முர்ஜியா, (அரபு: “ ஒத்திவைப்பவர்கள் ”), ஆங்கிலம் முர்ஜைட்டுகள், கடுமையான பாவங்களைச் செய்வோர் மீதான தீர்ப்பை ஒத்திவைப்பதை (இர்ஜா) நம்புவதற்கான ஆரம்பகால இஸ்லாமிய பிரிவுகளில் ஒன்றாகும், கடவுளை மட்டும் ஒரு முஸ்லீம் என்பதை தீர்மானிக்க முடியுமா என்று அங்கீகரிக்கிறது தனது நம்பிக்கையை இழந்துவிட்டார்.
இஸ்லாமிய வரலாற்றின் கொந்தளிப்பான காலகட்டத்தில் முர்ஜியா தழைத்தோங்கியது, இது 656 ஆம் ஆண்டில் உத்மான் (மூன்றாவது கலீஃப்) கொல்லப்பட்டதோடு தொடங்கியது, மேலும் 661 ஆம் ஆண்டில் விளம்பரம் ஆலா (நான்காவது கலீஃப்) படுகொலை செய்யப்பட்டு, பின்னர் உமையாத் வம்சத்தை நிறுவியது (வரை ஆட்சி செய்யப்பட்டது) விளம்பரம் 750). அந்த காலகட்டத்தில் முஸ்லீம் சமூகம் விரோதப் பிரிவுகளாகப் பிரிக்கப்பட்டது, இஸ்லாம் மற்றும் ஆமான் உறவு, அல்லது படைப்புகள் மற்றும் நம்பிக்கை ஆகியவற்றின் பிரச்சினையில் பிரிக்கப்பட்டது. தீவிரமான பாவிகள் சமூகத்திலிருந்து வெளியேற்றப்பட வேண்டும், அவர்கள் மீது ஜிகாத் (“புனிதப் போர்”) அறிவிக்கப்பட வேண்டும் என்ற தீவிரமான கருத்தை வைத்திருந்த கவாரிஜ் (காரிஜியர்கள்) மிகவும் போர்க்குணமிக்கவர்கள். இது பிரிவின் ஆதரவாளர்கள் ஊமாய்துகளுக்கு எதிராக கிளர்ச்சி செய்ய வழிவகுத்தது, அவர்கள் ஊழல் மற்றும் சட்டவிரோத ஆட்சியாளர்களாக கருதினர்.
முர்ஜியா எதிர் நிலைப்பாட்டை எடுத்தார், ஒரு காலத்தில் இஸ்லாத்தை அறிவித்த எவரையும் காஃபிர் (காஃபிர்) என்று அறிவிக்க முடியாது என்று கூறி, மரண பாவங்கள் இருந்தபோதிலும். எனவே, ஒரு முஸ்லீம் ஆட்சியாளருக்கு எதிரான கிளர்ச்சியை எந்த சூழ்நிலையிலும் நியாயப்படுத்த முடியாது. முஸ்லீம் உலகைப் பிளவுபடுத்திய மோதல்களில் முர்ஜியா நடுநிலை வகித்தார், அநியாய ஆட்சியாளர்களுக்கு எதிரான ஆயுதக் கிளர்ச்சியைக் காட்டிலும் செயலற்ற எதிர்ப்பைக் கோரினார். முர்ஜியாவின் அரசியல் அமைதியையும் மத சகிப்புத்தன்மையையும் தங்கள் சொந்த ஆட்சிக்கு ஆதரவாகக் கண்ட உமையாட்களால் இந்தக் கண்ணோட்டம் ஆசீர்வதிக்கப்பட்டு ஊக்குவிக்கப்பட்டது. எவ்வாறாயினும், உர்மானியர்களை அவர்கள் சகித்துக்கொள்வது மத அடிப்படையில் மட்டுமே அமைந்ததாக சட்டம் மற்றும் ஒழுங்கின் முக்கியத்துவத்தை அங்கீகரிப்பதாக முர்ஜியா கருதினார்.
முர்ஜியா இஸ்லாத்தின் மிதவாதிகள் மற்றும் தாராளவாதிகள், அவர்கள் கடவுளின் அன்பையும் நன்மையையும் வலியுறுத்தி தங்களை அஹ்ல் அல்-வாட் (வாக்குறுதியைப் பின்பற்றுபவர்கள்) என்று முத்திரை குத்தினர். அவர்களுக்கு வெளிப்புற செயல்களும் சொற்களும் ஒரு நபரின் உள் நம்பிக்கைகளை பிரதிபலிக்க வேண்டிய அவசியமில்லை. ஜஹ்ம் இப்னு Ṣafw (n (d. Ad 746) போன்ற அவர்களின் சில தீவிரவாதிகள், விசுவாசத்தை முற்றிலும் உள்ளார்ந்த நம்பிக்கையாகக் கருதினர், இதனால் ஒரு முஸ்லீம் வெளிப்புறமாக மற்ற மதங்களை வெளிப்படுத்தவும் ஒரு முஸ்லீமாக இருக்கவும் அனுமதிக்கிறார், ஏனெனில் கடவுளால் மட்டுமே அவரது விசுவாசத்தின் உண்மையான தன்மையை தீர்மானிக்க முடியும்.
