பிரெஞ்சு இலக்கியம்

1970 களின் பிற இலக்கியங்கள்

1968 க்குப் பிறகு, இலக்கியம் வெவ்வேறு கருப்பொருள்கள், முன்னோக்குகள் மற்றும் குரல்களைத் தேடுவதற்கு உறுதியளித்தது. பெண்கள் இயக்கம், குரல்களின் பன்முகத்தன்மையையும் பெருக்கத்தையும் தேடுவதற்கான அதன் வற்புறுத்தலுடன், மிகவும் செல்வாக்கு செலுத்தியது; மற்றொரு முக்கியமான காரணி, இதனுடன் தொடர்பில்லாதது, பிரான்சின் முன்னாள் காலனிகளில் இருந்து பிரெஞ்சு மொழியில் எழுதுவது. பிற தாக்கங்களில், கல்வியில், புதிய கோணங்களையும் விசாரணைக் கோடுகளையும் கண்டுபிடிப்பதற்கான வணிகத்திற்கான விமர்சனக் கோட்பாட்டின் அர்ப்பணிப்பு மற்றும் பரந்த மக்கள் முன்னணியில், ஊடகங்களின் அதிவேக விரிவாக்கம் மற்றும் புதிய கதைகள், படங்கள் மற்றும் வடிவங்களுக்கான முன்னோடியில்லாத கோரிக்கை ஆகியவை அடங்கும்.. நாகரீகத்திற்கான இந்த வளர்ந்து வரும் அர்ப்பணிப்புக்குள், நாவலின் வரலாறு விரைவாக இடம்பெயர்ந்த போக்குகள் மற்றும் விண்கல் உயர்வு (மற்றும் காணாமல் போதல்) ஆகியவற்றில் ஒன்றாக மாறியது. அதே நேரத்தில், நிறுவப்பட்ட நற்பெயர்களைக் கொண்ட பல எழுத்தாளர்கள் தங்களது தகுதியை தொடர்ந்து வெளிப்படுத்தினர் (பியூவோயர், துராஸ், பெக்கெட் - பிந்தையது பெருகிய முறையில் குறைந்தபட்ச உரைநடைகளின் சக்திவாய்ந்த பகுதிகளில்), மேலும் அவர்களும் மற்றவர்களுடன் இணைந்தனர். ஓலிபோவின் சிறந்த உறுப்பினர்களில் ஒருவரான ஜார்ஜஸ் பெரெக் 1965 ஆம் ஆண்டில் முதன்முதலில் லெஸ் சோசஸ்: une histoire des années soixante (Things: A Story of the Sixties) என்ற நாவலுடன் தனது அடையாளத்தை வெளிப்படுத்தினார், இது ஒரு இளம் ஜோடியின் பேரழிவு தரும் நகைச்சுவைக் கணக்கு நுகர்வோர் மற்றும் விளம்பர சொல்லாட்சிக் கலைகளுக்கு இடையூறாக. லா டிஸ்பரிஷன் (1969; ஒரு வெற்றிடத்தை), இ என்ற எழுத்தைப் பயன்படுத்தாமல் முழுவதுமாக இயற்றப்பட்ட உரை, மற்றும் லா வை: மோட் டி எம்ப்லோய் (1978; வாழ்க்கை: ஒரு பயனரின் கையேடு) போன்ற பிற சொற்பொழிவு விளையாட்டுகளுடன் அவர் இதைப் பின்பற்றினார். வேலை, ஒரு கணித புதிரில் மாறுபாட்டின் வடிவத்தில் கட்டப்பட்டது. குழந்தைகளின் கதைகளின் பாரம்பரியத்துடன் வயது வந்தோருக்கான உறவை அமைக்கும் வேலையுடன் மைக்கேல் டோர்னியர் பொது கற்பனையைப் பிடித்தார். வெந்திரெடி; ou, les limbes du Pacifique (1967; Friday; or, The Other Island) ஐத் தொடர்ந்து லு ரோய் டெஸ் ஆல்னெஸ் (1970; தி ஓக்ரே, தி எர்ல்-கிங் என்றும் வெளியிடப்பட்டது), புராணம் மற்றும் உவமைகளின் அசாதாரண கலவையாகும். லு கோக் டி ப்ரூயெர் (1978; தி ஃபெட்டிஷிஸ்ட் மற்றும் பிற கதைகள்) மற்றும் காஸ்பார்ட், மெல்ச்சியோர், பால்தாசர் (1980; நான்கு ஞானிகள்) நாவலில் சேகரிக்கப்பட்ட அவரது சிறுகதைகள் பண்டைய கதைகளின் மறுபிரவேசம். பிற எழுத்தாளர்கள் தசாப்தத்தின் அரசியல் மற்றும் பொருளாதார ஏமாற்றங்களுக்கு அதிக நேரடி பதில்களை வழங்கினர்: ஜே.எம்.ஜி லு கிளாசியோவின் அபோகாலிப்டிக் புனைகதைகள், எடுத்துக்காட்டாக, தொழில்நுட்ப, நுகர்வோர் சமுதாயத்தில் வாழ்க்கையை அந்நியப்படுத்துவதைத் தூண்டின.

