ஃபாஸ்டஸ் சொசினஸ் இத்தாலிய இறையியலாளர்

ஃபாஸ்டஸ் Socinus, இத்தாலிய ஃபாஸ்டோ (பவுலோ) Socini, Sozini, அல்லது Sozzini, (டிச 5, 1539 பிறந்த சியன்னா [இத்தாலி] மார்ச் 3, 1604 -died, Luclawice, பொல்.), அவருடைய எதிர்ப்பு திரித்துவ இறையியல் தத்துவ அறிஞர் பின்னர் செல்வாக்கு இருந்தது யூனிடேரியன் இறையியலின் வளர்ச்சி.

திரித்துவ எதிர்ப்பு இறையியலாளர் லாலியஸ் சோசினஸின் மருமகன், ஃபாஸ்டஸுக்கு முறையான கல்வி இல்லை, ஆனால் ஆரம்பத்தில் மரபுவழி ரோமன் கத்தோலிக்க மதக் கோட்பாடுகளை நிராகரிக்கத் தொடங்கியது. 1559 ஆம் ஆண்டில் விசாரணையால் அவர் கண்டிக்கப்பட்டார் மற்றும் சூரிச்சில் 1562 வரை தஞ்சம் புகுந்தார், அங்கு அவர் தனது மாமா லாலியஸின் ஆவணங்களை வாங்கினார், இது அவரது நம்பிக்கைகளின் முக்கிய ஆதாரமாகக் கருதப்படுகிறது.

அவரது முதல் வெளியிடப்பட்ட படைப்பு நற்செய்தியின் முன்னுரையின் விளக்கமாகும். ஜான் படி, அதில் அவர் கிறிஸ்துவை இயற்கையால் அல்லாமல் அலுவலகத்தால் தெய்வீகமாக எழுதினார். 1563 ஆம் ஆண்டில் அவர் இத்தாலிக்குத் திரும்பி புளோரண்டைன் நீதிமன்றத்தில் செயலாளராக ஆனார், அங்கு அவர் 12 ஆண்டுகளாக ரோமன் கத்தோலிக்க தேவாலயத்திற்கு இணக்கமாக வாழ்ந்தார். வேதாகம ஆய்வில் பாசலில் இன்னும் மூன்று ஆண்டுகள் கழித்தபின், அவர் தனது மிக முக்கியமான படைப்பான டி ஜேசு கிறிஸ்டோ சர்வட்டோர் (1578 ஐ முடித்து, 1594 இல் வெளியிட்டார்) எழுதினார்.

திரான்சில்வேனியாவுக்கு பயணம் செய்த சோசினஸ், யூனிடேரியன் பிஷப் ஃபெரெங்க் டேவிட்டை கிறிஸ்துவின் வழிபாட்டை சர்ச்சைக்குரிய முறையில் கைவிடுவதிலிருந்து தடுக்க முயன்றார் (1578–79). சோசினஸ் பின்னர் கிராகோவ், பொல் நகரில் குடியேறினார், அங்கு அவர் ராகோவின் காலனியை மையமாகக் கொண்ட சிறு சீர்திருத்த தேவாலயத்தில் (போலந்து சகோதரர்கள்) ஆதிக்கம் செலுத்தினார். அவர் அதன் தலைவரானார், இறுதியில் அதன் இறையியலில் தனது முத்திரையை வைத்தார்.

தெய்வீகமாக வெளிப்படுத்தப்பட்ட வேதத்தைப் படிப்பதன் மூலம் நித்திய ஜீவனை அடைவதே சோசினஸின் போதனைக்கு மையமானது. பாவம் இல்லாமல், கிறிஸ்துவை முழு மனிதனாக அவர் கண்டார், அவர் தனது துன்பங்களால் மனிதர்களுக்கு தங்கள் துன்பங்களை எவ்வாறு தாங்க வேண்டும் என்று கற்றுக் கொடுத்தார். அவருடைய பார்வையில், கிறிஸ்துவின் போதனை உண்மை என்ற நம்பிக்கையை விட நம்பிக்கை அதிகம்; இது பாவங்களுக்காக மனந்திரும்புதலுக்கும் நித்திய ஜீவனுக்கு வழிவகுக்கும் கீழ்ப்படிதலுக்கும் காரணமாகிறது.

1587 முதல் 1598 வரை சோசினஸ் கிராகோவில் வாழ்ந்தார், ஆனால் பிந்தைய ஆண்டில் கோபமடைந்த ஒரு கும்பல் அவரது உயிரைப் பறிக்க முயன்றது, மேலும் அவர் தனது கடைசி ஆண்டுகளைக் கழித்த பக்கத்து கிராமமான லுக்லாவிஸில் தஞ்சம் புகுந்தார். அவரது முழுமையற்ற படைப்பு கிறிஸ்டியானே மதஸ் இன்ஸ்டிடியூஷியோ என்பது ராகோவியன் கேடீசிசத்திற்கு (1605) அடிப்படையாக இருக்கலாம், இது சோசினிய சிந்தனையின் முழுமையான வெளிப்பாடு ஆகும்.

அடுத்தடுத்த யூனிடேரியன் இறையியல், குறிப்பாக கிறிஸ்துவின் நபர் மற்றும் வேலைகளின் கோட்பாடுகளில், 17 ஆம் நூற்றாண்டில் இங்கிலாந்தில் சோசினிய எழுத்துக்களை அறிமுகப்படுத்தியதன் மூலம் கணிசமாக பாதிக்கப்பட்டது.