ஜப்பானிய தோட்டம், இயற்கை வடிவமைப்பில், ஒரு வகை தோட்டம், அதன் முக்கிய வடிவமைப்பு அழகியல் என்பது எளிமையான, குறைந்தபட்ச இயற்கை அமைப்பாகும், இது பிரதிபலிப்பு மற்றும் தியானத்தை ஊக்குவிக்கும் வகையில் வடிவமைக்கப்பட்டுள்ளது.
தோட்டம் தயாரிக்கும் கலை சீனா அல்லது கொரியாவிலிருந்து ஜப்பானுக்கு இறக்குமதி செய்யப்பட்டிருக்கலாம். ஏகாதிபத்திய அரண்மனைகள் 5 ஆம் நூற்றாண்டில் தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தன என்று பதிவுகள் காட்டுகின்றன, அவற்றின் முக்கிய சிறப்பியல்பு பாலங்களால் கரைக்கு இணைக்கப்பட்ட ஒரு தீவு கொண்ட ஒரு குளம் ஆகும் - இது ஷாமுவின் (724-756) மூன்று தோட்டங்களில் இந்த முன்னோடிகளைப் பற்றிய குறிப்புகளால் காட்டப்பட்டுள்ளது. நாரா. ஹியான் காலத்தில் (794–1185), சமச்சீர் ஷிண்டன் பாணி கட்டிடக்கலை நிலவியபோது, பிரதான தோட்டம் வீட்டின் தெற்குப் பகுதியில் அமைக்கப்பட்டது. காமகுரா காலத்தில் (1192-1333) உள்நாட்டு கட்டிடக்கலை மாற்றப்பட்டதால், தோட்டத்தின் மாற்றங்கள் வந்தன. தோட்டம் தயாரிக்கும் கலையை ஆர்வத்துடன் படித்த கற்ற ஜென் பாதிரியார்கள், வடிவமைப்பில் வெவ்வேறு பாறைகளுக்கு ப Buddhist த்த பெயர்களைக் கொடுத்தனர் மற்றும் மத-தத்துவக் கொள்கைகளை இயற்கைக் கதைகளுடன் இணைத்தனர். பிற நம்பிக்கைகள் தோட்ட வடிவமைப்பை மேலும் சிக்கலானவை. முரோமாச்சி காலத்துடன் (1338–1573) தோட்டங்களை பிரபலப்படுத்தியது, அவை சிந்திக்கக் காட்சிகளாக மட்டுமல்லாமல் ஆராய்வதற்கான நுண்ணோக்கிகளாகவும் ரசிக்க வடிவமைக்கப்பட்டன. அகநிலை மனநிலை ஆதிக்கம் செலுத்தியது மற்றும் தோட்டங்கள் தனித்துவத்தை பிரதிபலித்தன. மக்கள் தங்கள் தோட்டங்களில் ஷிபூமியைக் கோரினர் - இது ஒரு அடக்கமுடியாத தரம், இதில் சுத்திகரிப்பு என்பது ஒரு பொதுவான தோற்றத்தை அடிக்கோடிட்டுக் காட்டுகிறது, இது பயிரிடப்பட்ட சுவைக்கு மட்டுமே தெரியும். அழகிய பாதிரியார்கள், “தேயிலை ஆண்கள்” மற்றும் சொற்பொழிவாளர்கள் சா-ஷிட்சுக்கான புதிய வடிவ தோட்டங்களையும், சானோயுக்காக (தேயிலை விழா) கட்டப்பட்ட சிறிய பெவிலியன்கள் அல்லது அறைகளையும், ஜப்பானிய தோட்டக் கலையில் புரட்சியை ஏற்படுத்திய ஒரு சிறப்பு பாணியையும் உருவாக்கினர்.