1970 களில் எழுத்தாளர்கள் ஆக்கிரமிப்பின் நிகழ்வுகளை எதிர்கொள்ளத் தொடங்கினர். பெரெக்கின் டபிள்யூ; ou, le souvenir d'enfance (1975; W; அல்லது, தி மெமரி ஆஃப் சைல்டுஹுட்) என்பது இணைக்கப்படாத இரண்டு நூல்களின் மாற்று அத்தியாயங்களால் உருவாக்கப்பட்ட ஒரு சுயசரிதை ஆகும், இது இறுதியில் வதை முகாமில் அவற்றின் தீர்மானத்தைக் காண்கிறது. பேட்ரிக் மோடியானோவின் நாவல்கள் தனிப்பட்ட மற்றும் கூட்டு அடையாளங்கள், பொறுப்புகள் மற்றும் விசுவாசங்களின் சிக்கல்களை ஆராய போர் ஆண்டுகளில் ஒரு பழமையான மோகத்தைப் பயன்படுத்தின.

வரலாற்று புனைகதை

காலத்தின் ஏமாற்றங்கள் வரலாற்று நாவலின் ஈர்ப்பை அதிகரித்திருக்கலாம், இது நூற்றாண்டின் இரண்டாம் பாதியில் பிரபலமாக இருந்தது. 1980 ஆம் ஆண்டில் அகாடமி ஃபிரான்சைஸுக்கு தேர்ந்தெடுக்கப்பட்ட முதல் பெண்மணி ஆன மார்குரைட் யுவர்செனர், இந்த வகை தப்பிக்கும் தன்மைக்கு அப்பால் செல்ல முடியும் என்பதைக் காட்டியது. மெமோயர்ஸ் டி ஹாட்ரியன் (1951; ஹட்ரியனின் நினைவுகள்) மற்றும் எல்'ஓவ்ரே no நொயர் (1968; தி அபிஸ்), ஐரோப்பாவில் ஒழுங்கை உருவாக்குவதையும், ஒழுங்கமைக்காததையும் தூண்டி, தங்கள் கால வரம்புகளைப் புரிந்துகொள்ளும் ஆண்களின் உருவப்படங்களை வழங்கின. கடந்த காலத்தின் பணக்கார தூண்டுதல்களைத் தவிர, யுவர்செனரின் கணக்குகள் சமகால அரசியல் அதிர்வுகளைக் கொண்டிருந்தன. பிரபலமான காதல் மற்றும் கற்பனையான சுயசரிதை முதல் பியர் கியோடாட் போன்ற எழுத்தாளர்களின் மொழியியல் மற்றும் கதை சோதனைகள் வரை பரந்த அளவிலான புனைகதைகளுக்கு வரலாறு இடமளிக்க முடிந்தது, அதன் ஓடன், ஓடன், ஓடன் (1970; ஈடன், ஈடன், ஈடன்), போர் பற்றிய ஒரு நாவல், அல்ஜீரிய பாலைவனத்தில் அமைக்கப்பட்ட விபச்சாரம், ஆபாசம் மற்றும் கொடுமை ஆகியவை தணிக்கை மூலம் 11 ஆண்டுகள் தடை செய்யப்பட்டன; புளோரன்ஸ் தாமதம் அவரது ஸ்டைலான நாவலான எல் இன்சுசெஸ் டி லா ஃபெட் (1980; “விருந்தின் தோல்வி”); மற்றும், குறிப்பாக, நோபல் பரிசு பெற்ற எழுத்தாளர் கிளாட் சைமன், இவர்களில் பல