நிக்கோலஸ் III, (11 ஆம் நூற்றாண்டு செழித்தோங்கியது), கான்ஸ்டான்டினோப்பிளின் கிழக்கு ஆர்த்தடாக்ஸ் தேசபக்தர் (1084–1111), இறையியலாளர் மற்றும் வழிபாட்டு அறிஞர் கோட்பாட்டு மதங்களுக்கு எதிரான கொள்கைகளை எதிர்த்துப் போராடுவதற்கும் பைசண்டைன் வழிபாட்டு முறைகளுக்காக புனித ஜெப நூல்களை இயற்றுவதற்கும் குறிப்பிட்டார். நிக்கோலஸின் வழிபாட்டு அமைப்புகளில் ஞானஸ்நானம், திருமணம், ஒப்புதல் வாக்குமூலம், உண்ணாவிரதம் மற்றும் ஒற்றுமை ஆகியவற்றிற்கான சேவை சடங்குகளில் பிரார்த்தனைகள் மற்றும் பதில்கள் உள்ளன.
பேரரசர் அலெக்சிஸ் I காம்னெனஸ் துருக்கியர்களுக்கு எதிரான மேற்கத்திய உதவிக்கான சாத்தியம் குறித்து போப் அர்பன் II உடன் பேச்சுவார்த்தை நடத்தி வந்தபோது, நிக்கோலஸிடம் ரோம் மற்றும் கான்ஸ்டான்டினோபிலுக்கு இடையிலான திருச்சபை உறவுகளின் நிலை குறித்து ஆலோசிக்கப்பட்டது. சர்ச் தொழிற்சங்கத்திற்கு ஆதரவாக அவர் தன்னை வெளிப்படுத்தினார், போப் அவருக்கு ஒரு ஆர்த்தடாக்ஸ் வாக்குமூலத்தை அனுப்பினார். உலகளாவிய போப்பாண்டவர் அதிகாரம், பரிசுத்த ஆவியின் லத்தீன் கருத்து (பிலியோக் கேள்வி) மற்றும் கம்யூனியன் சேவையில் புளிப்பில்லாத ரொட்டியைப் பயன்படுத்துதல் உள்ளிட்ட கிரேக்க ஆர்த்தடாக்ஸ் கோட்பாடு மற்றும் நடைமுறையிலிருந்து விலகுவதை அவர் நிராகரித்தார். துறவற விவகாரங்களில் அடிக்கடி தலையிட்டு, நிக்கோலஸ் மவுண்ட் சமூகத்தில் ஒழுக்கத்தை வலுப்படுத்தினார். அதோஸ் (கிரீஸ்) மற்றும் ஆரம்பகால பாலஸ்தீனிய துறவற நிறுவனர் செயின்ட் சபாஸின் அசல் உரையிலிருந்து தழுவி ஒரு துறவி விதி (டைபிகான்) எழுதியிருக்கலாம்.
ஒரு இறுதி இறையியல் தீர்ப்பில், நிக்கோலஸ் போகோமில் தலைவர் பசில் மருத்துவர் மற்றும் அவரது ஆதரவாளர்களைக் கண்டித்தார், பல்கேரியாவில் இருந்து உருவான ஒரு பிரத்யேக பிரிவு மற்றும் பிசாசு பொருள் உலகத்தை உருவாக்கியது என்று கருதும் ஒரு மத இரட்டைவாதத்தை கற்பித்தல். 1118 ஆம் ஆண்டில், பேரரசர் அலெக்ஸியஸ் பசிலை பங்குகளில் எரித்துக் கொண்டார், இது பைசண்டைன் வரலாற்றில் ஒரே உதாரணம்.
