ஃபிரெட்ரிக் வான் ஷ்லெகல், (பிறப்பு: மார்ச் 10, 1772, ஹன்னோவர், ஹனோவர்-இறந்தார் ஜான். ஒவ்வொரு புதிய யோசனைக்கும் திறந்த நிலையில், அவர் தனது ஆத்திரமூட்டும் அப்பீரியஸ் மற்றும் ஃபிராக்மென்ட்டில் (ஏதெனியம் மற்றும் பிற பத்திரிகைகளுக்கு பங்களிப்பு செய்தார்) திட்டங்கள் மற்றும் கோட்பாடுகளின் பணக்கார கடையை வெளிப்படுத்துகிறார்; உலகளாவிய, வரலாற்று மற்றும் ஒப்பீட்டு இலக்கிய புலமைப்பரிசில் பற்றிய அவரது கருத்து ஆழமான செல்வாக்கைக் கொண்டுள்ளது.
ஷ்லேகல் எழுத்தாளர் ஜோஹான் எலியாஸ் ஸ்க்லெகலின் மருமகன் ஆவார். கோட்டிங்கன் மற்றும் லீப்ஜிக் ஆகிய இடங்களில் படித்த பிறகு, அவர் தனது மூத்த சகோதரர் ஆகஸ்ட் வில்ஹெல்ம் ஷ்லெகலுடன் ஜெனாவில் காலாண்டு ஏதெனியத்தில் நெருக்கமாக தொடர்பு கொண்டார். கல்வியை முடிக்க கிரேக்க தத்துவமும் கலாச்சாரமும் அவசியம் என்று அவர் நம்பினார். ஜே.ஜி. ஃபிட்சேவின் ஆழ்நிலை தத்துவத்தால் செல்வாக்கு பெற்ற அவர், காதல் பற்றிய தனது கருத்தை வளர்த்துக் கொண்டார்-கவிதை ஒரே நேரத்தில் தத்துவ மற்றும் புராண, முரண் மற்றும் மதமாக இருக்க வேண்டும். ஆனால் அவரது கற்பனைப் படைப்பு, அரை சுயசரிதை நாவல் துண்டு லூசிண்டே (1799; இன்ஜி. டிரான்ஸ்., 1913-15), மற்றும் ஒரு சோகம் அலர்கோஸ் (1802) ஆகியவை குறைவான வெற்றியைப் பெற்றன.
1801 ஆம் ஆண்டில் ஷ்லெகல் ஜீனா பல்கலைக்கழகத்தில் சுருக்கமாக விரிவுரையாளராக இருந்தார், ஆனால் 1802 ஆம் ஆண்டில் அவர் மோசஸ் மெண்டெல்சோனின் மூத்த மகள் மற்றும் சைமன் வீட்டின் விவாகரத்து செய்யப்பட்ட மனைவியான டோரோதியா வீட் உடன் பாரிஸ் சென்றார். அவர் 1804 இல் அவளை மணந்தார். பாரிஸில் அவர் சமஸ்கிருதத்தைப் பயின்றார், ஒப்பர் இந்தோ-ஜெர்மானிய மொழியியலில் முதல் முயற்சி மற்றும் இந்திய மொழிகள் மற்றும் ஒப்பீட்டு மொழியியல் ஆய்வின் தொடக்கப் புள்ளியான Über die Sprache und Weisheit der Indier (1808) ஐ வெளியிட்டார். 1808 ஆம் ஆண்டில் அவரும் அவரது மனைவியும் ரோமன் கத்தோலிக்கர்களாக மாறினர், மேலும் அவர் காதல் பற்றிய தனது கருத்தை இடைக்கால கிறிஸ்தவமண்டலத்தின் கருத்துக்களுடன் ஒன்றிணைத்தார். அவர் ஜேர்மன் விடுதலைக்கான நெப்போலியன் எதிர்ப்பு இயக்கத்தின் கருத்தியல் செய்தித் தொடர்பாளராக ஆனார், வியன்னா அதிபரில் (1809) பணியாற்றினார் மற்றும் சார்லஸ் பேராயர் வழங்கிய ஜேர்மனிய மக்களுக்கு முறையீட்டை எழுத உதவினார். யூரோபா மற்றும் டாய்ச்ஸ் மியூசியம் ஆகிய இரண்டு கலைப்படைப்புகளை அவர் ஏற்கனவே திருத்தியிருந்தார்; 1820 ஆம் ஆண்டில் அவர் கான்கார்டியாவின் வலதுசாரி கத்தோலிக்க பத்திரிகையின் ஆசிரியரானார், மேலும் அவர் முன்னர் நேசித்த நம்பிக்கைகள் மீது அவர் தாக்கியது அவரது சகோதரருடன் ஒரு மீறலுக்கு வழிவகுத்தது.
1810 மற்றும் 1812 க்கு இடையில் வியன்னாவில் ஸ்க்லெகல் ஆற்றிய இரண்டு தொடர் சொற்பொழிவுகள் (Über die neuere Geschichte, 1811; நவீன வரலாறு குறித்த விரிவுரைகளின் பாடநெறி, 1849 மற்றும் கெசிச்ச்டெ டெர் ஆல்டன் அண்ட் நியூரென் இலக்கியவாதி, 1815; இலக்கிய வரலாறு குறித்த விரிவுரைகள், 1818) "புதிய இடைக்காலம்" என்ற கருத்து. அவர் சேகரித்த படைப்புகள் முதன்முதலில் 18 தொகுதிகளில் 10 தொகுதிகளாக வெளியிடப்பட்டன, இது 1846 இல் 15 தொகுதிகளாக அதிகரித்தது. அவரது சகோதரருடனான கடிதப் போக்குவரத்து 1890 இல் வெளியிடப்பட்டது, மற்றும் டோரோதியாவுடன் திருத்தப்பட்டது (1926) ஜே. கோர்னர், முக்கிய ஆய்வுகளை எழுதியவர் சகோதரர்கள்.