படைப்புகள், குறிப்பாக லா ரூட் டெஸ் பிளாண்ட்ரெஸ் (1960; தி ஃப்ளாண்டர்ஸ் சாலை), ஹிஸ்டோயர் (1967; “டேல்”; இன்ஜி. டிரான்ஸ். ஹிஸ்டோயர்), மற்றும் லெஸ் ஜார்ஜிக்ஸ் (1981; ஜார்ஜிக்ஸ்), இழப்பு மற்றும் ஏக்கத்தின் ஆழமான மனித அனுபவங்களைத் தூண்டுவது மட்டுமல்லாமல், நினைவகம் மற்றும் நினைவாற்றல் வடிவங்கள் மற்றும் அகநிலை மற்றும் வரலாற்று உண்மையின் கேள்விகளை ஆராய்கிறது. வரலாற்று புனைகதை வரலாற்று வரலாற்றின் க ti ரவத்தினால், மைக்கேல் ஃபோக்கோவின் பாலியல் மற்றும் மரணத்திற்கான அணுகுமுறைகள் பற்றிய ஆய்வுகள் மற்றும் 1929 ஆம் ஆண்டில் மார்க் ப்ளொச் மற்றும் லூசியன் பெப்வ்ரே ஆகியோரால் நிறுவப்பட்ட அன்னெல்ஸ் இதழுடன் தொடர்புடைய கதை மற்றும் பொருள்முதல்வாத சமூக வரலாறு ஆகியவற்றின் வடிவத்தில் நீடித்தது.

சுயசரிதை மற்றும் தொடர்புடைய கலைகள்

சுயசரிதை, சுயசரிதை மற்றும் நினைவுக் குறிப்புகளில் அதனுடன் தொடர்புடைய ஆர்வம் இருந்தது. நாவலாசிரியர்களான ஜூலியன் கிரீன், ஜூலியன் கிராக் (லூயிஸ் பொரியரின் புனைப்பெயர்), மற்றும் யுவர்செனர் (மேலே விவாதிக்கப்பட்டது) ஆகியவை முந்தைய தலைமுறையின் பல நபர்களில் 1970 களில் புனைகதைகளை விட பத்திரிகைகளையும் நினைவுக் குறிப்புகளையும் வெளியிடத் தொடங்கின, மற்றும் மார்செல் பக்னோலின் 1950 களின் திரைப்பட பதிப்புகள் அவரது புரோவென்சல் குழந்தை பருவத்தின் நினைவுகள் பெரும் வெற்றியை சந்தித்தன. ரோலப் பார்த்ஸ் பார் ரோலண்ட் பார்த்ஸ் (1975; ரோலண்ட் பார்த்ஸ்), ஒரு முரண்பாடான, சுயவிமர்சன உருவப்படம் போன்ற தொழில்நுட்ப ரீதியாக புதுமையாக மாறிய நூல்களில், நூற்றாண்டின் கடைசி தசாப்தங்களில் இந்த வோக் வேகத்தை அதிகரிக்கும்; மற்றும் நத்தலி சர்ராட்டின் என்ஃபான்ஸ் (1983; குழந்தை பருவம்). வகை எல்லைகள் மங்கலாகிவிட்டன: பார்த்ஸின் துண்டுகள் டி'ன் சொற்பொழிவுகளில் அமூரக்ஸ் (1977; ஒரு காதலரின் சொற்பொழிவு: துண்டுகள்), விமர்சனம் மற்றும் சுய பகுப்பாய்வு புனைகதைகளாக மாறியது மற்றும் எழுத்து ஒரு சிற்றின்ப செயலாக மாறியது.