெவ்வேறு 'நீர்' வேர்களைக் கொண்டது, இது மொழி மாறுபாட்டின் மேலோட்டமான உண்மை. இன்யூட்டில் 'பனி' என்பதற்கான சொற்களின் எண்ணிக்கையைப் பற்றியும், மொழி மற்றும் கலாச்சாரம் அல்லது மொழி மற்றும் சுற்றுச்சூழலுக்கும் இடையிலான உறுதியான உறவுகள் பற்றி எதுவும் கூறவில்லை.

மொழியுக்கும் கலாச்சாரத்துக்கும் இடையிலான ஒரு வகையான உறவு வட அமெரிக்க வரலாற்றுக்கு முந்தைய மாணவர்களுக்கு ஆர்வமாக உள்ளது-அதாவது, கலாச்சாரத்தின் வரலாற்று மாற்றங்களின் தடயங்களை மொழி தக்க வைத்துக் கொள்கிறது, எனவே கடந்த காலத்தை மறுகட்டமைக்க உதவுகிறது. எட்வர்ட் சபீர் அசல் தாயகத்தின் இருப்பிடத்தை தீர்மானிப்பதற்கான நுட்பங்களைப் பற்றி விவாதித்தார், அதில் இருந்து ஒரு மொழி குடும்பத்தின் தொடர்புடைய மொழிகள் சிதறடிக்கப்படுகின்றன. ஒன்று, தாய்நாடு மிகப் பெரிய மொழியியல் பன்முகத்தன்மை கொண்ட பகுதியில் காணப்படுவதற்கான வாய்ப்புகள் அதிகம்; எ.கா., பிரிட்டிஷ் தீவுகளின் ஆங்கில பேச்சுவழக்குகளில் வட அமெரிக்கா போன்ற சமீபத்தில் குடியேறிய பகுதிகளை விட அதிக வேறுபாடுகள் உள்ளன. ஒரு அமெரிக்க இந்திய உதாரணத்தை எடுத்துக் கொள்ள, அதாபாஸ்கன் மொழிகள் இப்போது தென்மேற்கு (நவாஜோ, அப்பாச்சி), பசிபிக் கடற்கரையில் (டோலோவா, ஹூபா) மற்றும் மேற்கு சபார்க்டிக்கில் காணப்படுகின்றன. சபார்க்டிக் மொழிகளிடையே அதிக பன்முகத்தன்மை, அதாபாஸ்கன் மொழிகள் சிதறடிக்கப்பட்ட அசல் மையம் அந்த பகுதி என்ற கருதுகோளுக்கு வழிவகுக்கிறது. அதாபாஸ்கன்களின் இந்த வடக்கு தோற்றம் 1936 ஆம் ஆண்டில் சபீர் மேற்கொண்ட ஒரு உன்னதமான ஆய்வில் மேலும் உறுதிப்படுத்தப்பட்டது, அதில் அவர் வரலாற்றுக்கு முந்தைய அதாபாஸ்கன் சொற்களஞ்சியத்தின் சில பகுதிகளை புனரமைத்தார், எடுத்துக்காட்டாக, 'கொம்பு' என்பதற்கான ஒரு சொல் 'ஸ்பூன்' என்பதன் முன்னோடிகளாக 'ஸ்பூன்' என்று எப்படி வந்தது என்பதைக் காட்டுகிறது. நவாஜோ தூர வடக்கில் இருந்து (அங்கு அவர்கள் மான் கொம்புகளின் கரண்டிகளை உருவாக்கினர்) தென்மேற்குக்கு குடிபெயர்ந்தனர் (அங்கு அவர்கள் வட தாய்நாட்டில் கிடைக்காத சுண்டைக்காயிலிருந்து கரண்டிகளை உருவாக்கினர்). இத்தகைய மொழியியல் கண்டுபிடிப்புகளை தொல்பொருளியல் தரவுகளுடன் தொடர்புபடுத்துவது அமெரிக்க இந்திய வரலாற்றுக்கு முந்தைய ஆய்வுக்கு பெரும் வாக்குறுதியைக் கொண்டுள்ளது.