மெகாரியன் பள்ளி தத்துவம்

மெகாரியன் பள்ளி, கிரேக்கத்தில் 4 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மெகாராவின் யூக்ளிட்ஸ் என்பவரால் நிறுவப்பட்டது. எந்தவொரு நேர்மறையான கூற்றுகளையும் விட அரிஸ்டாட்டில் மீதான விமர்சனத்திற்கும் ஸ்டோயிக் தர்க்கத்தின் மீதான அதன் செல்வாக்கிற்கும் இது அதிகம் குறிப்பிடப்பட்டுள்ளது. யூக்ளிடைஸ் சாக்ரடீஸின் மாணவராகவும், சாக்ரடிக் உரையாடல்களை எழுதியவராகவும் இருந்தபோதிலும், அவரது சிந்தனையின் அபூரண பார்வைகள் மட்டுமே எஞ்சியுள்ளன. "நல்லது ஒன்று, பல பெயர்களால் அழைக்கப்பட்டாலும், சில சமயங்களில் ஞானம், சில சமயங்களில் கடவுள், சில சமயங்களில் காரணம்" என்றும், "நன்மைக்கு மாறாக எந்த யதார்த்தமும் இல்லை" என்றும் அவர் கூறியதாகக் கூறப்படுகிறது.

தர்க்கத்தின் வரலாறு: தி மெகாரியன்ஸ் மற்றும் ஸ்டோயிக்ஸ்

பண்டைய உலகம் முழுவதும், அரிஸ்டாட்டில் மற்றும் அவரைப் பின்பற்றுபவர்களின் தர்க்கம் ஒரு முக்கிய நீரோட்டமாக இருந்தது. ஆனால் தர்க்கத்தின் இரண்டாவது பாரம்பரியமும் இருந்தது,

மெகாரியர்கள், குறைந்தபட்சம் யூக்ளிடைஸின் கீழ், ஒரு நெறிமுறை மற்றும் கல்வி நோக்கத்தைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் இந்த மனநிலையில்தான் அவர்கள் நன்மையின் ஒற்றுமையைப் பாதுகாத்தனர். ஆயினும்கூட, அவர்கள் சாக்ரடீஸின் பிற சுய பாணியைப் பின்பற்றுபவர்களுடன் ஒப்பிடும்போது, ​​கோட்பாட்டு மனிதர்களாக இருந்தனர், அதாவது சிரேனிக்ஸ் மற்றும் சினிக்ஸ். மெகாரியர்கள் உணர்வுபூர்வமாக இயங்கியல் திறன்களை வளர்த்துக் கொண்டனர், மேலும் எந்தவொரு நேர்மறையான கோட்பாட்டையும் விட கேள்விகள் மற்றும் பதில்களின் சாக்ரடிக் முறையே அவற்றை ஒன்றாக இணைத்தது. யூக்ளிடைஸின் மரணத்திற்குப் பிறகு (சி. 380 பிசி), நடைமுறை மற்றும் இயங்கியல் ஆர்வங்கள் குறைந்துவிட்டன; பள்ளியின் ஒரு பிரிவு ஜெனோவின் முறையில் முரண்பாடுகளை முன்வைத்து ஆய்வு செய்தது, இல்லையெனில் தர்க்கத்தின் சுயாதீனமான சிகிச்சையை அணுகியது.

யூக்ளிடைஸின் வாரிசுகளில் மிலெட்டஸின் யூபுலைட்ஸ், அரிஸ்டாட்டில் வகைகளின் கோட்பாடு, இயக்கத்தின் மீதான அவரது வரையறை (மற்றும் நம்பிக்கை) மற்றும் அவரது சாத்தியமான கருத்து பற்றிய மெகாரியன் விமர்சனத்திற்கு தலைமை தாங்கினார். (மெகாரியர்களைப் பொறுத்தவரை, இப்போது உண்மையானது மட்டுமே சாத்தியமாகும்.) அரிஸ்டாட்டிலின் எழுத்துக்களில் சில பத்திகள் மெகாரிய விமர்சனத்திற்கு பதிலடி கொடுக்கும். அரிஸ்டாட்டிலியன் தர்க்கம் கணிப்புகள் (பெயர்ச்சொல் வெளிப்பாடுகள்) அல்லது வகுப்புகளுக்கு பொருந்தும் அதே வேளையில், மெகாரியர்கள் முழு முன்மொழிவுகளின் தர்க்கத்தில் நிபுணத்துவம் பெற்றவர்கள்.

மற்ற மெகாரியர்கள் டியோடோரஸ் க்ரோனஸ் மற்றும் ஸ்டில்பன் ஆகியோர், பழைய மரபின் பிரதிநிதியாக இருந்தனர், ஏனெனில் அவர் இயங்கியல் ஒரு தார்மீக நோக்கத்திற்கு அடிபணிந்தார். அவர் சிட்டியத்தின் ஸ்டோயிக் ஜீனோவையும், எரேட்ரியன் பள்ளியின் தலைவரான மெனெடிமஸையும் கற்பித்தார். 3 ஆம் நூற்றாண்டின் தொடக்கத்தில் மெகாரியன் பள்ளி இறந்தது பி.சி.