ஜாகோப் பஹ்ம், (பிறப்பு 1575, அல்ட்ஸீடன்பெர்க், கோர்லிட்ஸ், சாக்சனி [ஜெர்மனி] - நவம்பர் 21, 1624, கோர்லிட்ஸ்), ஜேர்மன் தத்துவ மாயவாதி, இலட்சியவாதம் மற்றும் ரொமாண்டிஸிசம் போன்ற பிற்கால அறிவுசார் இயக்கங்களில் ஆழமான செல்வாக்கைக் கொண்டிருந்தார். மிஸ்டீரியம் மேக்னம் (1623; தி கிரேட் மிஸ்டரி) என அழைக்கப்படும் எர்க்லூரங் அபெர் தாஸ் எர்ஸ்டே புச் மோசிஸ், இது மறுமலர்ச்சி இயற்கை ஆன்மீகவாதம் மற்றும் விவிலியக் கோட்பாட்டின் தொகுப்பு ஆகும். அதே ஆண்டில் எழுதப்பட்ட அவரது வான் டெர் க்னாடென்வால் (கிரேஸ் தேர்தலில்), சுதந்திரத்தின் சிக்கலை ஆராய்கிறார், அந்த நேரத்தில் கால்வினிசத்தின் பரவலால் கடுமையானதாகிவிட்டது.
ஆரம்ப கால வாழ்க்கை.
புராட்டஸ்டன்ட் சீர்திருத்த காலத்தின் முடிவில் பஹ்ம் பிறந்தார். ஒரு அடிப்படை கல்வியைப் பெற்ற பிறகு, அவர் 1594 அல்லது 1595 இல், அருகிலுள்ள கோர்லிட்ஸ் என்ற ஊருக்குச் சென்றார், அங்கு சீர்திருத்த பிரச்சினைகள் தொடர்பான சர்ச்சைகள் தோன்றின. இங்கே கிரிப்டோ-கால்வினிஸ்டுகள் (கால்வினிசக் கருத்துக்களைப் பராமரிப்பதாக குற்றம் சாட்டப்பட்ட லூத்தரன்கள்), அனாபப்டிஸ்டுகள் (தீவிர புராட்டஸ்டன்ட்டுகள்), ஸ்வென்க்பெல்டியர்கள் (சீர்திருத்தவாதி ஸ்வெங்க்பெல்ட் பின்பற்றுபவர்கள்), பாராசெல்சியன் மருத்துவர்கள் (அமானுஷ்ய மருத்துவர் பாராசெல்சஸைப் பின்பற்றுபவர்கள்) மற்றும் மனிதநேயவாதிகள் ஆர்த்தடாக்ஸ் லூத்தரன்களுடன் போட்டியிட்டனர். கோர்லிட்ஸின் லூத்தரன் போதகரான மார்ட்டின் முல்லர், அவர் நிறுவிய கான்வென்டிகல்களில் பலரை "விழித்துக்கொண்டார்".
1600 ஆம் ஆண்டில், புதிதாக திருமணமாகி, தனது சொந்த ஷூ தயாரிப்பாளரின் பெஞ்ச் மூலம் நிறுவப்பட்டது, அநேகமாக முல்லரால் தூண்டப்பட்ட பஹ்மே, ஒரு கால் மணி நேர காலத்திற்குள் ஒரு மத அனுபவத்தைப் பெற்றார், அதில் அவர் ஒரு அனுபவ மற்றும் ஊக நுண்ணறிவைப் பெற்றார், இது அவருக்கு பதட்டங்களைத் தீர்க்க உதவியது அவரின் வயது. இடைக்கால மற்றும் மறுமலர்ச்சி அண்டவியல் (பிரபஞ்சத்தின் ஒழுங்கைக் கையாள்வது), தீமையின் வற்றாத பிரச்சினை, நிலப்பிரபுத்துவ வரிசைமுறைகளின் சரிவு, மற்றும் காலத்தின் அரசியல் மற்றும் மதப் பிளவுபடுத்தல் ஆகியவற்றுக்கு இடையேயான திரிபு, அவர் கூறியது போல், பாஹ்மின் மறு கண்டுபிடிப்பில் தீர்மானத்தைக் கண்டறிந்தது. “ஆம் மற்றும் இல்லை என்பதில் எல்லாம் இல்லை” என்ற இயங்கியல் கொள்கை. அடிப்படையில் லூத்தரன் (லூதரின் சிறிய கேடீசிசம் கூறுவது போல், “நாங்கள் கடவுளுக்கு அஞ்சுவோம், நேசிப்போம்”), இந்த கொள்கை பஹ்ம் எ ரியால்டியலெக்டிக் (“உண்மையான இயங்கியல்”) உடன் ஆனது, இது அனுபவ அல்லது இயற்கை யதார்த்தத்தின் பரந்த அளவிலான துருவமுனைப்பு.
