இவான் குண்டுலிக், முழு இவான் ஃபிரானோவ் குண்டுலிக், (பிறப்பு: ஜனவரி 8, 1589, டுப்ரோவ்னிக் [இப்போது குரோஷியாவில்] - டிசம்பர் 8, 1638, டுப்ரோவ்னிக்), குரோஷிய கவிஞர் மற்றும் நாடகக் கலைஞர், அதன் காவிய கவிதை ஒஸ்மான் (தற்போதுள்ள மிகப் பழமையான நகல் சுமார் 1651 தேதியிட்டது; இது முதன்முதலில் 1826 இல் வெளியிடப்பட்டது; இன்ஜி. டிரான்ஸ். ஒஸ்மான்) கலை மற்றும் இலக்கியத்தின் மறுமலர்ச்சி மற்றும் பரோக் பூக்கும் சிறப்பான சாதனை ஆகும், இது டுப்ரோவ்னிக் "தெற்கு ஸ்லாவ் ஏதென்ஸ்" என்ற பெயரைக் கொடுத்தது.
டுப்ரோவ்னிக் நகர-குடியரசின் ஐந்து முறை முழங்கால்களின் (மிக உயர்ந்த அரசாங்க பதவி, ஒரு மாதம் மட்டுமே நடைபெற்றது), குண்டுலிக் பல்வேறு பொது பதவிகளை வகித்தார், இரவின் கேப்டனாக, ஆயுத பத்திரிகையின் மேற்பார்வையாளராக, உறுப்பினராக செனட், மற்றும் நீதிபதி. அவர் குரோஷிய பாதிரியார் பீட்டர் பாலிகுனாவின் மாணவராக இருந்தார், இத்தாலிய மொழியிலிருந்து மொழிபெயர்ப்புகளைச் செய்தார், மற்றும் சியனாவின் காமிலோ காமிலி (டொர்குவாடோ டாசோவின் ஜெருசலேம் லிபரட்டாவின் சிறந்த இணைப்பாளர்), மற்றும் அவரது இளமையில் குண்டுலீக் 10 நாடகங்களை எழுதினார், அவை இசைக்கருவிகள் மூலம் நிகழ்த்தப்பட்டன. அவற்றில் சில பகுதிகள் பாடியிருக்கலாம். இந்த நாடகங்கள் கிளாசிக்கல் புராணங்களிலிருந்தோ அல்லது டாசோவின் காவியத்திலிருந்தோ உருவங்களை அடிப்படையாகக் கொண்டவை; அவர்கள் அருமையான கூறுகள் மற்றும் மகிழ்ச்சியான முடிவுகளைக் கொண்டிருந்தனர், மேலும் அவை டுப்ரோவ்னிக் பார்வையாளர்களிடையே பிரபலமாக இருந்தன. தப்பிப்பிழைத்த நான்கு நாடகங்கள் பெரும்பாலும் இத்தாலிய படைப்புகளின் மாறுபாடுகள் அல்லது மொழிபெயர்ப்புகளாகும்.
குண்டுலிக் பின்னர் தனது பணியின் பரோக் கத்தோலிக்க மதத்தை நோக்கி மாற்றினார், மேலும் அவர் ஆன்மீக கவிதைகளை எழுதினார். அவரது கவிதை சூஸ் சினா ரஸ்மெட்னோகா (1622; “வேட்டையாடும் மகனின் கண்ணீர்”) மனந்திரும்பிய மனிதனின் ஏகபோகமாகும், அவர் தனது பாவத்தையும் மனித இருப்பின் பயனற்ற தன்மையையும் பிரதிபலித்து பின்னர் கடவுளிடம் திரும்புவார். மூன்று புலம்பல்களாக (“பாவம்,” “புரிந்துகொள்ளுதல்,” மற்றும் “பணிவு”) பிரிக்கப்பட்டுள்ள இந்த கவிதை உண்மையான மத உணர்வால் குறிக்கப்படுகிறது. அதன் சதி இளம் மேய்ப்பர்களான டுப்ராவ்காவிற்கும் (அதன் பெயர் சுதந்திரத்தை குறிக்கும் ஒரு நிம்ஃப்) மற்றும் மில்ஜென்கோவிற்கும் இடையிலான உண்மையான அன்பின் வழியில் தடைகளை உள்ளடக்கியிருந்தாலும், குண்டுலியின் அசல் ஆயர் நாடகம் டுப்ராவ்கா (1628) முதன்மையாக தேசபக்தி மற்றும் நெறிமுறை பிரச்சினைகள் மற்றும் கொண்டாடுவதில் அக்கறை கொண்டுள்ளது டுப்ரோவ்னிக் நீண்டகால சுயாட்சி.
1621 ஆம் ஆண்டில் பெசராபியாவில் உள்ள சோசிம் (கோட்டின், இப்போது உக்ரைனில்) துருவங்களால் ஒட்டோமான் சுல்தான் ஒஸ்மான் II தோற்கடித்ததன் மூலம் குண்டுலியின் மிகவும் லட்சியமான படைப்பு உஸ்மான் ஆகும், அதன் பின்னர் இளம் சுல்தான் தனது இராணுவத்தை மறுசீரமைக்க முயன்றார், இதன் விளைவாக அவருக்கு எதிரான கிளர்ச்சி ஏற்பட்டது, இது 1622 இல் அவரது வன்முறை மரணத்திற்கு வழிவகுத்தது. சமகால நிகழ்வுகளில் பெரும் அரசியல் முக்கியத்துவம் வாய்ந்த நிகழ்வுகளை அடிப்படையாகக் கொண்டு, துருக்கிய மற்றும் போலந்து அமைப்புகளின் யதார்த்தமான விளக்கங்களை அளித்த போதிலும், குண்டுலீக் அமானுஷ்ய சக்திகளை, அன்பை இணைப்பதன் மூலம் வீர காவியத்தின் மரபுகளைப் பின்பற்றுகிறார். பெண்கள் வீரர்கள் மற்றும் ஆயர் அத்தியாயங்கள் தொடர்பான ஆர்வங்கள். இளம் சுல்தானின் துரதிர்ஷ்டவசமான விதியை மனித மகிமையின் நிலைமாற்றம் குறித்த பொதுவான பிரதிபலிப்புகளுக்கு ஊக்கமளிப்பார். இந்த வேலை 20 கான்டோக்களை உள்ளடக்கியது, ஆனால் குண்டூலிக் 14 மற்றும் 15 கான்டோக்களை முடிப்பதற்குள் இறந்தார்; கவிஞர் இவான் ம ran ரானிக் (தெற்கு ஸ்லாவ்களை ஒன்றிணைக்க முயன்ற இலியாரியன் இயக்கம் என்று அழைக்கப்படுபவர்) இரண்டு மாற்று கான்டோக்களை வெற்றிகரமாக எழுதினார், மேலும் உஸ்மான் இவ்வாறு முடித்தார் 1844 இல் ஜாக்ரெப்பில் வெளியிடப்பட்டது.