ஷின், கியோ, மற்றும் மூன்று வெவ்வேறு அளவிலான விரிவாக்க வடிவமைப்பில் அடுத்தடுத்த நடைமுறையில் (“விரிவான,” “இடைநிலை,” மற்றும் “சுருக்கமாக”) தோட்டங்களுக்கும் ஏற்றுக்கொள்ளப்பட்டது. மோமோயாமா (1574-1600) மற்றும் எடோ (1603–1867) காலங்களில் பல அற்புதமான தோட்டங்கள் தயாரிக்கப்பட்டன. தோட்ட நடவடிக்கைகளின் மையம் படிப்படியாக கியோட்டோவிலிருந்து எடோ (டோக்கியோ), டோக்குகாவா ஷோகனின் இருக்கைக்கு மாற்றப்பட்டது. ஒரு கட்டத்தில் ஒரு பயனுள்ள வளர்ச்சி இருந்தது: டோக்கியோவில் உள்ள ஹமா பிரிக்கப்பட்ட அரண்மனையில் ஒரு வாத்து குளம் சேர்க்கப்பட்டது, மிட்டோவில் உள்ள கொராகு-யென் நகரில், அம்பு தண்டுகளுக்கான நாணல் மற்றும் இராணுவப் பொருட்களுக்கான பிளம் சாகுபடி செய்ய இடம் செய்யப்பட்டது. நிலப்பிரபுக்கள் பொதுவாக தங்கள் மாகாண வீடுகளிலும் சிறந்த தோட்டங்களைக் கொண்டிருந்தனர். 1868 ஆம் ஆண்டின் மீஜி மறுசீரமைப்பின் பின்னர் நிலப்பிரபுத்துவ முறையை ஒழிப்பதில் ஏராளமான தோட்டங்கள் தப்பிப்பிழைத்தன, இருப்பினும் பல புகழ்பெற்ற தோட்டங்கள் புறக்கணிப்பால் அழிந்தன அல்லது நவீன முன்னேற்றத்திற்கு பலியிடப்பட்டன. நிலப்பிரபுத்துவ காலங்களில் கூட அறியப்படாத பொது பூங்காக்களை நிறுவுவது குறிப்பாக ஜப்பான் முழுவதும் 1873 முதல் ஊக்குவிக்கப்பட்டது. மேற்கத்திய பாணியில் தோட்டங்கள் பிற மேற்கத்திய முறைகளுடன் வந்தன, ஆனால் கொஞ்சம் முன்னேறின. 1923 ஆம் ஆண்டின் பெரும் பூகம்பம் மற்றும் தீ டோக்கியோ தோட்டங்களின் பயன்பாட்டு மதிப்பைக் காட்டியது: பல்லாயிரக்கணக்கானவர்கள் பூங்காக்களிலும், நகரம் முழுவதும் சிதறியுள்ள பெரிய தனியார் தோட்டங்களிலும் பாதுகாப்பைக் கண்டனர்.
தோட்டங்களின் வகைகள்
ஜப்பானிய தோட்டங்கள் பொதுவாக நிலப்பரப்பின் தன்மைக்கு ஏற்ப வகைப்படுத்தப்படுகின்றன, அவை சுகி-யமா (“செயற்கை மலைகள்”) அல்லது ஹிரா-நிவா (“நிலை மைதானம்”), ஒவ்வொன்றும் குறிப்பிட்ட அம்சங்களைக் கொண்டுள்ளன. சுகி-யமா மலைகள் மற்றும் குளங்களைக் கொண்டுள்ளது, மற்றும் ஹிரா-நிவா ஒரு பள்ளத்தாக்கு அல்லது மூரைக் குறிக்க வடிவமைக்கப்பட்ட தட்டையான நிலத்தைக் கொண்டுள்ளது; சுகி-யமாவில் ஹிரா-நிவா என குறிப்பிடப்பட்ட ஒரு பகுதி இருக்கலாம். ஒவ்வொரு வகையும், மேலும், குறிப்பிடப்பட்டுள்ள மூன்று டிகிரி விரிவாக்கங்களில் ஏதேனும் ஒன்றில் சிகிச்சையளிக்கப்படலாம். மலை தோட்டங்கள் ஒரு விதியாக ஒரு நீரோடை மற்றும் உண்மையான நீரின் குளம் ஆகியவை அடங்கும், ஆனால் ஒரு சிறப்பு மாறுபாடு உள்ளது, கரே-சான்சுய் (உலர்ந்த இயற்கை) பாணி, இதில் ஒரு நீர்வீழ்ச்சியையும் அதன் படுகையையும் பரிந்துரைக்க பாறைகள் அமைக்கப்பட்டுள்ளன, மேலும் ஒரு முறுக்கு நீரோடை அல்லது ஒரு குளம், சரளை அல்லது மணல் ஆகியவை தண்ணீரைக் குறிக்க அல்லது பருவகால உலர்ந்த நிலப்பரப்பை பரிந்துரைக்கப் பயன்படுகின்றன.
பிற பாணிகள் உள்ளன: சென்-டீ (“நீர் தோட்டம்”); ரின்-சென் (“காடு மற்றும் நீர்”); மற்றும், நிலை தோட்டங்களில், புன்ஜின் (“இலக்கிய அறிஞர்”), பொதுவாக பொன்சாயை ஒருங்கிணைக்கும் எளிய மற்றும் சிறிய பாணி. தேயிலைத் தோட்டம், அல்லது ரோஜி (“பனி தரை அல்லது சந்து”) என்பது தேயிலை விழாவின் தேவைகளைப் பூர்த்தி செய்வதற்காக உருவான மற்றொரு தனித்துவமான தோட்ட பாணியாகும். ஜென்கன்சாகி (“நுழைவாயிலின் முன்”) எப்போதுமே சிறப்பு சிகிச்சையை கோருகிறார் possible பாதையில் ஒரு எளிய வளைவு முடிந்தவரை பயன்படுத்தப்படுகிறது, ஓரளவு வீட்டின் கதவை மறைக்கவும், ஓரளவு அதன் முன் அம்சத்திற்கு தன்மையைக் கொடுக்கவும் பயன்படுத்தப்படுகிறது.
